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徐碧輝:從《紅樓夢(mèng)》看中國藝術(shù)的“情本體”(5)

摘要:“情”在《紅樓夢(mèng)》里不僅是一種狹義的男女之間兩心相悅之情愛,而且是一種廣義上熱愛人生、熱愛生命、熱愛世界的“愛”,更是一種超越現(xiàn)實(shí)世界的“悟”,一種形而上之“體”,一種既入世又出世之“玄”,也是人生存于世的“本體”。這種本體之“情”,在中國傳統(tǒng)美學(xué)中源遠(yuǎn)流長,傳承悠久。它與儒家的社會(huì)本體論、道家的自然本體論互為補(bǔ)充,同時(shí)也互相批評(píng),構(gòu)成中國傳統(tǒng)人生本體論的立體交叉網(wǎng)絡(luò)。

這個(gè)故事規(guī)定了以后賈寶玉和林黛玉之間先天注定的情緣,這種情緣不是世俗的、現(xiàn)實(shí)的、現(xiàn)世的,而是先天的、彼岸的。因?yàn)?,賈寶玉便是神瑛侍者,由這塊剩下的補(bǔ)天石自行修煉而成;而林黛玉便是那株絳珠仙草下凡投胎。他們這段仙緣便稱為“木石前盟”。這里,“三生石畔”、西方世界的“靈河岸”,顯然是借來的佛家用語,表明賈寶玉和林黛玉之間的情緣的先天性、非世俗性。所以,當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中第一次見面時(shí),林黛玉心中便大吃一驚:“這個(gè)哥哥,好像在哪里見過的”;而賈寶玉則直接把這種感覺道了出來,他“笑道”:“這個(gè)妹妹我見過的。”同樣是吃驚,但黛玉只是在心里驚訝,臉上卻沒有表露出來;而寶玉則毫無顧忌地說了出來。這已經(jīng)表明,他們的地位是不平等的。寶玉是主動(dòng)者,處于強(qiáng)勢(shì)地位。這一“笑”之中,有一種親切之感、親近之意,說明寶玉對(duì)黛玉一見面便有深深的好感;同時(shí)也有一種肆無忌憚,放誕無羈,想說什么便說什么的貴介公子的驕矜之氣。而黛玉則只能是一個(gè)被動(dòng)者,處于弱勢(shì)地位,雖然覺得“這個(gè)哥哥”的面貌似曾相識(shí),心中著實(shí)吃驚,卻也只能在心里吃驚而不敢表露出來。因?yàn)?,正如她一進(jìn)賈府便在心里告誡自己:要步步小心,時(shí)時(shí)留意,不可多說一句話,不可多走一步路,“生恐惹人恥笑”。這樣,以后他們之間的情感的展開模式便已被注定了:林黛玉只能是被動(dòng)、消極的,在封建禮教的層層包裹之下,她只能以各種方法、迂回曲折地去接近、試探寶玉,而寶玉,雖然也是以他的生命來愛著黛玉,但由于他的地位,他心性更為游移,這便導(dǎo)致了兩人之間無數(shù)的爭吵,一次又一次生氣。于是黛玉終日以淚洗面,終于實(shí)現(xiàn)她在靈河岸邊的誓言,最后淚盡而亡。

實(shí)際上,在這個(gè)故事中,一開始,在彼岸世界,他們的地位便也是不平等的:絳珠草被固定在河岸邊,無法移動(dòng),無法自主,無法養(yǎng)活自己。而神瑛侍者則是可以“逍遙自在,各處去游玩。”(第一回)也就是說,他是主動(dòng)的,可以自主,可以移動(dòng),可以自足,因而他才可以引來甘露澆灌絳珠。而當(dāng)羸弱的絳珠草立誓一生以眼淚來還債時(shí),便把這種不平等由仙界確定到了人間。因此,林黛玉的眼淚是先天注定要流的,而當(dāng)她眼淚流盡之時(shí),也就是她香消玉隕之日。

在他們第一次見面時(shí),還有一場小風(fēng)波。寶玉跟黛玉見面之后,互相問候之后,寶玉就問黛玉說你有玉么。黛玉說,你那個(gè)玉是個(gè)稀罕物,豈能人人都有。寶玉一聽就很生氣,就把這個(gè)全家視為命根子的通靈寶玉摔在地上,而且罵道,什么罕物,連人的高低都不識(shí),還說通靈不通靈呢,我也不要這勞什子了。這時(shí),賈母就撒了一個(gè)小謊,她說你妹妹原來是有玉的,她自己說沒有,是不便自夸的意思,而且那塊玉在你姑媽去世的時(shí)候帶走了,這樣是要盡你妹妹的孝心等等。這樣寶玉就不再追究了。那么我們看,寶玉和黛玉的出場,確實(shí)是一個(gè)有說有笑、有哭有鬧、繪聲繪色的場面。而且,通過這個(gè)場面我們可以看到寶玉的一個(gè)基本形象。首先,他外形漂亮,在這一回當(dāng)中有關(guān)于他穿著打扮的描寫,那是非常美的,面若冠玉,風(fēng)流倜儻。其次,他性情率真,任性愛嬌,一個(gè)通靈寶玉,整個(gè)賈府都視若命根子,但是他說摔就摔。第三,他受到整個(gè)賈府的寵愛,但是他內(nèi)心深處是孤獨(dú)的,因?yàn)橘Z府王夫人這些人雖然愛他,但并不理解他。

