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韓劍英:跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)——《中庸》所蘊(yùn)含的人的全面發(fā)展思想(7)

摘要:《中庸》里人的全面發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移,所呈現(xiàn)的是人自覺、自主狀態(tài),在這樣的狀態(tài)下,智仁勇是一個(gè)辯證統(tǒng)一體,真善美也是一個(gè)辯證統(tǒng)一體。人的全面發(fā)展在天人合一背景下,通過全面深入的教育和學(xué)習(xí),達(dá)到心靈的自覺向上發(fā)展,家庭的全面發(fā)展,宗族的全面發(fā)展,社會(huì)和國家的全面發(fā)展,從而構(gòu)成相互影響。

第八個(gè)方面,《中庸》所蘊(yùn)含的全面發(fā)展的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)就是在開篇的時(shí)候講到的“中和之道”,它是天地之道、圣人之道,最重要的是成人和成己之道。

來看《中庸》中的一段話:“誠者,自成也,而道,自道也。誠者物之終始,不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外內(nèi)之道也,故時(shí)措之宜也。”這段文字講的是,君子首先是以誠通天地萬物,成就自我。但成己不能單獨(dú)能完成,需要通過成物,也就是通過外在的人,外在的事。

謝謝大家,今天就講到這里。

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