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徐碧輝:從《紅樓夢》看中國藝術(shù)的“情本體”(6)

摘要:“情”在《紅樓夢》里不僅是一種狹義的男女之間兩心相悅之情愛,而且是一種廣義上熱愛人生、熱愛生命、熱愛世界的“愛”,更是一種超越現(xiàn)實世界的“悟”,一種形而上之“體”,一種既入世又出世之“玄”,也是人生存于世的“本體”。這種本體之“情”,在中國傳統(tǒng)美學(xué)中源遠(yuǎn)流長,傳承悠久。它與儒家的社會本體論、道家的自然本體論互為補(bǔ)充,同時也互相批評,構(gòu)成中國傳統(tǒng)人生本體論的立體交叉網(wǎng)絡(luò)。

就在他們共讀《西廂》不久,又大吵了一次。就是寶玉某天去看黛玉,黛玉剛剛起來,紫鵑正在收拾房間,寶玉就笑道說,好丫頭,若與你多情小姐共鴛帳,怎舍得讓你疊被鋪床。這個也是《西廂記》里邊的話,黛玉一聽就很是生氣,然后正在這時候,薛蟠冒充賈政來把寶玉叫走了。這樣呢,黛玉一方面生氣,一方面又擔(dān)心寶玉,因為寶玉見了賈政,就像老鼠見了貓一樣,擔(dān)心他被賈政訓(xùn)斥,擔(dān)了一天的心,晚上去看寶玉,結(jié)果怡紅院是大門緊閉。而且里頭晴雯和碧痕倆人,不知道為什么事拌了嘴,黛玉去敲門,晴雯沒有聽出是她的聲音,然后閉門不納。黛玉站了一會兒,卻看見一大群人簇?fù)碇鴮氣O從里頭出來。我們知道,寶釵是黛玉的一個心病,因為有所謂的金玉良緣之說,當(dāng)然這是《紅樓夢》里邊的另外一個線索,這里我們不展開。這樣一來,黛玉就自傷身世,獨立在濃露重霜之中,一直傷心到二更天才睡下。

第二天好像是什么節(jié)日,要去送花神,然后黛玉因為頭天晚上睡晚了,第二天起來晚了,就沒有跟姐妹們一起去遣送花神,自己獨自背著一個花鋤去后山背陰處葬花去了。這時的黛玉因為前一天天的遭遇,再加上看見鮮花凋零的情景,自傷身世,于是引出了《紅樓夢》里邊有名的《葬花吟》。黛玉以花來隱喻自身,然后詠嘆自己的孤獨飄零、無依無靠。這時候?qū)氂袢フ吟煊?,開始黛玉不理他,寶玉說我只說一句話不行,黛玉不理,后來寶玉嘆到說,早知今日何必當(dāng)初。黛玉問,今日怎么樣,當(dāng)初怎么樣。寶玉嘆道:“當(dāng)初姑娘來了,那不是我陪著頑笑?憑我心愛的,姑娘要,就拿去,我愛吃的,聽見姑娘也愛吃,連忙干干凈凈收著等姑娘吃。一桌子吃飯,一床上睡覺。丫頭們想不到的,我怕姑娘生氣,我替丫頭們想到了。我心里想著:姊妹們從小兒長大,親也罷,熱也罷,和氣到了兒,才見得比人好。如今誰承望姑娘人大心大,不把我放在眼睛里,倒把外四路的什么寶姐姐鳳姐姐的放在心坎兒上,倒把我三日不理四日不見的。我又沒個親兄弟親姊妹。——雖然有兩個,你難道不知道是和我隔母的?我也和你似的獨出,只怕同我的心一樣.誰知我是白操了這個心,弄的有冤無處訴!"說著不覺滴下眼淚來。黛玉耳內(nèi)聽了這話,眼內(nèi)見了這形景,心內(nèi)不覺灰了大半,也不覺滴下淚來,低頭不語。但是這里的寶玉,所表達(dá)出來的情感還是沒有逾越禮的規(guī)范,沒有突破禮的范圍。

故事進(jìn)一步發(fā)展,到了后來某年的端午節(jié),賈母帶領(lǐng)賈府的人到清虛觀去打醮,清虛觀里邊有一個道士,是做榮國公的替身出家的,所以地位非常高。這個道士姓張,張道士帶了一些其他道士的法器來送給寶玉,其中有一個金麒麟,寶玉看到覺得有點眼熟,后來是寶釵提醒他,說是云妹妹有一個,這樣寶玉就把這個金麒麟留下來了。同時,張道士還跟賈母說,他前兒遇見某家的一位小姐,模樣很好什么什么的。賈母又跟張道士說,你給我留意著,家世倒無所謂,主要是要模樣好,人品好,如果家世不好,咱們只貼她些錢就完了等等。

