郭繼承　中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

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大家好！我從習(xí)近平總書記的講話中選取他引用的中國文化經(jīng)典語句，和大家做一點(diǎn)分享。大致從以下幾個(gè)方面跟大家分享：習(xí)近平總書記是在什么場(chǎng)合引用的這些國學(xué)經(jīng)典？為什么這么用？這些國學(xué)用典對(duì)我們的人生、事業(yè)、發(fā)展、智慧、德行、修為等有什么實(shí)際意義？

知者行之始，行者知之成

2018年5月2日，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)考察并同北京大學(xué)師生座談時(shí)發(fā)表了重要講話，講話中習(xí)近平總書記引用了一些中華經(jīng)典語句，其中一句叫做“知者行之始，行者知之成”。這句話一方面蘊(yùn)含深厚的中國文化的精神；另外一方面，習(xí)近平總書記也是用這句話對(duì)青年朋友提出了要求。

“知者行之始，行者知之成”出自王陽明的《傳習(xí)錄》，原典是：“知者行之始，行者知之成：圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事。”“知者行之始，行者知之成”是什么意思？王陽明的原意是說：我們對(duì)一件事的理解和領(lǐng)悟是“知”，但是“知”應(yīng)該帶來“行”。也就是說，我們領(lǐng)會(huì)了一個(gè)道理或者真理，就要用它來指導(dǎo)我們的行為，而不是空講道理。

中國文化一個(gè)非常重要的精神，就是反對(duì)空講道理。孔子在《論語》里開篇就講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)習(xí)了還得不斷地溫習(xí)，結(jié)合《論語》全篇，可以理解為學(xué)習(xí)了一個(gè)東西，這叫理論上的理解，理論上理解后，還要做到在實(shí)踐中去落實(shí)它。做到了才是真本事，只是空講道理而不落實(shí)，對(duì)我們?nèi)松囊饬x并不大。所以“知者行之始”是說我們領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟或懂得一個(gè)道理是真正實(shí)踐的開始。