在我們的傳統(tǒng)印象中，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的勝利似乎沒起過太多好作用，多與那幾個(gè)瞎指揮的領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)系在一起。在北京大學(xué)和華東師范大學(xué)歷史系教授楊奎松近期出版的《讀史求實(shí)》一書中，我們卻可以看到很多關(guān)于蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國革命進(jìn)行實(shí)質(zhì)性援助的史料解讀。楊奎松教授告訴我們，在援助中國革命這個(gè)問題上，蘇聯(lián)經(jīng)常陷入國際主義和國家利益這兩者的相互糾葛，而這種糾葛在歷史上也造成了很多似是而非的謎團(tuán)。 

有關(guān)蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際與中國革命關(guān)系的問題，長期以來我們談得并不多。在我們的印象中，莫斯科似乎總是在扶植那些后來被證明犯了路線錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人瞎指揮，對(duì)中國革命造成了相當(dāng)大的危害。 

楊奎松：具體應(yīng)該如何看蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際與中共革命的關(guān)系問題，我還是主張先要擺正心態(tài)。所謂擺正心態(tài)，就是要能夠從常情、常理、常識(shí)的角度，置于當(dāng)時(shí)的歷史條件下來分析兩者間的關(guān)系。兩者關(guān)系的一個(gè)最基本的事實(shí)基礎(chǔ)是，中共是在蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際的影響、幫助和支持下建立、發(fā)展起來的。不要說馬克思主義是俄國人送來的，中國革命的方式方法是俄國人送來，就連共產(chǎn)黨這種組織形態(tài)也是俄國人送來的。毛澤東在中共革命成功之際，即1949年6月30日寫過一篇很長的文章，叫《論人民民主專政》，專門做過一個(gè)歷史性的總結(jié)，里面對(duì)兩者關(guān)系的關(guān)鍵之點(diǎn)講得清清楚楚，絲毫沒有避諱和否認(rèn)。 

有些事情其實(shí)就是一個(gè)常識(shí)問題。對(duì)常識(shí)性的問題很多人之所以不信，只能怪過去真話講得不多不全，導(dǎo)致一些人在某些方面沒有基于常情、常理來做判斷。比如，我1991年發(fā)表過一篇文章，談馬克思主義中國化。開篇第一句話講：“作為一種外來的思想文化，馬克思主義在中國這塊民族土壤上生根、開花、結(jié)果的過程，必然的只能是一種不斷中國化的過程。”文章發(fā)表后，馬上有人寫文章批評(píng)我的這一提法，說不能把馬克思主義看成“外來的”。這真有點(diǎn)讓人啼笑皆非。馬克思主義不是外來的，難道是中國土產(chǎn)的？但就是有不少人因?yàn)殚L期聽到的全部都是艱苦奮斗獨(dú)立自主，內(nèi)心里就認(rèn)為所有的東西都應(yīng)該是這樣。在他們的眼睛里，一切最核心的價(jià)值只能是中國的。你把馬克思主義講成外來的，豈不等于說共產(chǎn)黨是 “西化”的組織嗎？ 

過去有些歷史不研究，或者不去講，情有可原。查一下過去的黨史著作就知道，延安整風(fēng)以前，雖然對(duì)外不同時(shí)候可能會(huì)有些避諱，黨內(nèi)講自己與共產(chǎn)國際、與蘇聯(lián)的關(guān)系從來都是直截了當(dāng)?shù)?。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候中共還是共產(chǎn)國際下級(jí)支部，自誕生以來就直接接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)和幫助。不大講這方面的情況，甚至在黨史上也不大提這層關(guān)系和這段歷史，是在延安整風(fēng)之后。一方面共產(chǎn)國際在1943年解散了，不存在了，一方面當(dāng)時(shí)中共和莫斯科之間的關(guān)系變得比較微妙，中共完全獨(dú)立自主了。故毛澤東也專門講過，說中共歷史上犯過很多錯(cuò)誤，不要老扯上共產(chǎn)國際，說到底還是中國人自己的問題。因此1945年中共中央通過的若干歷史問題決議里面就只在兩處簡單地提了一下共產(chǎn)國際的幫助和指導(dǎo)作用，無論成功、失敗，就都著重講自身的問題了。后來抗戰(zhàn)結(jié)束，和國民黨打起來了，政治上要把“美蔣”關(guān)系樹為靶子；再后來建國了，要樹立中國共產(chǎn)黨自身的合法性，這方面的歷史也不宜多講。但1950年代初，新中國向蘇聯(lián)“一邊倒”，中蘇關(guān)系又好得不得了，因此我們看1951年毛澤東審定、胡喬木主撰的《中國共產(chǎn)黨三十年》一文，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)里面明白肯定共產(chǎn)國際幫助、指導(dǎo)的表述與說明很多。只是，幾年后，中蘇關(guān)系出了問題，以后有關(guān)這方面的問題，不論好的、壞的，就幾乎都不講了。 

