馬克思主義經典著作翻譯和文本研究

經典著作翻譯工作，從上個世紀初開始到現在已經一百年了，大致有三個階段，第一個階段是建國前，第二個階段是建國到改革開放之前，第三個階段是從改革開放到現在。建國前主要是零零星星的翻譯，建國以后，1949年成立了兩個翻譯機構，一個是《斯大林全集》翻譯室，另一個是《列寧全集》翻譯室，后來中央認為分開翻譯不行，就將兩個翻譯室合并，最后毛主席批示成立中央編譯局來開始大規(guī)模翻譯馬列著作。從五千年中華文化史上說，這是迄今為止規(guī)模最大的翻譯工作，雖然唐僧取經歸來，政府也組織了翻譯工作，但是像這樣有組織、有系統(tǒng)的大規(guī)模翻譯外來思想，還是第一次。

 《馬恩全集》中文第一版是在1985年完成的，在完成之后，中央就要求翻譯第二版，那么第一版50卷，第二版涉及70卷。翻譯第二版的原因在于第一版主要是參照蘇聯(lián)編譯的《馬恩全集》，全集翻譯雖然也不錯，但是有很多文獻沒有收進來，同時，也還是有個別翻譯錯的地方，有的收文收錯了，有的不是馬克思、恩格斯的文章，結果被錯當成馬克思、恩格斯的作品給收了進來。第二版翻譯不再根據俄文版，而是根據國際上的MEGA版，也叫歷史考證版，它是《馬克思恩格斯全集》的德文縮寫。為什么叫歷史考證版，是因為它這個版本收的是馬克思、恩格斯的原文本。馬克思、恩格斯用好幾種語言來寫，馬克思的母語是德語，同時他長期生活在英國，又用英國來撰寫，有時候又用法語和西班牙語來寫，所以這個版本就是用的原文，是什么文字就收什么文字，這樣的話就比較準確的反映了馬克思、恩格斯的思想，所以我們的《馬恩全集》第二版主要就是根據歷史考證版來翻譯的，但是歷史考證版最初是蘇聯(lián)發(fā)起的，后來蘇聯(lián)跨臺，就以德國的一些學者為主，形成了一個MEGA版的編委會和基金會，現在他們又在陸續(xù)的出，因為經費少、人員也不夠，而且做這個工作需要很高深的學問知識，所以計劃準備出114卷，到目前才出了50來卷，出得很慢，因此我們的翻譯也很難，我們到現在才翻譯了22卷。本來想2020年翻譯完，現在看遠遠完不成任務。

除了《馬恩全集》之外，我們還翻譯中文的《列寧全集》的第二版?！读袑幦肥窃诟母镩_放之前就完成了，在改革開放之后中央又要求我們翻譯《列寧全集》第二版，原因是受斯大林影響，列寧的很多著作在第一版中沒有收進來，特別是新經濟政策這些好的思想。二版翻譯之后，也有一些新的文獻不斷發(fā)現，所以中央編譯局又根據中央的要求，出了《列寧全集補遺》。蘇聯(lián)垮臺之后，檔案開始解密，很多珍貴的檔案沒有人管，有的向全世界賣，中國社會科學院也買了一批，我們編譯局的同志在翻譯，從長遠看，在將來對列寧、斯大林的研究上，這真是一個巨大的損失。

除了翻譯之外，我們對經典著作的文本進行了研究，這些年研究比較多有《共產黨宣言》、《德意志意識形態(tài)》，還有1844年經濟學手稿等等。過去我們對于文本的研究只是從中文來了解，現在就是不僅研究它的中文本，還有研究它的外文文本，進行比較研究。經過比較研究以后你會發(fā)現很多問題，進而對馬克思的思想理解也會更準確一些。

在對經典著作的研究當中，我們對一些重要概念進行了重新的研究。比如關于《共產黨宣言》當中有兩個決裂的思想，即要同傳統(tǒng)的私有制進行決裂，還要同傳統(tǒng)的觀念進行決裂。那么“傳統(tǒng)的”這個詞究竟怎么理解，現在有學者提出來，應該翻譯成流傳下來的，不應該翻譯成傳統(tǒng)的。這個詞的爭論還不是很激烈，主要分歧集中在翻譯“消滅”上，有的專家認為不應該譯成消滅私有制，應該譯成揚棄私有制，“Aufhebung”這個詞，可以翻譯成消滅，也可以翻譯成揚棄，認為編譯局翻譯錯了。這個問題還在爭論中，沒有改過來，但是有些詞還是做了修正，比如《馬恩全集》中有一個很重要的概念，第一版叫做社會經濟形態(tài)，第二版根據原文改為經濟的社會形態(tài)，強調經濟在不同的時代有不同的形態(tài)，比原來的社會經濟形態(tài)，還是有一定的差別的。