文化形態(tài)既是重要的實踐命題，也是重要的理論命題。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上明確提出“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”這一重大命題，強調(diào)“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是指中國文化在現(xiàn)代化進程中的表現(xiàn)形式和存在狀態(tài)，新時代中國特色社會主義文化就是中國式現(xiàn)代化的最新文化形態(tài)。新時代新征程，筑牢中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，對于建設社會主義文化強國，以文化建設促進中國式現(xiàn)代化發(fā)展，不斷推動中華民族現(xiàn)代文明建構(gòu)，具有十分重要的意義。

深入探索中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，深刻把握中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的豐富內(nèi)涵，是筑牢中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的題中之義。正確理解中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，需要重點把握以下三個方面。

其一，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是在不斷發(fā)展演進的。

中國式現(xiàn)代化是一個歷時性過程，也是不斷演進發(fā)展的。新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨就高度重視文化問題，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，進一步滌蕩殘余的帝國主義文化、封建主義文化和官僚資本主義文化，通過文化領(lǐng)域的除舊布新逐漸確立起黨的文化領(lǐng)導權(quán)，并在尊重文化發(fā)展規(guī)律中積極推動文化現(xiàn)代化，建立起社會主義文化形態(tài)。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨確立解放思想、實事求是的思想路線，并把文化建設同發(fā)展中國特色社會主義、同建設中國式現(xiàn)代化緊密結(jié)合起來，提出建設中國特色社會主義文化，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供強大的思想保證、精神動力和智力支持。新時代以來，中國共產(chǎn)黨將文化建設擺在治國理政更加突出的位置，不斷深化對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識，通過把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了以新時代中國特色社會主義文化為內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化的文化新形態(tài)。

其二，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是中國現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造的獨特文化形態(tài)。

文化建設發(fā)展到一定階段，必然形成一定的文化形態(tài)。中華文化內(nèi)容多元，從不同的方面反映出中國文化的發(fā)展狀態(tài)。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是一種獨特的文化形態(tài)，與中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征緊密關(guān)聯(lián)，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求在文化領(lǐng)域的集中展現(xiàn)。這種文化形態(tài)不僅是中華文化現(xiàn)代化的深刻體現(xiàn)，還內(nèi)蘊著中華文化的發(fā)展趨向與態(tài)勢，更促進推動了中國式現(xiàn)代化的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)也必然體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，是與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應的觀念上層建筑，是中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)在觀念上的反映?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)就是當代中國的主流文化形態(tài)，即社會主義文化形態(tài)，是集中反映中國式現(xiàn)代化價值觀念、反映新時代中國精神風貌的新文化。

其三，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是經(jīng)由“結(jié)合”形成的新文化。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙向互動與交融滲透，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)生成的必由之路。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高度契合、有機結(jié)合、相互滋養(yǎng)、互相成就中創(chuàng)造形成的當代中國的文化形態(tài)，是一種融通中外、貫通古今的全新文化形態(tài)。理解這種文化形態(tài)，就要從馬克思主義“成為中國的”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“成為現(xiàn)代的”兩方面進行深刻把握。一方面，馬克思主義作為中國式現(xiàn)代化的指導思想，是我們的魂脈。馬克思主義從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚滋養(yǎng)，扎根中國大地，形成中國特色，淬煉中國風格，推動了馬克思主義中國化時代化，中國化時代化的馬克思主義構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的根本。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國式現(xiàn)代化的深厚底蘊，是我們的根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷適應現(xiàn)代社會，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)就是在魂脈與根脈的有效貫通中不斷創(chuàng)造新的文化生命體，并為中國式現(xiàn)代化的全面發(fā)展提供強大力量。

筑牢中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是建設社會主義文化強國，以文化建設促進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。新時代新征程，我們要深刻學習領(lǐng)會習近平總書記關(guān)于“中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)”的重要論述，在以習近平新時代中國特色社會主義思想尤其是習近平文化思想的指導引領(lǐng)下，探索建構(gòu)中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

第一，堅持文化繼承與文化發(fā)展相統(tǒng)一。繼承什么，怎樣發(fā)展，這是筑牢中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的基礎(chǔ)性問題。文化繼承是文化發(fā)展的前提，文化發(fā)展是文化繼承的結(jié)果。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，筑牢中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，就是要在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一中不斷實現(xiàn)文化形態(tài)的新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊豐富，它深刻影響著中國式現(xiàn)代化的思維方式、價值理念與實踐要求，奠定了中國式現(xiàn)代化的主體意識與獨立精神，賦予了中國式現(xiàn)代化以鮮明特質(zhì)。筑牢中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，就要著力賡續(xù)中華文脈，堅持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。既要充分認識到中華傳統(tǒng)文化對中國的歷史意義和現(xiàn)實作用，也要充分認識到中華傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化發(fā)展不相適應的地方甚至存在的消極成分，在客觀認識的基礎(chǔ)上賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展和完善，進一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，實現(xiàn)將其向中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)轉(zhuǎn)化。

第二，堅持文化批判與文化建設相統(tǒng)一。批判什么，怎樣建設，這是筑牢中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的戰(zhàn)略性問題。文化批判為了文化建設，文化建設需要文化批判。文化批判不是無差別的文化排外，也不是盲目的為了批判而批判，而是為了更好地開展文化建設從而進行的文化批判，文化建設是文化批判的最終指向。文化建設也不是閉門造車，它需要廣泛吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切有益文化成果，在文化批判中選擇有利于中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)容，在推動文化建設中促進中國式現(xiàn)代化發(fā)展，進而形成與中國式現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)的文化形態(tài)。因此，筑牢中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，就要始終堅持文化批判與文化建設相統(tǒng)一，立足文化批判基礎(chǔ)之上進一步推動文化建設，要在仔細甄別的前提下加強對外來文化的批判式吸收、批判式借鑒，借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。

第三，堅持文化創(chuàng)造與文化傳播相統(tǒng)一。創(chuàng)造什么，如何傳播，這是筑牢中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的關(guān)鍵性問題。文化創(chuàng)造賦予了文化形態(tài)的生命力，文化傳播則決定了文化形態(tài)的影響力。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是中國共產(chǎn)黨在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新形成的，是經(jīng)由“第二個結(jié)合”創(chuàng)造出的新時代中國特色社會主義文化。堅持文化創(chuàng)造與文化傳播相統(tǒng)一，不斷推動中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的迭代更新，強化中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的對外傳播，就成為筑牢中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的內(nèi)在要求。因此，要進一步推進馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機貫通，推進習近平新時代中國特色社會主義思想深入發(fā)展，在賦予科學理論以中國特色、傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵中不斷創(chuàng)造新時代的新文化，創(chuàng)造面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。要扎實有效推進中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的對外傳播話語體系建設，對外宣傳闡釋好習近平新時代中國特色社會主義思想，以中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)推動中國式現(xiàn)代化全面深入發(fā)展。

（作者簡介：劉鴻暢，武漢大學馬克思主義學院博士研究生。）