王夫人在向黛玉介紹自己兒子的時(shí)候,甚至用了“混世魔王”來稱呼他,就是說王夫人雖然愛他,可是把他稱為“混世魔王”。可見,寶玉他雖然得到了諸多寵愛,但是他內(nèi)心也是孤寂的。最后呢,在這樣一個(gè)場景當(dāng)中,寶玉和黛玉一見如故,非常投緣。黛玉因?yàn)閷氂袼び竦氖?,晚上就坐在那兒?dú)自掉淚,她就跟襲人說,我今天才來,你們哥兒就摔了那塊玉,這豈不是我的不是??梢?,兩個(gè)人一見面就心心相印,似曾相識(shí),但是另外一方面,黛玉就開始流淚,為了寶玉悲傷哭泣。

初次見面就奠定了他們關(guān)系的基調(diào),就是說,日后是比別人更親近,但是同時(shí)也更多地生氣、爭吵。本來黛玉一進(jìn)賈府就告誡自己,不要多說一句話,不要多走一步路。但是她突然在賈府遇到了在三生石畔曾經(jīng)見過的這樣一個(gè)哥哥,那么她給自己規(guī)定的這些戒條,就給她自己打破了,因?yàn)樗睦镉X得,她跟寶玉是更加親近的,那么近則愛,愛則求全,求全則愈毀。他們倆一方面是心心相印,心生親近。另一方面,賈府畢竟是以禮為基礎(chǔ)的世界,那么他們的這種親近不能逾越禮的界限,所以他們的這種情感無由表達(dá)、無法表達(dá),小時(shí)候只是覺得比別人親近,隨著年齒增長,隨著年齡增大,這種兩小無猜慢慢就發(fā)展成為一種蓬勃的愛情。這種愛情在嚴(yán)格的禮教熏陶之下又無法宣之于口,無法表達(dá)出來。那么,怎么辦呢?就只能通過種種迂回、曲折地去試探、生氣、爭吵,那么就在這樣一種試探、猜疑、生氣、爭吵、和解、再試探、再猜疑、再生氣、再爭吵、再和解的過程當(dāng)中,他們雙方的情感逐漸地相互明白起來。

共讀《西廂》明確地表達(dá)了寶玉和黛玉之間的相知相契。寶玉的小廝茗煙,后來叫焙茗,給他弄來了一些坊間的話本小說,有《西廂》《牡丹亭》這些小說,寶玉背著人偷偷地看,結(jié)果被黛玉發(fā)現(xiàn)了,發(fā)現(xiàn)之后兩個(gè)人就一起看。他們兩個(gè)人本身就是互相愛戀、互相喜歡的,身處這樣一個(gè)春花綻放、陽光和煦的環(huán)境,又共讀著《西廂》,這時(shí)候?qū)氂窬颓椴蛔越貙?duì)黛玉引用了《西廂記》里邊的一句話,“我就是那多愁多病的身,你就是那傾國傾城的貌”。這兩句是《西廂記》里邊張生對(duì)崔鶯鶯說的話,黛玉一聽,不覺連腮帶耳朵都通紅了,豎起兩道似蹙非蹙的眉,瞪了一雙似睜非睜的眼,桃腮帶怒,薄面含嗔,指著寶玉道,你這該死的胡說了,好好的把這些淫詞艷曲弄上來,說這些混賬話欺負(fù)我,我告訴舅舅、舅母去。說到欺負(fù)二字,眼圈紅了,轉(zhuǎn)身就走。

我們看這里,黛玉的表現(xiàn)是很奇怪的,照理說寶玉向她表露情感,她應(yīng)該高興,但是她長期受禮教的熏陶,使她產(chǎn)生了一種近乎本能性的反應(yīng),因此她馬上就生氣了,然后說要去告訴舅舅、舅媽去。寶玉這時(shí)就百般地求告,軟語地哄騙,最后黛玉終于轉(zhuǎn)嗔為喜,而且也引用了一句《西廂記》里的話,“原來是個(gè)銀樣蠟槍頭”,來打趣寶玉。這樣一場小風(fēng)波揭過去了,雖然揭過去,但是兩人的心靈并沒有打開,隨后還是爭吵不斷。

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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