出版“四大名著”至今已有六十多年歷史的人民文學(xué)出版社，最近推出“四大名著珍藏版”，其中《紅樓夢(mèng)》署名為“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)”。為何不再是“曹雪芹著，高鶚續(xù)”？《紅樓夢(mèng)》究竟有沒有寫完？后四十回到底是曹雪芹原著還是他人續(xù)寫？3月31日，人民文學(xué)出版社與首都圖書館聯(lián)合舉辦“閱讀文學(xué)經(jīng)典”系列講座第一季開講，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編張慶善從原著出發(fā)，以紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》為例，條分縷析，探求這個(gè)百年謎題的答案。

2008年，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注本《紅樓夢(mèng)》（即目前人文社《紅樓夢(mèng)》發(fā)行量最大的通行讀本，初版于1982年，簡(jiǎn)稱為“新校注本”“紅研所校注本”）在第三次修訂時(shí)，將全書的署名，由“曹雪芹、高鶚著，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注”改為“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注”。

續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的高鶚哪去了？更有不客氣的讀者指責(zé)：“高鶚犯了什么錯(cuò)誤？你們?yōu)楹伟讶思业闹鳈?quán)給剝奪了！”

“后四十回續(xù)書作者問題，并非‘新聞’。”張慶善說(shuō)，因?yàn)樵缭?008年新校本第三次修訂本出版時(shí)，就已經(jīng)改為“無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”了。

《紅樓夢(mèng)》曹雪芹是創(chuàng)作完、但沒有最后改定，有什么根據(jù)呢？張慶善解釋：“一是從創(chuàng)作的規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》是披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時(shí)十年之久，他不可能只寫前八十回，而不再往下寫了，翻來(lái)覆去只是修改前八十回；二是根據(jù)現(xiàn)有的大量脂硯齋批語(yǔ)，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，曹雪芹的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子。”脂批透露出的消息很多，還有具體的回目，都能說(shuō)明曹雪芹確實(shí)是基本完成了《紅樓夢(mèng)》全部寫作。

《紅樓夢(mèng)》最初以抄本形式流傳，留下各種版本。乾隆五十六年（1791年），程偉元、高鶚第一次整理出版一百二十回活字版，從此有了印刷本；1792年又修訂一版。為了區(qū)別，前者通稱“程甲本”，后者稱“程乙本”。

從上個(gè)世紀(jì)二三十年代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的早期抄本即脂硯齋評(píng)本陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，有甲戌本、己卯本、庚辰本、夢(mèng)覺主人序本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本、夢(mèng)稿本等等，有十一種之多，其中，大多署名《脂硯齋重評(píng)石頭記》的早期抄本，與程甲本程乙本有許多不同。

脂本與程本差異有多少？“幾乎頁(yè)頁(yè)都有差異，差異的情況十分復(fù)雜，有的是具體字句不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節(jié)的不同。”張慶善說(shuō)，譬如“紅樓二尤”的故事就很不相同。

例如，《紅樓夢(mèng)》第八回，賈寶玉跑到梨香院看薛寶釵，兩人比通靈，正互相欣賞時(shí)，林妹妹來(lái)了。程甲本里寫到“丫頭喊林妹妹來(lái)了，只見林黛玉搖搖擺擺地走進(jìn)來(lái)”，而《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本上寫的是“只見黛玉搖搖地走了進(jìn)來(lái)”。

“一個(gè)是‘搖搖擺擺’，一個(gè)是‘搖搖’，兩字之差，其意境有天壤之別。”張慶善說(shuō)：“搖搖”形容林黛玉走路很美，會(huì)讓人想到洛神“仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。”而“搖搖擺擺”這個(gè)詞怎么也不能與美麗的姑娘走路聯(lián)系在一起。

再例如，賈寶玉的前身是誰(shuí)？程甲本的整理者并沒有搞清楚頑石與神瑛侍者的關(guān)系。新校本在校勘中發(fā)現(xiàn)描寫“石頭記”來(lái)歷的情節(jié)中，少了一大段文字。在所有的早期抄本中，恰恰在甲戌本中保留下來(lái)了，足足有429字。有了這段文字，頑石、神瑛侍者、賈寶玉之間的關(guān)系就清楚了。

經(jīng)過(guò)專家們多年的研究，從整體上看，認(rèn)為早期抄本即脂硯齋評(píng)本的文字更好，較少地受到后人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。因此，以脂硯齋評(píng)本為底本搞一個(gè)更接近曹雪芹原著面貌的本子，這就是人民文學(xué)出版社的“新校本”。

“新校本”是目前發(fā)行量最大，權(quán)威且更受讀者歡迎的通行本。張慶善分析其原因，一是選擇了《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰本為底本，這與以前的通行本所依據(jù)的程甲本不同；二是以紅學(xué)大師馮其庸先生為首，聚集了來(lái)自全國(guó)的幾十位著名的專家學(xué)者，歷經(jīng)七年時(shí)間，并參校了11個(gè)早期抄本一字一句?？背鰜?lái)的；三是注釋凝聚了許多著名專家學(xué)者智慧和心血，既有著名的紅學(xué)家，也有民俗學(xué)家、服飾專家、中醫(yī)藥專家等，注釋內(nèi)容繁簡(jiǎn)得宜，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，是當(dāng)下紅學(xué)最高水平的反映；四是自1982年3月初版以來(lái)，它又經(jīng)歷了三次修訂，一字一詞都經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍?；五是設(shè)計(jì)精美，典雅大氣。插圖全部出自當(dāng)代著名《紅樓夢(mèng)》人物畫大家戴敦邦先生之手，即為圖書增光添彩，又具有較大的收藏價(jià)值。

張慶善認(rèn)為，署名的變化，吸收了紅學(xué)界對(duì)后四十回續(xù)書作者研究的最新成果，反映了出版者和整理者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。