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大家談
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秦腔人物的詩意描述

首先，我想說的是并不認識作者，亦未受任何方面委托，寫此評論純屬從不經意地瀏覽到仔細閱讀，不知不覺間，興趣倍增。蓋因作品文字明凈典雅，敘事引人入勝，舒張把握到位，堪稱補史力作。賞讀贊嘆之余，有種壓抑不住的書寫沖動，一吐為快的書生愜意。 ...[詳細] 時間：2021-05-13 16:17 查看：60次標簽：王蓬秦腔人物詩意描述
深入錢鍾書的學問世界

近期，有多種錢鍾書研究的新書問世，我讀下來覺得最重要的是以下四種：錢之俊《晚年錢鍾書》（太原：北岳文藝出版社）、范旭侖《錢鍾書的性格》（東方出版中心）、王水照《錢鍾書的學術人生》（中華書局），以及由楊絳抄錄本整理注釋的《錢鍾書選唐詩》（人民文學出版社）。 ...[詳細] 時間：2021-05-13 16:16 查看：17次標簽：張治錢鍾書學問世界
像庖丁解牛，將小說拆解得清清楚楚

李浩的這部《匠人坊》（北京十月文藝出版社2020年7月出版），是對中國現當代經典作家作品的評點，也是李浩自己小說觀念、文學觀念和藝術觀念的重申。他做的是文本細讀，無論是對寫作者，還是普通讀者，都頗有啟發(fā)?！督橙朔弧酚腥ず米x，既讓我們領略到文學之美和小說智慧，又 ...[詳細] 時間：2021-05-12 16:14 查看：36次標簽：張艷梅庖丁解牛小說拆解
理解魯迅的“放大鏡”與“顯微鏡”

文學創(chuàng)作的發(fā)生過程有其神秘的地方。飄忽的靈感如何捕捉？靈光乍現和神來之筆是如何發(fā)生的？難以言說的神授般的篇章如何成形？材料的消化、典籍的使用又是如何做到恰如其分？由是，在寫作中，作家的創(chuàng)造性直覺和瞬間生成的篇章，研究者并不一定能夠通過條分縷析清晰判斷呈現出來。 ...[詳細] 時間：2021-05-12 16:12 查看：169次標簽：邱華棟魯迅放大鏡顯微鏡
《樂經》是文字典籍而非曲譜辨

小寒一過，便當真來到了寒風刺骨的隆冬——街上的人們個個把自己包裹得嚴嚴實實，雙手插進衣兜，恨不得只露出兩只眼睛。 ...[詳細] 時間：2021-05-11 16:06 查看：58次標簽：李笑萌小寒靜待春意
走近民眾的《花部農譚》

清嘉慶年間，揚州通儒焦循創(chuàng)作《花部農譚》，其“自序”短小精悍，卻可獨立成篇，篇中充滿對民間地方戲的褒揚，而隱含其后的是作者“禮樂自任”的士大夫精神和對民眾堅定的教化態(tài)度。 ...[詳細] 時間：2021-05-11 15:58 查看：46次標簽：燕筠《花部農譚》《揚州畫舫錄》
近代諸子學研究的義理轉向

　乾嘉是經典考據學盛行的時代，學者因探究儒經義理而兼及諸子典籍，其意本在以子證經、釋經，其結果是先秦子書因樸學的興起而復活。樸學方法論的經典表述是戴震的“由字通詞，由詞通道”，即由考文、知音而后通達于道體。諸子學研究也是如此，乾嘉學者在援引諸子以證經、釋經時， ...[詳細] 時間：2021-05-11 15:53 查看：58次標簽：黃燕強近代諸子義理轉向
《樂經》是文字典籍而非曲譜辨

《樂經》是儒家經典中最尷尬的一部經典。漢武帝立“五經”博士，獨《樂經》未立。王莽立《樂經》博士，后人指其偽造，兩千年來，聚訟不斷。宋代疑古思潮勃興，不少經典受到質疑，《樂經》之有無或存亡成為話題，一直延續(xù)到近代。筆者曾撰《〈樂經〉探秘》一文予以梳理（《江西師范 ...[詳細] 時間：2021-05-10 16:10 查看：79次標簽：《樂經》文字典籍《論語》
驚艷，數字藝術里的新國風

CG，Computer Graphics的英文縮寫，是通過計算機軟件繪制的一切圖形的總稱。數字繪畫是CG眾多藝術形式中的一種，主要指用計算機通過繪畫軟件，以手繪板等為工具創(chuàng)作的繪畫作品，被廣泛應用于電影、游戲、插畫、廣告等領域。數字繪畫在短短幾十年間經歷了從無 ...[詳細] 時間：2021-05-10 16:02 查看：27次標簽：師濤驚艷數字藝術
豐子愷畫作里的愛與真

