周瑩 哈爾濱師范大學講師

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大家好！今天給大家介紹一位生活在魏晉南北朝時期的教育家，他就是顏之推。

顏之推，山東臨沂人，與其兄顏之儀并稱為北齊著名的文學家，二人都有很多詩文傳世。其中，收錄于《四庫全書》中的《顏氏家訓(xùn)》就是顏之推的代表之作。

顏之推出身官僚世家，但是由于少年時期曾遭喪亂，生活得比較清苦。12歲的時候聽老莊之學，認為其為虛談，非其所好，而好習《禮記》；生活上顏之推好飲酒，多任縱，不修邊幅，性格豪爽。他博覽群書，為文辭情并茂。19歲的時候就得到梁湘東王的賞識，于是輔佐梁湘東王，任右常侍；后以軍功加征西漠曹參軍，在北齊待了20多年；后來，北齊被北周所滅，他轉(zhuǎn)投北周，被征為御史上士；隨后，隋滅北周，他又跟著隋文帝，于開皇年間被召為學士。

《顏氏家訓(xùn)》全書一共20篇，書中對于家庭教育的方方面面都有非常細致的介紹。顏之推他本人出生在士族，是一個官宦家庭，所以他受到了儒家明教理法的影響。同時他本人又信仰佛教，博識又辯才，處世勤敏，應(yīng)對賢明。所以在南北朝各種政權(quán)爭奪的時候，不論在哪個政府統(tǒng)治他都能受到寵信。在他年逾六十的一生中，他是“三為亡國之人”，他的國家三次被滅亡，他走遍了江南、河北、關(guān)中。所以顏之推是一個經(jīng)驗、閱歷都比較豐富的教育家。

《顏氏家訓(xùn)》當中記載了很多的情況，有很高的史料價值。既有對南北朝氏族風尚異同、治學為文的方法以及語言雜藝的比較，也談到了梁代子弟的脆弱，會被滅國的原因。所以，他認為在統(tǒng)治階級當中，對于孩子的教育問題也是很重要的。因此，《顏氏家訓(xùn)》不僅是一部家庭教育的教科書，同時也能夠讓我們看到當時的社會狀況。

顏之推是介于魏晉南北朝到隋朝之間的一位教育家。在一個亂世的環(huán)境當中，他如何進行教學的呢？這個就要追溯到他的教育思想和他認為教育的目的和作用了。

顏之推把人性分為三等：上智之人、中庸之人和下愚之人。他說“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也”。他認為上智之人是無需教育的，即聰明的人不用教育他。因為上智是天賦的英才，不學自知，不教自曉；其次是下愚之人，雖然有教無益，你盡管教他，但是不論你怎么教他都是沒有效果的，這是下愚之人。那么，顏之推他強調(diào)什么樣的人還可以教呢？中庸之人。中庸之人必須受教育，這些人不受教育就會沒有知識，沒有知識處于無知愚昧的狀態(tài)就跟下愚之人差不多了。他認為在普通人當中，大家基本上都是中庸之人。所以教育的主要人群在于什么呢？在教這些中庸的人，這些的中庸人教了他就會了，能夠變成相對來說的上智之人。教育可以讓中庸之人增長知識，完善德行。所以顏之推教育的目的，就是“古之學者為己，行道以利世也；今之學者為已，修身以求進也”。

行道的“道”是什么呢？我們一想就知道，肯定是儒家之道。因為儒家的思想那時候始終是正統(tǒng)思想。儒家宣揚的政治理想和道德修養(yǎng)，“修身以求進”，這個思想源于孔子的“修己以安人”，善于為己，才能更好的治平天下，所以叫修身齊家治國平天下，修身是首位的。