1955年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》的報(bào)告中第一次明確提出共同富裕的概念。毛澤東的一生都在為中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，在追求人民共同富裕的過(guò)程中進(jìn)行了理論上的思考和實(shí)踐中的探索，人民的共同富裕也成為一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。毛澤東對(duì)共同富裕的探索與努力，盡管因?yàn)闅v史條件和認(rèn)識(shí)水平的局限性曾出現(xiàn)過(guò)偏差和失誤，卻為我們?cè)谛聲r(shí)代踐行共享發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求和共同富裕提供了理論和實(shí)踐上的借鑒與指導(dǎo)。

實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是毛澤東畢生的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“人民美好生活”追求的根本目標(biāo)。早在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)進(jìn)行了孜孜探求，如毛澤東在1919年曾提出在岳麓山建設(shè)“新村”的計(jì)議；在1929年起草的《古田會(huì)議決議》中批判“均平主義”這一傳統(tǒng)思想；從1939年開始，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，毛澤東更是進(jìn)行了積極而富有成效的探索，如按勞分配制度、社會(huì)主義建設(shè)總路線、“一化三改”道路等等，為共同富裕實(shí)現(xiàn)的制度基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、具體途徑進(jìn)行了大量創(chuàng)造性的探索。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)原則、戰(zhàn)略步驟等進(jìn)行了一代代的接力探索。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)共同富裕的現(xiàn)實(shí)保障及實(shí)現(xiàn)途徑做出突破性認(rèn)識(shí)，提出共享發(fā)展的理念，指出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。從毛澤東到習(xí)近平，實(shí)現(xiàn)共同富裕、帶領(lǐng)人民追求美好生活猶如一盞明燈，指引著黨在各個(gè)歷史時(shí)期為之不懈奮斗。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是毛澤東實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要方式，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷滿足“人民美好生活”的重要手段。從生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整兩方面來(lái)思考共同富裕,是毛澤東共同富裕思想的一大特色。毛澤東把大力發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的物質(zhì)手段。早在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就從革命就是解放生產(chǎn)力這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)分析半殖民地半封建中國(guó)的革命問(wèn)題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的思想走向成熟。新中國(guó)成立后,隨著社會(huì)主義建設(shè)的全面展開,毛澤東果斷地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到恢復(fù)與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)上來(lái)，將解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中探索的一個(gè)主要課題。其后，從鄧小平開始，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，開創(chuàng)改革開放的新局面。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。正是在這一思想指導(dǎo)下，中國(guó)的現(xiàn)代化水平不斷提升，人民對(duì)美好生活的需求也得以不斷滿足。

構(gòu)建與完善社會(huì)主義制度是毛澤東實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度前提，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人讓“人民美好生活”得以實(shí)現(xiàn)的制度保障。在毛澤東看來(lái)，富裕和社會(huì)主義就是一個(gè)東西，實(shí)現(xiàn)共同富裕和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義就是為了同一個(gè)目標(biāo)奮斗。毛澤東把改造私有制,建立和完善社會(huì)主義制度作為實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的制度前提,為迅速改變舊中國(guó)“一窮二白”的面貌、建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系提供了堅(jiān)實(shí)的制度支撐，從此，人民對(duì)共同富裕的追求就有了根本的制度性保障。之后，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度煥發(fā)出巨大的制度優(yōu)勢(shì)，彰顯出巨大的制度效力，中國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。新中國(guó)成立以來(lái)，近70年的發(fā)展歷程和改革開放40年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)均證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，釋放出社會(huì)主義中國(guó)的勃勃生機(jī)與活力，推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和發(fā)展進(jìn)步。人民對(duì)美好生活和共同富裕的追求，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下才能得以實(shí)現(xiàn)。（湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省社科院基地 執(zhí)筆：馬純紅）