這種情況一直延續(xù)到改革開放，那個(gè)時(shí)候不能不講了。因?yàn)橹袊母镩_放不久蘇聯(lián)就陸續(xù)披露，接著又公布了一批共產(chǎn)國際與中共關(guān)系的檔案，和我們長期以來不講這方面情況的講法有了很大出入，不研究不行了。這以后一段時(shí)間里，研究的人相對(duì)就多了起來。但當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系并不好，何況感情壞了，老說法已經(jīng)講了二十多年了，突然要講蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的作用，也很少有人能夠講得出口。因此，黨史學(xué)界這時(shí)的研究也主要是解釋性的，研究者大都想要為中國革命勝利的傳統(tǒng)觀點(diǎn)來正名，這一研究在具體還原歷史的功用上作用并不是很明顯。也正是因?yàn)檫@種情況，才會(huì)造成公開了那么多檔案資料，今天卻還會(huì)有許多人相信蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際當(dāng)年對(duì)中共及革命沒有起過多少好作用。 

為什么說那種斷言蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際當(dāng)年對(duì)中共沒有起過多少好作用的說法是違背常識(shí)的？這里只講中共建黨背后蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的作用問題，至少，第一，親歷者如毛澤東就不是這樣講的。第二，毛澤東說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。” “在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。” “中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的。” “中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”，才懂得要“走俄國人的路”，才知道要成立共產(chǎn)黨，“中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期”。你要承認(rèn)毛澤東的這些歷史總結(jié)，就不難看出蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際到底有多重要了。第三，現(xiàn)在很容易看到的中共中央一大、二大、三大文件里，都清楚地記述了中共從醞釀之日起，就開始接受俄國黨和共產(chǎn)國際的財(cái)政援助，黨的幾乎一切活動(dòng)，包括主要成員的生活開支，都要靠共產(chǎn)國際的經(jīng)費(fèi)。 

今天，不少人也看到共產(chǎn)國際財(cái)政援助的相關(guān)檔案，不能否認(rèn)這一事實(shí)，然而他們心里并不舒服，因此硬是根據(jù)極個(gè)別人的并不可靠的回憶，說中國共產(chǎn)黨人從一開始就不想要蘇聯(lián)人的錢，不想要?jiǎng)e人干預(yù)自己的事情。殊不知，這都是今人拿自己今天的觀念來猜度當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人。他們完全不了解，當(dāng)時(shí)的中共參加者之所以會(huì)組織加入共產(chǎn)黨，一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為是“國際主義者”。毛澤東1920年底剛轉(zhuǎn)向共產(chǎn)黨時(shí)就講得很清楚：我們都是社會(huì)主義者，“凡社會(huì)主義都是國際的”。因此，我們傾向于世界主義， “鄙棄謀一部分一國家的私利”，都覺得自己是人類的一員，而“不愿意隸屬于無意義之某一國家、某一家庭，或某一宗教，而為其奴隸”。中共一大、二大的文件中也寫得很明白：“無產(chǎn)階級(jí)是世界的，無產(chǎn)階級(jí)革命也是世界的”，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際才是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的大本營。試想在“工人無祖國”這樣的思想影響下，他們當(dāng)年會(huì)抱著警惕、防備、排斥的心理來看待莫斯科的幫助嗎？