中華文脈歷經(jīng)數(shù)千年滄桑而延綿不絕，新時(shí)代是中華文化走向繁榮興盛、續(xù)寫歷史輝煌的時(shí)代。習(xí)近平文化思想是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互影響的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新深刻互動(dòng)的歷史進(jìn)程中形成的。這一思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本性問(wèn)題，為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向，樹立起新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文化旗幟，成為中國(guó)文化建設(shè)的重要里程碑。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步，研究闡釋就要深入一步。深化習(xí)近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋，乃社科理論界和文化界的使命所系、責(zé)任所在。

習(xí)近平文化思想是明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，內(nèi)容博大精深。對(duì)這一思想的研究闡釋應(yīng)作為一個(gè)整體來(lái)把握，注重從學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、實(shí)踐導(dǎo)向、國(guó)際視野、歷史維度等方面著力，不斷拓展深度和廣度，做到“致廣大而盡精微”。從學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上著力，就需要充分運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的學(xué)術(shù)資源，推動(dòng)習(xí)近平文化思想研究闡釋與馬克思主義理論、哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，吸收借鑒其概念、方法、理念，積極開展多學(xué)科、跨專業(yè)的集中攻關(guān)，充分闡發(fā)這一思想的道理學(xué)理哲理；從實(shí)踐導(dǎo)向上著力，就需要把握習(xí)近平文化思想從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的理論品格，研究探索解決推進(jìn)文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，面向中國(guó)田野、研究中國(guó)問(wèn)題、成就中國(guó)學(xué)問(wèn)；從國(guó)際視野上著力，就需要將習(xí)近平文化思想放在世界范圍各種思想文化相激相蕩背景中去考察，汲取國(guó)外有益的學(xué)術(shù)成果和研究方法，思考如何鞏固文化主體性、提升中華文化的影響力，如何推動(dòng)不同文明平等交流、互學(xué)互鑒；從歷史維度上著力，就需要把習(xí)近平文化思想研究和當(dāng)前的文化建設(shè)實(shí)踐，放到整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史過(guò)程中，放到世界文化發(fā)展的歷史過(guò)程中來(lái)理解和認(rèn)識(shí)，充分揭示這一思想的歷史地位和歷史意義，增強(qiáng)工作的歷史自覺和歷史主動(dòng)。

習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，提出了一系列具有突破性、引領(lǐng)性的重大觀點(diǎn)和核心概念。加強(qiáng)對(duì)這一思想原創(chuàng)性概念、范疇和理論觀點(diǎn)的研究闡釋，有助于不斷深化理解其思想內(nèi)涵、豐富發(fā)展其思想體系。比如，對(duì)于“兩個(gè)結(jié)合”，應(yīng)深入研究為什么說(shuō)“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻?ldquo;第二個(gè)結(jié)合”為什么是“又一次的思想解放”、怎樣為推進(jìn)理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新打開了空間。比如，對(duì)于文化自信和文化主體性，應(yīng)深入認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的特殊重要性，鞏固文化主體性對(duì)中華文明傳承發(fā)展的重要意義，堅(jiān)守文化主體性與促進(jìn)文明交流互鑒的關(guān)系。再比如，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)從學(xué)理上深入研究其文化意義、文化作用，如何正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，如何增進(jìn)文化認(rèn)同和凝聚力向心力?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平文化思想為構(gòu)建中國(guó)特色文化理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系提供了豐富思想資源。我們可以由此出發(fā)，構(gòu)建兼具中國(guó)立場(chǎng)、世界表達(dá)與國(guó)際傳播力的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，形成能夠解釋中國(guó)文化實(shí)踐、指導(dǎo)中國(guó)文化發(fā)展的理論范式。

理論源于實(shí)踐又引領(lǐng)實(shí)踐。習(xí)近平文化思想來(lái)自實(shí)踐，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政全局工作的重要位置，一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)領(lǐng)域地謀劃指導(dǎo)、部署推進(jìn)，作出的決策部署之全面、論述之豐富系統(tǒng)，在黨的歷史上是不多見的，并在新時(shí)代文化建設(shè)歷史性成就和歷史性變革中展現(xiàn)了強(qiáng)大實(shí)踐引領(lǐng)力。我們深化研究闡釋，需要將這一思想置于其形成和發(fā)展的時(shí)代背景下去把握，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)和映照中加深理解認(rèn)識(shí)、把握思想精髓。同時(shí)，習(xí)近平文化思想的形成和發(fā)展，與習(xí)近平總書記在地方工作期間對(duì)文化建設(shè)的深入思考一脈相承、密不可分。比如習(xí)近平總書記在浙江工作期間，把加快建設(shè)文化大省納入“八八戰(zhàn)略”，擘畫實(shí)施文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”，鮮明提出文化是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’”，提出“‘文化經(jīng)濟(jì)’的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展”，提出“文化建設(shè)的根本目的是滿足群眾文化需求，實(shí)現(xiàn)好人民群眾文化權(quán)利”，提出“保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的事”，提出“做好傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的文章”，提出“要在高度的自省中虛心汲取全人類創(chuàng)造的一切文明成果”，等等。這些當(dāng)時(shí)提出的一系列具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，為黨的十八大以來(lái)全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了寶貴思想資源和實(shí)踐依據(jù)。因此，做好理論溯源研究，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新，具有十分重要的意義。

理論研究是學(xué)習(xí)、宣傳的基礎(chǔ)，隨著習(xí)近平文化思想研究闡釋的深入，必將推動(dòng)廣大黨員、干部更好地用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)和推動(dòng)工作。廣大宣傳思想文化工作者應(yīng)帶頭學(xué)深悟透，體悟好這一思想蘊(yùn)含的理論和方法、境界和情懷，把握好這一思想對(duì)我們國(guó)家、民族的文化發(fā)展乃至對(duì)世界文明進(jìn)步的重大意義，從而承擔(dān)起明理弘道、以文化人的責(zé)任，推出更多有理論創(chuàng)見、實(shí)踐價(jià)值的研究成果，以真理之光照亮文化繁榮之路，讓我們的文化延綿不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供深厚持久、蓬勃向上的精神文化支撐。