此外，也必須承認(rèn)，我們確有一批僵化守舊的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)采取 的就是抑制理論創(chuàng)新的做法，凡事看老祖宗講過沒有，領(lǐng)導(dǎo)人說過與否，時時事 事“對表”，有時甚至掄起權(quán)力的大棒，結(jié)果把思想家及其思想扼殺于萌芽狀 態(tài)。按照這些人的邏輯，我們黨永無發(fā)展，更談不上贏得革命的勝利。講毛澤東 偉大，在于其不搞王明那樣的僵化的馬克思主義，而是開創(chuàng)了農(nóng)村保衛(wèi)城市的道 路，如果他也堅持學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走城市開花的道路，中國革命成功的路還會很長。 講是鄧小平偉大，在于其創(chuàng)新的勇氣，敢于跳出“兩個凡是”的禁錮。講科學(xué)發(fā) 展觀好，同樣是在“發(fā)展是硬道理”的基礎(chǔ)上強調(diào)不能為發(fā)展而發(fā)展，必須科學(xué) 發(fā)展，并且以人為本的發(fā)展，等等。由于一些掌握著一定的輿論生殺大權(quán)者習(xí)慣 于掄著大棒說話，也就是不善于運用思想的武器，更喜歡用消滅思想的武器，結(jié) 果限制了思想的飛揚。這些人并非不明白，世界在前進(jìn)，我們不解放思想，理論 停滯不前，只能被淘汰，為什么仍然容不得創(chuàng)新呢？除了思維方式和思想方法的 原因外，還在于私利作怪，不創(chuàng)新只有一個問題，創(chuàng)新會產(chǎn)生很多問題。所以，這樣的人表面看其立場最堅定，最忠于黨和人民的事業(yè)，其實很大程度上是盯著自己的那頂烏紗帽，最能誤黨誤國的或許就是這些人。

三、為什么說科學(xué)理論對政治體制改革不可或缺

前面已經(jīng)就理論不足的問題闡述了一些觀點和看法，考慮到理論建設(shè)對政治體制改革的極端重要性，這里結(jié)合改革路徑再作進(jìn)一步分析。恩格斯說過，“一 個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。列寧指出：“沒 有革命的理論，就不會有革命的運動。”一項牽動全社會，影響中國共產(chǎn)黨與中 國命運的重大改革，如果沒有了理論指導(dǎo)和價值選擇，無異于盲人瞎馬，更是執(zhí) 政集團(tuán)不負(fù)責(zé)任的行為。為什么中共十七大、十八大報告都強調(diào)旗幟、道路、理 論、制度四位一體，一個都不能少，原因即在于此。

誠然，理論在不同階段有不同的存在方式和作用發(fā)揮方式，但根本上區(qū)別不 大。講表現(xiàn)上存在差異，比如中國革命初期，實際上真正懂馬克思主義的人沒有 多少，大批沒有理論的人擔(dān)負(fù)起革命的責(zé)任，并且取得了革命的勝利，比如軍事 學(xué)院建國之初曾集中搞過戰(zhàn)役指揮員培訓(xùn)，三年下來培訓(xùn)52名兵團(tuán)、正軍、副軍 職指揮員，其中文盲9人、初小35人、高小6人、初中1人、高中1 人。這就意味 著沒有理論的人仍然可以打勝仗。改革開放之初，許多改革家也非擁有深厚的理 論素養(yǎng)，仍取得巨大成績，安徽小崗村的“泥腿子”甚至拉開了中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè) 革命的序幕。除卻表象深及根本，理論仍然起著根本作用，因為所有革命者有意 識無意識接受著馬克思主義的指引，中國革命的道路就是馬克思主義理論指導(dǎo)的 結(jié)果，沒有馬克思主義就沒有新中國。有人說，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放就是摸著 石頭過河，因而是理論先于實踐，由此證明沒有理論指導(dǎo)社會同樣可以前進(jìn)，并 且也可以取得大成就。實際上這曲解了中國的改革開放，同時沒有真正把握鄧小 平理論的特質(zhì)?；蛟S大眾乃至高層領(lǐng)導(dǎo)在改革上缺少系統(tǒng)的理論，但在鄧小平的 腦海里應(yīng)當(dāng)是清楚的，他只做不說在于僵化思想禁錮著人們頭腦的情況下，如果 過多在理論上爭論，什么都做不成，所以就此認(rèn)定小平腦子里也不清楚在走什么 路，那么“總設(shè)計師”的稱謂也就不存在?？匆幌?ldquo;六四”后他一再強調(diào)十三大 報告一個字都不能動，92南方談話又強調(diào)改革，這些都說明他的思路是十分清楚而堅定的，其思想理論也是線條清晰和一貫的。

當(dāng)然，我們也必須承認(rèn)，任何理論都是時代的產(chǎn)物，都適應(yīng)特殊的時代， 超越這個時代而不發(fā)展，很有可能變先進(jìn)為落后，甚至成為抑制發(fā)展的力量。比 如，讓一部分人先富起來，就是改革開放發(fā)展之必須，因為從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng) 濟，必須集中資本，看今年的倫敦奧運會，其中生動地還原了當(dāng)年的圈地運動， 沒有圈地運動就沒有英國的工業(yè)革命，但由于圈地運動過程中存在著嚴(yán)重的對農(nóng) 牧民利益的侵害，就需要在適當(dāng)時機進(jìn)行調(diào)整，否則社會階級或階層之間必發(fā)生 沖突。在政策支持鼓勵下，中國有一部分人先富起來是必要的，但如果長此以 往，尤其富起來的人中掌握公權(quán)力者居多，鉆法律空子會成為常態(tài)，這就說明政 策出了問題。到這里，我們不能批評古人，這是我們后來在繼承和發(fā)展上需要作 出努力的地方，也就是發(fā)現(xiàn)問題解決問題。為什么中央提出科學(xué)發(fā)展觀，就是因 為修正已經(jīng)出現(xiàn)的為發(fā)展而發(fā)展，低層次發(fā)展，搞影響子孫后代的發(fā)展，其產(chǎn)生 還是為了以理論來支撐發(fā)展。

理論的力量是巨大的，人類歷史上每一次飛躍，都是源自思想和理論上的 突破。比如，歐洲的文藝復(fù)興，就是一批思想家給民眾以思想上的啟蒙，從而幫 助人們從神學(xué)重壓下解放出來。我們一再講古希臘的輝煌，那是因為有了蘇格拉 底、柏拉圖、亞里士多德等一大批思想家，講中國的春秋的思想輝煌，那是因為 有了孟子、孔子、墨子這樣的思想家。是他們的思想引領(lǐng)著人類的前進(jìn)方向。尤 其典型的是工業(yè)革命，一方面體現(xiàn)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也就是蒸汽機的產(chǎn)生，自然動力 進(jìn)入人工動力階段，生產(chǎn)力實現(xiàn)了飛躍，另外一個體現(xiàn)于是亞當(dāng)·斯密的《國富 論》，從此以后市場那只看“不見的手”進(jìn)入經(jīng)濟運行和制度設(shè)計。而中國今天 的發(fā)展道路，就是起源于馬克思主義理論，也就是中國在摸索中走了很多年，一 直未能找到出路，最后還是“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義”，從 此中國進(jìn)入新的歷史階段。完全可以說，沒有馬克思主義就沒有中國革命，就沒 有新中國。所以，在人類步入文明時代，尤其是進(jìn)入當(dāng)代，沒有理論的突破也便 沒有社會發(fā)展的突破。沒有理論的指引就很難避免走彎路。