二、接辦美國津貼的學(xué)校 

與針對美國宗教滲透的斗爭相比，關(guān)于新中國成立以后與美國爭奪對大中學(xué)生的思想影響問題，則多少遭遇了一些麻煩。 

根據(jù)劉少奇1949年7月4日給斯大林的報(bào)告：“僅僅英、美兩國，在中國設(shè)立的專門學(xué)校與大學(xué)校就有卅一所，神學(xué)院卅二所，圖書館廿九所，文化團(tuán)體廿六個，中學(xué)校三百廿四所，小學(xué)校二千三百六十四所。”《建國以來劉少奇文稿》第1冊，第12頁。因直接由美國方面的資金支持和贊助的學(xué)校數(shù)量眾多，在中國各類學(xué)?？倲?shù)中所占比例較大據(jù)1950年6月1日《馬敘倫部長在第一全國高等教育會議上的開幕詞》中說：當(dāng)時全國共有高等學(xué)校我227所，其中教會設(shè)立的學(xué)校24所，約占總數(shù)的10%。參見《中華人民共和國重要教育文獻(xiàn)》（海南出版社，2000年）第25頁。，因此，學(xué)生乃至教授職員中對美國等資本主義國家抱以好感者自然人數(shù)眾多。由這些學(xué)校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，每年大量地進(jìn)入到社會當(dāng)中去，包括就職于政府機(jī)關(guān)和各類學(xué)校，他們也就不可避免地會把“親美”、“崇美”、“恐美”的思想情緒散布到四面八方。和較多地在宗教信仰的范圍傳播思想和進(jìn)行活動的基督教、天主教教徒比較起來，這些學(xué)生和教職員在社會中的影響范圍顯得更要廣泛得多。新政府必須盡可能快地縮小美國在這方面的影響。 

但是，和解決西方宗教影響問題一樣，新中國成立之初，因所面對的問題異常繁雜，一時也只能牽就，根據(jù)輕重緩急，對學(xué)校工作則采取循序漸進(jìn)的策略。新政權(quán)在各類有著外國背景的學(xué)校當(dāng)中所采取的初始做法：一是發(fā)展進(jìn)步勢力；一是強(qiáng)化政治思想教育。但這兩方面的工作，都受到了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。 

在發(fā)展進(jìn)步勢力的問題上，新政權(quán)依據(jù)以往在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)開展學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)，借助于政權(quán)和輿論宣傳的力量，對所有教會學(xué)校和直接受到教會資助的大中專學(xué)校，都大力進(jìn)行了黨團(tuán)組織的建設(shè)，并以黨團(tuán)組織，特別是以青年團(tuán)組織為中心，通過各種方式聯(lián)絡(luò)靠近政府的同學(xué)，在學(xué)生中發(fā)展進(jìn)步勢力。這一工作一度取得了相當(dāng)明顯的成果。以上海滬江大學(xué)為例，到1950年初，全校學(xué)生958人中，就已發(fā)展黨員27人，團(tuán)員178人，進(jìn)步學(xué)生占到全校學(xué)生的1/3，信教學(xué)生僅為273人，占全校學(xué)生的24.7%，即還不到1/3。 

但是，由于中間派學(xué)生亦長期受到社會中“親美”和“崇美”的文化心態(tài)的熏陶與影響，反感新政權(quán)強(qiáng)化學(xué)生的政治教育。尤其是在有教會或美國津貼背景的學(xué)校學(xué)生當(dāng)中，對美國抱以好感的人數(shù)眾多，以至于當(dāng)時中共的政治宣傳往往會受到學(xué)生們的公開抵制。比如，上海滬西區(qū)委書記在圣約翰大學(xué)作《國際形勢與美國政策》時事政治報(bào)告中批評美國時，卻被學(xué)生當(dāng)場鼓倒掌，弄得幾乎下不來臺《徐匯區(qū)委宣傳部宣教工作報(bào)告》（1950年6月14日），上海檔案館藏，檔案號A22-2-5-88。上級領(lǐng)導(dǎo)人來作政治報(bào)告都如此，這時在教會學(xué)校里開設(shè)政治課會遭遇到什么樣的情況，就更是可想而知了。 

