首先是社會的變革。我們從五四新文化運(yùn)動以后，中國自身的傳統(tǒng)文化受到了一些波及、質(zhì)疑和批判。西方的一些觀念涌進(jìn)了中國，一切都認(rèn)為比中國好，比中國優(yōu)秀，比中國先進(jìn)。從子女的教育來說也是一樣的。中國人，尤其是從前對子女嚴(yán)格教育的那種思想，都認(rèn)為是封建的、野蠻的、落后的，而西方人對于孩子教育的態(tài)度，被片面的總結(jié)為愛的教育。這樣就逐漸成為一時的新風(fēng)。很多的人誤認(rèn)為對子女要一味地愛就行了，那就忽視了嚴(yán)重管教的一面。愛是可以的，也得管教。他們甚至認(rèn)為嚴(yán)格管教根本是錯誤的，因為中國傳統(tǒng)的一些思想全被否定了，所以很多的有積極意義的思想也被否定了。這種理解就非常片面了，它包含了很多誤解。其實中國傳統(tǒng)的一些思想，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格教育的一面，它是為子女長遠(yuǎn)的利益考慮的。一方面這是一種更加愛的表現(xiàn)，這是中國傳統(tǒng)教育當(dāng)中的一些優(yōu)點。

我們再來看西方教育中“愛的教育”，其實西方人教育當(dāng)中也有嚴(yán)厲的一面，但是傳播到中國的一些思想就完全的片面的正面鼓勵，沒有看到西方人其實有他們自己嚴(yán)格管教的一面，比如說在公共場合，我們一直說中國是禮儀之邦，但是現(xiàn)在很多到國外的人，常?？吹絿獾亩Y儀可能也不遜于中國。為什么？因為他們從小接受的這種禮儀教育也是非常嚴(yán)格的，這不只是愛的教育能夠解決的，肯定還是有很嚴(yán)格的教育來規(guī)范他們的。比如說坐飛機(jī)，在飛機(jī)上，在火車上，西方的孩子一般都很安靜，很少高聲喧嘩或者是打打鬧鬧的，因為他們很小的時候，只要發(fā)生打鬧的情況，父母就會嚴(yán)厲禁止。而中國的孩子是沒有的。

西方的小孩不論家庭多么富有，十五六歲的時候父母就會教育他們零用錢要自己去賺，比如說送報紙，給鄰家鋤草，讀大學(xué)以后都要打工賺一部分學(xué)費。到了研究所，一般都不用家里的錢了。這些我們想一想，中國的父母能做到嗎？這個我們應(yīng)該能夠看到西方父母當(dāng)中那種嚴(yán)厲教育的一面，所以我們說在西方，孩子到18歲之后父母就沒有撫養(yǎng)的義務(wù)了。在中國我們可以看到，現(xiàn)在我們的社會當(dāng)中，直到孩子上學(xué)，從幼兒園一直到大學(xué)，甚至更高的讀到了博士，或者是步入社會之后，還是由父母來全權(quán)來撫養(yǎng)。

這個過程當(dāng)中，我們可以看到中國父母完全把孩子的教育問題忽視了，孩子的這種獨立性沒有了。我們說中西方的教育當(dāng)中，我們應(yīng)該是取長補(bǔ)短，然后每種教育當(dāng)中，只要是對我們孩子有好處的，我們都應(yīng)該是接受。這個問題，中國父母很多都是不忍心，這也是跟中國傳統(tǒng)的這種思想是有關(guān)系的，這種家庭觀念比較重一些。

現(xiàn)在這個社會，很多的家庭的結(jié)構(gòu)都是這樣的，特別是我們現(xiàn)在實行一個家中只生一個孩子的計劃生育原則。一對父母只有一個孩子，一個孩子六個人疼，這六個人是誰呢？父親、母親、爺爺、奶奶、外公、外婆，六個人疼一個孩子，肯定是寶貝的不得了，捧在手里怕摔倒，哈在嘴里怕化了，要什么給什么。生怕孩子不高興，不滿足。所以這樣的一種情況，這種溺愛的現(xiàn)象就越來越大，越來越嚴(yán)重了。到孩子上學(xué)的時候，上學(xué)的時候要有專車接送，上了大學(xué)父母還要親自送到學(xué)校，放好行李，鋪好床鋪，甚至在學(xué)校附近要租房陪讀。

前不久我們在看到報紙上報道了一些消息，說一個住在香港的父母，他們舍得讓孩子到武漢來求學(xué)，很多人不理解，中國內(nèi)地的父母很不理解，十五六歲的孩子到武漢來求學(xué)，平時日常的照顧問題怎么辦？香港的父母很放心就把他送到了內(nèi)地。

這個小事在報紙上登出來之后，好像父母、孩子都很了不起，其實這是很正常的一件事情，但是在中國肯定很多父母是不忍心的。這樣一個問題正好反襯了我們這個時代大多數(shù)父母他們過分的呵護(hù)自己的子女，而大多數(shù)青年又缺乏一些獨立奮斗的能力。所以顏之推的《顏氏家訓(xùn)》實際上是對我們父母的一些啟示。我覺得我們現(xiàn)在今天的父母要提倡嚴(yán)格管教子女，也是有一定的必要性的。

有句俗話叫“棍棒底下出孝子”，其實現(xiàn)在這句話很多人都不贊成了?？赡苓@個也有一定的道理。但是我們說這不是絕對的，都不贊成了。可能這個也有一定的道理。但是我們在整個家庭教育中，我們要知道掌握一個度，作為父母來說，其實也是一個很好的例子。

顏之推在《教子篇》當(dāng)中舉了例子，梁朝的名將王僧辨。母親管教很嚴(yán)，他已經(jīng)做了將軍，年過40了，做錯了事母親還會拿棍子打他，結(jié)果他就成就了一番大業(yè)。

《禮記》、《學(xué)記》當(dāng)中說“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，《三字經(jīng)》中也說到“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”。所以我們說這些都應(yīng)該給我們現(xiàn)在的父母有所警示。