《紅樓夢(mèng)》雖為小說，但文備眾體，詩詞曲賦對(duì)聯(lián)不僅是其重要組成部分，更是其最精華的部分。正如脂批所言，“雪芹撰此書，中亦為傳詩之意”。其中的詩詞曲賦對(duì)聯(lián)在長(zhǎng)期傳抄的過程中，難免產(chǎn)生一些訛誤之處，以至于讓經(jīng)典蒙塵。有一些訛誤其實(shí)已經(jīng)被清人發(fā)現(xiàn)并予以糾正，遺憾的是卻沒有引起學(xué)術(shù)界的重視，以至于今天訛誤依然存在；有一些訛誤至今尚未被意識(shí)到。

靨笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。（《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社2008年第三版。后文凡《紅樓夢(mèng)》原文皆出自該書）

這段文字出自《警幻仙姑賦》，其中，“云堆翠髻”應(yīng)是“云髻堆翠”。此處，《紅樓夢(mèng)》各個(gè)脂評(píng)本系列的手抄本皆作“云堆翠髻”，程高本（程偉元、高鶚活字本）系列中的1791年的程甲本也作“云堆翠髻”，而1792年的程乙本方改為“云髻堆翠”。“云堆翠髻”應(yīng)該是最初的手抄本將這幾個(gè)字的順序抄寫反了，直到程乙本上才糾正過來，這是程乙本對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本的一大貢獻(xiàn)。但隨著近幾十年來脂評(píng)本的興起和程乙本的衰落，程乙本的這一貢獻(xiàn)也被忽略了。

“云髻堆翠”與下句的“榴齒含香”，對(duì)仗更工整。“云髻”乃古代描寫女子秀發(fā)之常用詞語。“翠”本是多義詞，此處當(dāng)是翠玉之意。“翠”在古詩詞曲賦中常作“翠玉”講，如該賦中的“珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃”，其中“翠”明顯是翠玉的意思；《洛神賦》有“戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”，其中的“翠”也是翠玉的意思。“云髻堆翠”即高聳的云髻上裝飾著很多珠寶翡翠。

可喜你天生成百媚嬌，恰便似活神仙離碧霄。度青春，年正??；配鸞鳳，真也著。呀！看天河正高，聽譙樓鼓敲，剔銀燈同入鴛幃悄。（第28回）

這是第28回中蔣玉菡在酒桌上即興所唱的一首曲子。其中“鴛幃悄”的“悄”字，與前面一句“聽譙樓鼓敲”的“敲”字重音，不符合歌曲的音韻規(guī)律，唱起來和聽起來都十分別扭?？贾仔绫?、庚辰本、甲辰本（乾隆甲辰年夢(mèng)覺主人序本）皆作“鴛幃悄”；戚序本作“鴛鴦帩”，但“帩”指頭巾，且也照樣與“敲”字同音。筆者推測(cè)，“悄”字或是“綃”之筆誤。綃帳、綃幃或綃帷之類的詞語，是古代文學(xué)作品中的常用詞，如第79回賈寶玉所作之《芙蓉女兒誄》中有“紅綃帳里，公子情深”；唐朝詩人呂溫《上官昭容書樓歌》詩中有“風(fēng)吹花露清旭時(shí)，綺窗高掛紅綃帷”，凡此等等，不勝枚舉。而此處之所以把“鴛綃幃”倒置作“鴛幃綃”，應(yīng)是考慮整首曲子押韻的需要。這也是詩詞中的常見用法，如《紅樓夢(mèng)》第50回賈寶玉、林黛玉等人所作的即景詩中有“易掛疏枝柳，難堆破葉蕉”，其中，“枝柳”“葉蕉”正是與“幃綃”一樣的倒置用法。此外，在意蘊(yùn)上，“同入鴛幃綃”也比“同入鴛幃悄”好很多：“同入鴛幃綃”屬于不寫之寫，給讀者提供了無盡的想象空間。