因?yàn)樾轮袊鴦偝闪r，各大城市中進(jìn)步學(xué)生的政治熱情十分高漲，因此最初政府明令在高校開設(shè)政治課時，一般反映尚好。多數(shù)學(xué)生因?yàn)樾迈r，也不大反感。但是，時間一長，情況就大不同了。一方面，當(dāng)時沒有統(tǒng)一的政治課教材，多數(shù)學(xué)校政治課教師本身就是勉強(qiáng)為之，對中共的知識及其理論了解很少，只能以讀報(bào)和教條式的口號解讀作為教授的內(nèi)容，這種教學(xué)方式很快就開始讓學(xué)生感到厭煩了。另一方面，在一些教會學(xué)校，政府明令不許以宗教課程作為必修的內(nèi)容，卻硬性規(guī)定要開設(shè)政治課，結(jié)果是這邊神職人員不能向所有學(xué)生宣講上帝造人的學(xué)說，那邊信教學(xué)生卻必須接受政治課教師教授由猿變?nèi)说倪M(jìn)化論觀點(diǎn)，這不可避免地造成學(xué)校內(nèi)部教徒和反宗教師生之間的尖銳對立。 

為了鞏固教會學(xué)校中教徒對上帝的信仰，許多學(xué)校的牧師采取了對抗政治課教育的做法。不允許上課講圣經(jīng)，他們就利用課余時間組織青年講座、圣經(jīng)小組，開辦圣經(jīng)班、慕道班、唱詩班等，加強(qiáng)對學(xué)生宗教信仰的引導(dǎo)和影響《教會學(xué)校工作簡報(bào)（二）》（1950年5月27日），上海檔案館藏，檔案號B105-5-1345-1~2。而一些極端頑固的神職人員，更是積極在教師和學(xué)生中進(jìn)行反宣傳，聲稱：“共產(chǎn)黨是魔鬼，不要和他們接近，會被他們引誘去的。”宣傳“蘇聯(lián)窮得很，它還要請美國幫助，怎樣能幫助中國呢？”煽動學(xué)生說：“美國人就要回來了，你們不要進(jìn)步。”勸告教師說：“天主教的人不能講政治課。”他們還經(jīng)常組織學(xué)生觀看美國電影，影響到在一些教會學(xué)校里，學(xué)生們“一見到美國旗就鼓掌，并高呼說‘美國太棒了！’”天津市委宣傳部：《關(guān)于滿濟(jì)世和圣母御侍團(tuán)有關(guān)情況報(bào)告》，1951年5月7日，北京市檔案館藏，檔案號215-4-56-1~9。因此，一些學(xué)校里學(xué)生反蘇親美態(tài)度明顯，傳播“親蘇親美不親民”、“蔣匪毛匪都是匪”之類的順口溜《教會學(xué)校工作簡報(bào)（二）》（1950年5月27日）。，則成了一種時髦。 

毫無疑問，中共中央對教會學(xué)校以及受美國津貼資助的相關(guān)學(xué)校團(tuán)體中存在的這些問題始終保持著高度的警覺，但此時還沒有做好接收這些學(xué)校的足夠準(zhǔn)備，因此，更為注意的焦點(diǎn)則是那些可能威脅到政權(quán)穩(wěn)固的上層宗教教育界人士。擔(dān)心他們中的某些人士有朝一日會被美國人招募成用來實(shí)施“內(nèi)部破壞”的間諜《蘇聯(lián)駐華大使羅申關(guān)于李克農(nóng)談話的備忘錄》（1949年11月17日）。而對于一般的教會學(xué)校，即使存在著諸多問題，新政權(quán)當(dāng)時通常無意采取斷然措施來解決問題。像對天主教創(chuàng)辦的輔仁大學(xué)，教育部雖全力贊助進(jìn)步校長陳垣在學(xué)校中貫徹政府意圖，但當(dāng)天主教會以停撥經(jīng)費(fèi)要挾陳垣解聘積極宣傳反宗教觀點(diǎn)的幾位政治課教師時，教育部對此也只是根據(jù)學(xué)校的請求，不聲不響地支付了該校當(dāng)月所需的經(jīng)費(fèi)而已，并未乘機(jī)將學(xué)校收歸國有。不僅如此，教育部部長馬敘倫隨后還根據(jù)周恩來的指示，與天主教會代表進(jìn)行了具體的商談，希望教會在遵守政府基本政策和相關(guān)法令的條件下，恢復(fù)與輔仁大學(xué)之間的關(guān)系。只是因?yàn)樘熘鹘虝鞔_表示不能接受政府方面提出的條件，教育部才不得不宣布由政府接辦該所大學(xué)?！吨腥A人民共和國重要教育文獻(xiàn)》，第62~63頁。