這樣呢,寶玉心里很不自在。為什么不自在呢?因為張道士跟他提親,他本來就心里不舒服,從清虛觀回來,黛玉受了一點暑熱,心里又有點氣惱,所以第二天她就沒有去。寶玉一看黛玉病了,他心里也不自在,就去問候她,結(jié)果這一問候,兩個人就又大吵了一架,而且這一次吵架非比尋常,以往兩個人吵架都是黛玉生氣,然后寶玉百般軟語溫存地去哄她,而這次居然是寶玉起性,就是由寶玉挑起頭來吵架。寶玉去看黛玉,黛玉說,你只管看你的戲去,你在家里干什么呢?然后寶玉心里就火了,說別人心里不了解我,連你也奚落起我來了。然后,寶玉就直接給黛玉說,我白認(rèn)得你了。黛玉冷笑兩聲說,你白認(rèn)得我了嗎,我哪里像人家,有什么配得上你的呢。然后寶玉聽了之后就直問到臉上說,你這么說是安心咒我天誅地滅了。黛玉也哭了說,我要是安心咒你,我也天誅地滅,何苦來呢,我知道昨兒張道士說親,你怕攔了你的好姻緣,你心里生氣,來拿我煞性子。寶玉一聽到好姻緣,就越來越生氣,就賭氣把通靈寶玉抓下來又要去摔,結(jié)果摔又摔不動,因為那個玉很堅硬,然后他要找東西來砸。黛玉一看寶玉生氣的樣子,她也又氣又急,說何苦來砸那啞巴東西呢,砸它還不如來砸我。兩人鬧得不可開交,最后黛玉一著急,把早上剛吃完的藥也吐出來了,寶玉氣得也是臉都黃了。

后來,襲人和紫鵑又來勸,黛玉一聽襲人勸寶玉的話,心想寶玉還不如襲人呢,寶玉一聽紫鵑勸黛玉的話,心想,唉,這個黛玉,居然還不如紫鵑理解我呢。然后,幾個人就相對無言,就開始哭開了。這件事情,黛玉又是哭,寶玉又砸玉,搞得天翻地覆,終于驚動了賈母和王夫人。最后,賈母來把寶玉帶走,兩個人暫時算是平息了。

兩個人分開之后,這個窗戶紙并沒有捅破,兩個人也不見面。賈母就抱怨說,我這老冤家是哪一世造的孽,偏偏兒地遇見了這么兩個不懂事的小冤家,真是“不是冤家不聚頭”。“不是冤家不聚頭”這句話,就傳到寶玉和黛玉耳朵里去了,兩個人好像是參禪頓悟了一樣,突然發(fā)現(xiàn)他們之所以有之前的種種,他們之所以比別人親近,但是又比別人愛生氣、愛吵架,原來因為他們是前生今世的冤家。“不是冤家不聚頭”,那么聚頭的肯定是冤家,冤家肯定是比別人親近,比別人要親密,但是呢,正因為比別人親近,對對方的要求肯定又更高、更嚴(yán)。

我們知道,《紅樓夢》是一種非??陀^、冷靜的敘事風(fēng)格,作者很少直接出來發(fā)議論。一般人物的性格、心理活動,他都是通過其行動表現(xiàn)出來,或者通過別人之口傳達(dá)出來,但是,到這里,曹雪芹一反《紅樓夢》的敘事風(fēng)格,作者忽然從人物背后走出來,直接來表述這倆人的心理活動。作者說,寶玉早存了一段心事不好說出來,故每每或喜或怒,變盡法子暗中試探,那黛玉偏生也是有些個癡病的,也每用假情試探,因此,你也將真心真意瞞起來,我也將真心真意瞞起來,都只用假情試探,如此兩假相逢,終有一真,其間瑣瑣碎碎,難保不有口角之事。然后,他就說寶玉是怎么想的,別人不知道我的心,難道你還不知道么,你老是拿什么金啊玉啊的來堵我。黛玉又說,你心里肯定有我,我當(dāng)然知道,但是我就時常提這個金玉,你只要根本不管它,這樣才顯得你對我好。然后寶玉又想說,不管我怎么樣,只要你好了,我肯定就好。黛玉就想,你不要來周旋我,總想著來哄我高興,你好了,我自然就好,你把自己丟開只管周旋我,是你不叫我近你,竟叫我遠(yuǎn)了。然后曹雪芹說,看官,你道兩人本來是一個心,如此看來卻都是多生了枝葉,將那求近之心反弄成疏遠(yuǎn)之意了。那么,為什么作者要在這里改變他的敘事風(fēng)格,從人物背后走到前臺,插入這樣一大段主觀的議論呢?我是這樣理解的,這個地方是寶玉和黛玉關(guān)系的轉(zhuǎn)折點,在這之前,他們在不斷地猜疑、試探、生氣、和解、再試探、再猜疑、再生氣、再和解,在這樣一個過程當(dāng)中,因為禮教的束縛,他們的真情被包裹起來。“兩假相逢必有一真”,兩個人都用假情去試探,只能是遇到之后就吵。

責(zé)任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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