吟成豆蔻才猶艷，睡足酴醾夢(mèng)也香。（第17回）

這是蘅蕪苑的對(duì)聯(lián)，其中的“才”字應(yīng)為“詩”字。庚辰本、己卯本、夢(mèng)稿本（也稱楊藏本）等皆作“才猶艷”，戚序本、甲辰本和程高本作“詩猶艷”。結(jié)合第17回沁芳亭對(duì)聯(lián)（寫水）、瀟湘館對(duì)聯(lián)（寫竹）、稻香村對(duì)聯(lián)（寫杏）皆為題景的一貫寫法，以及綜合上下文的文理，可以判斷出：“才猶艷”既不符合第17回中對(duì)聯(lián)的一貫寫法，也不符合文理。“才猶艷”只能指人，因此，如果上聯(lián)是“才猶艷”，就改變了蘅蕪苑對(duì)聯(lián)題寫香草的主題。匾額“蘅芷清芬”題香草，對(duì)聯(lián)下聯(lián)也是題荼[圖1]，而上聯(lián)卻變成寫人，整個(gè)對(duì)聯(lián)和匾額主題就分散了，匾額也因此失去了統(tǒng)攝對(duì)聯(lián)的作用。而且當(dāng)賈政帶著大家參觀蘅蕪苑的時(shí)候，除了參觀者之外，他們看到的只是滿院子的香草，根本沒有人可以作為題寫的對(duì)象?；蛟S有人認(rèn)為這是在寫薛寶釵，寫薛寶釵很有才華，這樣解讀完全脫離了賈寶玉題寫該對(duì)聯(lián)的場(chǎng)景。賈寶玉在題寫這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候，還無法知道薛寶釵將來會(huì)住這里，因此，只可能根據(jù)眼前的景致和迎接元春省親的任務(wù)來創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，而不可能把贊美薛寶釵的才華直接寫到對(duì)聯(lián)中，這是完全不符合邏輯和事理的。賈寶玉創(chuàng)作的這副對(duì)聯(lián)，明面上只能以題物為主，絕不可能以寫人為主。“吟成豆蔻詩猶艷”的意思是：因?yàn)檗渴徳防锏亩罐⒑芷G麗，吟成豆蔻詩之后，詩似乎也變得猶如豆蔻一般艷麗了。這里用的是通感的修辭手法?！稌r(shí)古對(duì)類》中收錄有“書成蕉葉文猶綠，吟到梅花句也香”一副對(duì)聯(lián)。“吟成豆蔻詩猶艷”跟“吟到梅花句也香”異曲同工。“吟成豆蔻詩猶艷”，是因作成豆蔻詩而感覺到詩有了豆蔻的顏色，“吟到梅花句也香”是因讀到詩句中的梅花而聞到梅花的香味。“吟成豆蔻詩猶艷”是題物，其重點(diǎn)在豆蔻而非人，其強(qiáng)調(diào)的是因?yàn)檗渴徳分卸罐⒌钠G麗而使得豆蔻詩也變得艷麗。至于吟成豆蔻詩的人，只是作為背景而存在，他是誰并不重要。這跟下聯(lián)“睡足酴醾夢(mèng)也香”的寫法完全一致，也跟瀟湘館對(duì)聯(lián)的寫法一致。如果蘅蕪苑對(duì)聯(lián)上聯(lián)是“吟成豆蔻詩猶艷”，則整個(gè)對(duì)聯(lián)和匾額就渾然一體了：匾額“蘅芷清芬”題寫的是蘅蕪苑中的香草，上聯(lián)題寫的是蘅蕪苑中的豆蔻之艷，下聯(lián)題寫的是蘅蕪苑中的荼[圖1]之香。

至于“詩猶艷”是如何訛誤為“才猶艷”的，筆者推測(cè)這一訛誤路徑或許為：“詩猶艷”可能被早期某一抄本誤抄為“材猶艷”，因“詩”的草書形態(tài)容易被誤認(rèn)為“材”字；“材猶艷”又進(jìn)一步被修改為“才猶艷”。當(dāng)然，這只是筆者的推測(cè)，還期待學(xué)界同人共同努力破解之。

賊勢(shì)猖獗不可敵，柳折花殘實(shí)可傷?；暌莱枪亦l(xiāng)近，馬踐胭脂骨髓香。星馳時(shí)報(bào)入京師，誰家兒女不傷悲！天子驚慌恨失守，此時(shí)文武皆垂首。（第78回）

這幾句詩出自賈寶玉所作的《姽婳詞》，其中“星馳時(shí)報(bào)入京師”一句的“時(shí)報(bào)”一詞，各個(gè)版本存在異文，庚辰本、甲辰本、程高本采用的是“時(shí)報(bào)”，戚序本采用的是“電報(bào)”，列藏本（也稱“俄藏本”）采用的是“羽報(bào)”。

此處“時(shí)”當(dāng)為“羽”之形誤。“羽報(bào)”，即“羽檄”，古代緊急軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。該詩正是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，“羽報(bào)”一詞用在此處十分貼切。“羽報(bào)”和“羽檄”都是古代的成熟詞語。李白有著名詩句：“羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。”與《紅樓夢(mèng)》同時(shí)代的彈詞小說《天雨花》中亦有“朝中羽報(bào)報(bào)軍情”（中州古籍出版社1984年版）。

鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿于草莽，拾翠[圖2]于塵埃。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續(xù)五絲之縷？（第78回）

其中，“拾翠[圖2]于塵埃”一句中的“拾”字，唯有甲辰本作“舍”。推之文理，并佐以書中具體內(nèi)容，可知此處的“拾”字當(dāng)是“舍”字之形誤。蓋“舍”的繁體字作“捨”，與“拾”字形相近，容易導(dǎo)致誤認(rèn)。此處不是“拾翠[圖2]于塵埃”，而是“舍翠[圖2]于塵埃”。“委”與“舍”皆是舍棄、丟棄的意思。“委金鈿于草莽，舍翠[圖2]于塵埃”是用同義反復(fù)的鋪陳手法，描述晴雯去世時(shí)候的悲慘情形，這也與前后兩句的手法完全一致。此處文字如果是“拾翠[圖2]于塵埃”，則解釋不通：如果其行為主體是晴雯，則晴雯已死，無法再“拾”；如果其行為主體是寶玉，則又完全缺乏文本內(nèi)容方面的支持。