六、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義新認(rèn)識(shí)的研究。

七、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于東方落后國(guó)家社會(huì)發(fā)展道路思想的研究。馬克思、恩格斯早年主要是對(duì)于歐洲社會(huì)進(jìn)行研究，到晚年對(duì)俄羅斯的認(rèn)識(shí)越來(lái)越加深，開始研究東方落后國(guó)家，認(rèn)為東方落后國(guó)家很肯定要走另外的一條道路，這就是一個(gè)跨越發(fā)展的問(wèn)題。馬克思和恩格斯盡管對(duì)問(wèn)題沒(méi)有做出明確的回答，但是馬克思在給查蘇利奇寄的信當(dāng)中，幾次講得都很清楚，可以跨越式的發(fā)展，但是要學(xué)習(xí)西方的資本主義的生產(chǎn)理論、先進(jìn)的成果，受到西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的支持。馬克思的論斷是正確的，在封閉條件下，事物的發(fā)展是不能跨越的，在開放的條件下是可以跨越的，比如說(shuō)西藏，原來(lái)是奴隸制，解放以后就跨越了封建制直接走向了社會(huì)主義。

八、注重對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于全球化思想的研究。過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，90年代以來(lái)全球化思想在全世界展開研究，大家才重新發(fā)現(xiàn)了馬克思的全球化思想。實(shí)際上馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》和《德意志意識(shí)形態(tài)》當(dāng)中，已經(jīng)有了非常深刻的全球化的思想?，F(xiàn)在西方全球化理論，特別是主流理論，就是基于馬克思的思想。資本主義生產(chǎn)方式起源于歐洲，但是它一步一步向全世界發(fā)展，就像馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中所預(yù)言的，它要沖破東方的管理方式，變成全世界、全人類的一種生產(chǎn)方式，這個(gè)東西是不可抵抗的。

九、注重經(jīng)典作家關(guān)于人的發(fā)展思想的研究。改革開放之后，理論界的一個(gè)重大成果，就是對(duì)于人的研究。改革開放之前是不敢談人的，甚至達(dá)到談人色變這樣的程度，最早是人道主義異化問(wèn)題的研究，然后研究人的主體性、人的價(jià)值、人的權(quán)利等等。90年代開始哲學(xué)界提出來(lái)以人為本，到新世紀(jì)黨中央把以人為本寫進(jìn)了黨章，這是一個(gè)巨大的思想飛躍。我認(rèn)為以人為本思想的提出，在中國(guó)歷史上具有巨大的意義，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)像西方的人文主義運(yùn)動(dòng)，所以人的主體性、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)等等沒(méi)有去好好挖掘。文化大革命時(shí)期，成千上萬(wàn)的紅衛(wèi)兵山呼毛主席萬(wàn)歲、萬(wàn)壽無(wú)疆，這是一種封建現(xiàn)象，那不是毛主席一個(gè)人的錯(cuò)誤，而是整個(gè)民族的悲劇，整個(gè)民族的錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤又具有必然性，不是故意要犯，而是我們的發(fā)展沒(méi)有經(jīng)過(guò)人文主義運(yùn)動(dòng)的洗禮，如果沒(méi)有文化大革命這樣一場(chǎng)災(zāi)難，中國(guó)人是不會(huì)覺(jué)醒的，正是因?yàn)橛辛诉@樣的災(zāi)難，每個(gè)人都覺(jué)得應(yīng)該要有自己的思想、有自己的尊嚴(yán)、有自己的判斷、有自己的理性，一切都要拿到自己理性面前來(lái)審問(wèn)一下。所以文化大革命之后，對(duì)于人的各種問(wèn)題進(jìn)行了思考，最后提出來(lái)以人為本，這是全黨全民族的一個(gè)共識(shí)。有了這個(gè)共識(shí)，中華民族在哲學(xué)上就立住了，一切都是圍繞著人來(lái)轉(zhuǎn)，而不是人圍繞著神仙、圍繞著偉人來(lái)轉(zhuǎn)，這就是康德所推進(jìn)的思想哲學(xué)界的哥白尼式革命在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了。

十、注重對(duì)經(jīng)典作家政治文明和執(zhí)政黨建設(shè)思想的研究。在政治文明上，馬克思恩格斯已經(jīng)有很多研究，特別是對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提出要實(shí)行普選制，實(shí)行干部工人要同等待遇等等，但是巴黎公社僅僅是一個(gè)雛形，究竟新社會(huì)怎么樣建立民主政治，還需要我們不斷探索，列寧有所探索，但是也沒(méi)有解決。

十一、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的研究。就是關(guān)于人與自然協(xié)調(diào)，人與社會(huì)協(xié)調(diào)。馬克思、恩格斯講過(guò)很多，但是過(guò)去我們沒(méi)有注重研究。馬克思在1944年手稿當(dāng)中講得很清楚，真正的共產(chǎn)主義就是自然主義，真正的自然主義就是共產(chǎn)主義，也就是說(shuō)共產(chǎn)主義和自然主義是完全一致的。