毛澤東小的時(shí)候也有很相似的一面。他同樣反抗心理非常強(qiáng)，自尊心也極強(qiáng)。他自己講的最典型的一件事就是，他幾乎從來不服父親的管教，甚至敢于當(dāng)著眾人的面與父親頂撞。有一次父親氣得要打他，他也氣鼓鼓地跑到門外的池塘邊，威脅父親敢打他，他就敢跳塘。父親怕他真的跳下去，自然也就不敢打他了。從上面這些簡單的例子中我們可以看出，毛澤東和蔣介石小時(shí)候至少不像我們今天許多孩子那樣“乖”。不僅不乖，而且極具反抗精神。他們?cè)诤髞斫鯕埧岬恼味窢幍娘L(fēng)浪中戰(zhàn)勝各自的對(duì)手，成為一方的最高領(lǐng)袖，這種獨(dú)特的性格氣質(zhì)顯然起了很大的作用。

當(dāng)然，說他們二人性格相同，更多的只是指他們的極強(qiáng)的自尊心和反抗的心理，并不是說他們的性格真的完全一樣。事實(shí)上，就具體的性格表現(xiàn)上，他們二人有很大的差異。

蔣介石比較內(nèi)向，而毛澤東卻是相當(dāng)外向。歲數(shù)越大，二人的這種差異也就越明顯。紀(jì)錄片中，蔣介石從來都是正襟危坐，不茍言笑，腰板筆直，連風(fēng)紀(jì)扣都扣得一絲不茍，他非常在意自己的軍人氣質(zhì)和軍人儀態(tài)。蔣的日常生活也是一樣。據(jù)他的侍從官們回憶，蔣一向生活簡單嚴(yán)謹(jǐn)，作息時(shí)間十分規(guī)律，每天5點(diǎn)半到6點(diǎn)之間必定起床，活動(dòng)筋骨，然后早讀。他在聽匯報(bào)和開會(huì)時(shí)，除了必要的講演之外，通常很少講話，總是很威嚴(yán)地坐在那里聽匯報(bào)和討論。

在這方面，毛澤東與蔣介石完全不同。毛是那種不拘小節(jié)的人，不僅談話喜歡嘻笑怒罵，海闊天空，就是日常生活工作也隨心所欲，喜歡天馬行空，自由自在。毛澤東講過他為什么不想當(dāng)國家主席，兩個(gè)原因：一是總要接見外賓，他最不喜歡穿那種要紀(jì)風(fēng)紀(jì)扣的正式服裝；二是因?yàn)樗辉敢獗环N種的規(guī)矩所干擾，想自由自在地生活和看書。這也就是為什么我們會(huì)看到，毛澤東是那種喜歡穿著睡衣在臥室或書房里召見政治局領(lǐng)導(dǎo)人，甚至接待客人的世界上獨(dú)一無二的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫談到過一件讓他覺得很屈辱的事情——毛澤東1958年在游泳池邊“訓(xùn)導(dǎo)”他。毛穿著游泳褲，一會(huì)兒下水游一會(huì)兒泳，一會(huì)兒上來披上浴衣和赫魯曉夫談一會(huì)兒話。赫魯曉夫不僅不喜歡游泳，而且不會(huì)游泳，他完全是被動(dòng)地被拖到游泳池邊上來看毛游泳和聽他講話，自然會(huì)感到很不舒服。但這就是毛澤東的個(gè)性，他未必是想要故意羞辱赫魯曉夫。另一個(gè)例子是《西行漫記》的作者斯諾，他第一次見到毛澤東時(shí)是在陜北保安，那里的條件相當(dāng)艱苦。因?yàn)槭屈S土高原，天旱水缺，人們很難得有洗澡搞衛(wèi)生的條件。盡管那是毛澤東第一次接見外國的記者，毛也毫不在意自己的形象。當(dāng)時(shí)兩人坐在院子里，沐浴在溫暖的陽光下，毛澤東一邊與斯諾談天說地，一邊很自然地解開褲腰帶，在褲腰里捉虱子。一邊捉，一邊把吸滿了血的虱子用指甲擠破，擠得啪啪直響。這個(gè)美國人顯然沒有赫魯曉夫那樣敏感。他反而把毛的這種不拘小節(jié)看成是一種魅力，心想：這個(gè)人好瀟灑呀！

他們都曾受過激進(jìn)主義思想的影響

他們都生于19世紀(jì)末期，成長在20世紀(jì)初期，成長過程和環(huán)境有相似之處。

蔣介石生于1887年，毛澤東是1893年，他們都是那種既讀過幾天私塾，也受過一些西式教育的跨時(shí)代的人，因此都不可避免地受到了新的思想的影響。在五四時(shí)期，他們其實(shí)同樣都屬于比較激進(jìn)的革命青年。我們講“蔣介石是共產(chǎn)黨的敵人，是反動(dòng)頭子”，但是他當(dāng)年卻并不反共。我們看他1926年年初之前的講話，很多講法都是與共產(chǎn)黨人的說法相似的。在那個(gè)年代里，出現(xiàn)這種情況是很自然的。因?yàn)?919年五四運(yùn)動(dòng)之后，受過西式教育的中國青年知識(shí)分子都受到過社會(huì)主義思想的影響。

特別是到了1920年至1922年期間，流傳得最廣的已經(jīng)是俄國式社會(huì)主義了。當(dāng)時(shí)各種傾向的人都想向俄國學(xué)習(xí)，這是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候俄國的社會(huì)主義顯示了極強(qiáng)的生命力，面對(duì)十四國武裝干涉竟然日益壯大和鞏固。這讓本來就對(duì)資本主義貧富懸殊的現(xiàn)象心懷恐懼的中國知識(shí)分子不能不看好這種社會(huì)主義。當(dāng)然，俄式社會(huì)主義是基于列寧主義的一種社會(huì)主義理論與實(shí)踐，它的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭。對(duì)于要不要搞階級(jí)斗爭，在中國各進(jìn)步人士中間是有不同看法的。中國共產(chǎn)黨是在俄國人幫助下建立起來的，它自然是強(qiáng)調(diào)要用階級(jí)斗爭來解決中國的問題的。孫中山也看好蘇俄，但其思想與共產(chǎn)黨就有一定距離。他認(rèn)為中國并沒有分化出像馬克思他們所講的那種極端對(duì)抗的階級(jí)，他主張三民主義，即強(qiáng)調(diào)要從民族、民權(quán)、民生三個(gè)方面來解決問題，不必用階級(jí)斗爭方法，即強(qiáng)行將階級(jí)拉平均的方法來解決問題。蔣介石1914年以后就跟隨孫中山革命了，但我們卻發(fā)現(xiàn)，他在1923年去了一趟蘇聯(lián)之后，直到1925年底之前，他卻與孫中山有些不同，大談所謂階級(jí)斗爭，主張要通過打倒地主、資本家來解決中國貧苦民眾受窮的問題。既主張中國革命的中心任務(wù)是反帝、反軍閥，又贊同打倒地主、資本家，其言論顯然與共產(chǎn)黨人非常接近。盡管我們不能說蔣介石的整個(gè)思想體系與共產(chǎn)黨人相同，但從蔣的日記看，他在1918年之后，即五四運(yùn)動(dòng)開始前夕，他就已經(jīng)在關(guān)心社會(huì)主義問題了，不僅讀馬列的書，也看《新青年》，更崇拜蘇聯(lián)。在這方面，毛澤東的成長經(jīng)歷也大致相似。說毛澤東和蔣介石在成長過程中，都受過激進(jìn)主義思想的影響，應(yīng)當(dāng)沒錯(cuò)。