四十五年前，中國現代漫畫第一人豐子愷逝世，給后人留下了四千余幅漫畫作品。時至今日，完整保存下來的漫畫作品不足其全部創(chuàng)作的一半，彩色漫畫更是少之又少，僅有兩百余幅。這兩百余幅，由人民文學出版社結集成《白云無事常來往：豐子愷畫語》出版。這是市面上唯一一部豐子愷彩色 ...[詳細] 時間：2021-05-10 16:00 查看：84次標簽：劉偉豐子愷畫作
先生們與《敦煌藝術大辭典》

敦煌，一個流光溢彩的名字。從漢代經魏晉南北朝至隋唐五代宋元，多個民族在此生活，多種文化在此匯聚。 ...[詳細] 時間：2021-05-10 15:59 查看：43次標簽：趙聲良敦煌藝術大辭典敦煌壁畫
“立言不朽”與“以文報德”

《左傳》有“立德、立功、立言”三不朽之說，其中尤以“立言不朽”對后世影響為大，并有一些衍生意義，涉及“立言”的目的、傳播、功效等，以下作一點探討。 ...[詳細] 時間：2021-05-10 15:52 查看：83次標簽：胡大雷立言不朽以文報德
俯首甘為孺子牛

李可染先生1981年創(chuàng)作的《放牛圖》，畫了兩頭水牛昂首在水中行走，兩名兒童騎在牛背上，憨態(tài)可掬，情趣盎然。畫面上大量留白，顯示水域浩渺寬廣。上面題跋云：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強，吃草擠奶終生勞瘁，為人而安不居功。純良溫馴，時亦強犟，穩(wěn)步向前，足不踏空 ...[詳細] 時間：2021-05-07 15:50 查看：77次標簽：鄭學富俯首甘為孺子牛《放牛圖》
為問梅花消息

每年從小寒至谷雨，共四個月，八個節(jié)氣，每個節(jié)氣十五天，每五天為一候，八個節(jié)氣共二十四候。每候以一種花的風信對應，就有了二十四番花信。小寒一候的花信是梅花，梅花便成了引領百花開放的先鋒，惹得人們頻頻吟誦也就不足為怪了。 ...[詳細] 時間：2021-05-07 15:49 查看：46次標簽：章銅勝梅花《探梅得句》
《西游記》如何給宋詩做注腳

古代詩文注釋，按一般通則，名物、典故等，當然得往上追根溯源，這樣方能說明來歷，讓人領會詞語本來含義及事物原初的情景。但我們也常常有這樣的感受，有時在古詩文注釋中，讀到一些得自《詩經》甚至《易經》等遙遠古籍的引證，可對理解眼前的文字，幫助并不顯著，依然看不出該字 ...[詳細] 時間：2021-05-07 15:48 查看：44次標簽：楊建民西游記宋詩注腳
魯迅、老舍、傅雷怎樣做父親

“父母之愛子，則為之計深遠?！备改付紣圩优?，但表達愛的方式則千差萬別。魯迅、老舍、傅雷等文學家當年怎樣做父親，又顯示出哪些不同的特點呢？ ...[詳細] 時間：2021-05-06 15:48 查看：153次標簽：李玉輝魯迅傅雷老舍
說說詩詞復興

中華民族的偉大復興，首要是文化復興，詩詞復興是文化復興重要組成部分。詩詞“復”到哪？又如何“興”？ ...[詳細] 時間：2021-05-06 15:23 查看：43次標簽：李樹喜《律詩定體》詩詞復興
太極拳

12月17日晚，我國申報的太極拳被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。太極是中國傳統文化中一個重要概念。太極拳是中國武術中的拳法，是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰 ...[詳細] 時間：2021-05-06 15:20 查看：76次標簽：黨玉占太極太極拳
古代那些“別人家的孩子”

身為父母，在有意無意中總把自家孩子和別人家的孩子進行比較。由于“這山看到那山高”心理作祟，總覺得孩子是別人家的乖。于是“別人家的孩子”一詞悄然發(fā)生了語義增值，既是對人家孩子的充分肯定，也被賦予了優(yōu)秀孩子的潛在含義。 ...[詳細] 時間：2021-05-06 15:19 查看：65次標簽：朱美祿別人家的孩子
劉備的文學修養(yǎng)

劉備主要是一個政治人物，有較高的管理和軍事才能。他有文學修養(yǎng)嗎？我們不妨通過《三國演義》這本書來看看作為文學形象的劉備是什么樣的。 ...[詳細] 時間：2021-05-05 15:17 查看：67次標簽：甘正氣劉備文學修養(yǎng)