顏之推他用孔子的話就說(shuō)“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這其實(shí)是一個(gè)至理名言。好的品德一半是天賦，一半就靠少年養(yǎng)成。而好的習(xí)慣更需要青少年時(shí)代加以培養(yǎng)。一旦少年時(shí)代養(yǎng)成了壞習(xí)慣，長(zhǎng)大了就很難改變了。所以顏之推接著就引述當(dāng)時(shí)的一句俗話說(shuō)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”。因?yàn)樵谡麄€(gè)的封建社會(huì)，對(duì)于女性地位的確定，一直是屬于從屬的地位，所以顏之推他也是改變不了這個(gè)觀念。“教婦初來(lái)”，教老婆要嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候就開(kāi)始教，這是對(duì)于女性的家庭教育。“教兒嬰孩”，就體現(xiàn)了家庭教育的重要性，教孩子要從嬰兒時(shí)代開(kāi)始。教孩子從嬰兒時(shí)代就開(kāi)始了，為什么妻子嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候就開(kāi)始教呢？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的社會(huì)里，女孩剛剛嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候年紀(jì)非常輕，十五六歲，又沒(méi)有依靠，嫁過(guò)來(lái)之后就開(kāi)始從婆家了，在家里完全沒(méi)有地位。這個(gè)階段的女孩如果想在夫家站穩(wěn)腳跟，就必須虛心接受丈夫和婆婆的指點(diǎn)才行。所以這個(gè)時(shí)候教育最起作用了，最容易接受。為什么教孩子要從嬰兒時(shí)代開(kāi)始呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候跟女孩出嫁一樣，孩子剛出生，離了父母就不能生存了，一切都是一張白紙，這個(gè)時(shí)候教他什么就是什么，也最起作用了，也最容易被接受。所以說(shuō)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”、“少成若天性，習(xí)慣如自然”，這18個(gè)字，這是顏之推給一些父母在教育子孫的時(shí)候他的一個(gè)座右銘。

在《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中還提倡教子的第二原則是教育要從嚴(yán)，不能只愛(ài)不教。顏之推說(shuō)“吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，美不能然”。我看到世上很多的父母對(duì)子女不加以教誨，而只是一味寵愛(ài)，“美不能然”，我總覺(jué)得不能同意。他感覺(jué)如果一味寵愛(ài)的話可能會(huì)有問(wèn)題。然后他接著又說(shuō)父母“|威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，做父母的既威嚴(yán)又慈愛(ài)，那么子女就會(huì)敬畏謹(jǐn)慎，并且由謹(jǐn)慎就產(chǎn)生了孝心。就是說(shuō)他很不同意一般人對(duì)子女只愛(ài)不教。他說(shuō)只有父母威嚴(yán)了，又有慈愛(ài)，子女才會(huì)畏懼謹(jǐn)慎，對(duì)父母產(chǎn)生孝順的心理。

《觸詟說(shuō)趙太后》，這是《戰(zhàn)國(guó)策》當(dāng)中的一篇文章。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙國(guó)被秦國(guó)急攻了。趙國(guó)向齊國(guó)來(lái)搬救兵，而這個(gè)齊國(guó)要趙太后的小兒子長(zhǎng)安君來(lái)做人質(zhì)。趙太后就舍不得兒子遠(yuǎn)離她，就怕她兒子吃苦就不答應(yīng)。所有大臣都勸，都不管用。最后一個(gè)名叫觸詟的大臣說(shuō)服了趙太后，他說(shuō)對(duì)子女的愛(ài)要看的深遠(yuǎn)，“為之計(jì)深遠(yuǎn)”?，F(xiàn)在讓長(zhǎng)安君做人質(zhì)，為趙國(guó)做出貢獻(xiàn)，這樣就在趙國(guó)打下了非常深厚的基礎(chǔ)。這樣將來(lái)他才能永保富貴。這樣你不是害他，而是為長(zhǎng)安君的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮了，這是對(duì)他的愛(ài)，你不能看眼前的一點(diǎn)小的損失。這樣才是真愛(ài)。結(jié)果趙太后接受了大臣的意見(jiàn)，讓長(zhǎng)安君去齊國(guó)做了人質(zhì)，接來(lái)了齊國(guó)的兵，救了趙國(guó)。

但是教養(yǎng)程度不高，理性不足的人，往往不懂這個(gè)道理。一般他是怕孩子受委屈，不忍心看孩子受眼前的這些苦。孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，該罵不罵，該打的不打。用顏之推的話來(lái)講是什么呢？就是“重于訶怒，傷其顏色，不忍楚撻傷其肌膚”，什么意思？不愿意嚴(yán)厲的呵責(zé)怒罵，怕傷了子女的臉面，不忍心用荊條抽打，怕子女皮肉受苦。一些父母溺愛(ài)自己的子女，失去了一些是非的準(zhǔn)則。像“飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑”。

怎么說(shuō)呢？他們對(duì)子女的飲食起居、言行舉止，任其為所欲為，本該訓(xùn)戒的，應(yīng)該訓(xùn)他的，反而加以獎(jiǎng)勵(lì)，本來(lái)他做錯(cuò)事情你還獎(jiǎng)勵(lì)他，那他就更放縱了。本該呵斥的，你就一笑了之，這都不行。這是顏之推他認(rèn)為嚴(yán)厲教育的重要性，就是說(shuō)孩子想吃什么就喂什么，想要什么就給什么，應(yīng)該批評(píng)了反而獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)該責(zé)罵的去一笑而過(guò)，這樣的結(jié)果是什么？是讓孩子不懂是非，認(rèn)為這樣是對(duì)的。等到他長(zhǎng)大了，習(xí)慣養(yǎng)成了，再來(lái)管教已經(jīng)不起作用了。這個(gè)時(shí)候的父母責(zé)罵就不管用了，成人之后，父母再說(shuō)什么兒女就反感了，這樣就引起了子女的反感，這樣就造成了父子之間的仇怨，所以在古代也好，在現(xiàn)代社會(huì)也好都出現(xiàn)了一些逆子、敗家子。

顏之推又說(shuō)“至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德”。為什么這么說(shuō)呢？就是剛才我們說(shuō)的，等到孩子懂事以后了，還以為本來(lái)就該如此。這種子女驕橫輕慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成了，這個(gè)時(shí)候才去管教、制止，即使把他們用鞭子抽打到死也難以樹(shù)立父母的威信，父母的火氣一天天增大，子女對(duì)父母的怨恨也越來(lái)越深，這樣的子女長(zhǎng)大成人以后必然是一個(gè)沒(méi)有道德的人。

我們看到了顏之推說(shuō)的這樣的一些話，對(duì)于我們現(xiàn)在的父母也是很有啟示的。我們現(xiàn)在的父母也真是找不到教育自己子女的方式，總是愛(ài)了又怕過(guò)度，打了也怕過(guò)度，所以說(shuō)我們想想，顏之推的這些說(shuō)法可能對(duì)我們現(xiàn)在的人，現(xiàn)在做父母的人有很大的啟示。這種情況自古就存在了，不管是什么朝代，社會(huì)狀況是什么樣，只要是父母有子女的情況都有。在我們的今天，在今天的社會(huì)當(dāng)中就表現(xiàn)的更加的嚴(yán)重了。為什么今天的社會(huì)更加嚴(yán)重？我們想一想，可以總結(jié)一下，可能有一些原因，我們可以看一下。