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中國文化的自信與力量(3)

摘要:唐朝時(shí),很多外邦人參政議政、掌兵,這說明唐朝是一個(gè)非常開放的國度。漢朝盛世的“盛”和唐朝盛世的“盛”性質(zhì)是不太一樣的。漢朝的盛是地域廣大,是奠定制度的時(shí)候;盛唐的盛是廣開國門,這需要極大的自信。

2.孔、孟、荀之道。孔子說:“君君臣臣父父子子;非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動(dòng);克己復(fù)禮為仁。”當(dāng)國君要有當(dāng)國君的樣子,當(dāng)臣子的要有當(dāng)臣子的樣子,當(dāng)父親的要有父親的職責(zé),當(dāng)兒子要懂得兒子的規(guī)矩;不合規(guī)矩的不聽、不傳播、不議論、不去看,不去談,不去實(shí)踐;克己復(fù)禮為仁,把自己的毛病去掉一點(diǎn),多做點(diǎn)符合大局的事,這就叫和諧。其實(shí),中國共產(chǎn)黨很多先進(jìn)的理念就是繼承老祖宗的東西。有外國記者問周恩來,說你首先是個(gè)中國人還是個(gè)中國共產(chǎn)黨人,周恩來說這還用說嗎,我肯定首先是中國人。中國共產(chǎn)黨正是在繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,組建起了代表中華民族和大眾的根本利益的一個(gè)先進(jìn)的黨,一個(gè)先進(jìn)的組織。事實(shí)上,陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東這些人,每個(gè)都是中華民族傳統(tǒng)文化的承載者。列寧講得很對(duì):“一個(gè)共產(chǎn)主義者就是要繼承人類創(chuàng)造的全部的文明成果”??鬃泳褪侵腥A民族文明成果中很重要的一個(gè)部分。當(dāng)然,孔子也不是一切都好,孔子的仁是有等級(jí)的。在孔子的時(shí)代是有奴隸的,奴隸不是人,是會(huì)說話的牛馬,他沒把這部分人算進(jìn)去。

這個(gè)很快就走不下去了,為什么?戰(zhàn)國時(shí)代殺人太多,兒子殺父親,大臣?xì)?,孟子就站出來發(fā)展了孔子的學(xué)說。孟子說:“人之初,性本善。”這個(gè)話是很有意思的,本來人生下來性是善的,但是后來社會(huì)把人帶壞了,我的工作是要把人性復(fù)歸到善的地方去。所以孟子認(rèn)為人應(yīng)該有四心,有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,有了這四心,你就可以被視為一個(gè)真正的人,真正的君子。

孟子費(fèi)的勁更大,為什么?孔子不管怎么說還是個(gè)官,人家還比較尊重他。到戰(zhàn)國的時(shí)候,國君的嘴臉就全變了,沒別的,就需要爭天下的王霸,你跟他講仁愛太難,只好講故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的諸子都是擅長講故事的人,因?yàn)榍閯菟?。孟子也講故事,孟子去見楚王,楚王老想打宋國,宋國是那么小的國家,而楚國是春秋戰(zhàn)國時(shí)期面積最大的國家。孟子勸楚王,說你不要打,你要實(shí)行仁愛,你要做個(gè)仁愛的君王,楚王說我就想打,你怎么辦吧?孟子說是這樣,我來您這兒之前,我有個(gè)鄰居,特別有錢,家里放著茅臺(tái)、五糧液一大堆,老想喝鄰居家那小二,家里頭賓利、法拉利一大堆,老想偷共享單車,孟子說楚王您覺得這人是怎么了,楚王說這人有病,得吃藥,這人得了偷的病。孟子就說,楚國疆域廣大,物產(chǎn)豐饒,而宋國方圓不過幾百里,也沒有什么物產(chǎn),您為什么老要去侵占他的地盤呢?楚王就“顧左右而言他”了。

墨子就不是這么干的。楚王要打宋國,墨子去勸他,說你不要打了,跟他講了一堆的道理。楚王聽完說,你說得都非常好,可是公輸盤說了他研究出一種新的攻城器械,云梯,我要檢驗(yàn)一下我的新武器。墨子說行,我正好也發(fā)明了一些新的防御的器具,要不然現(xiàn)場比試一下?楚王說,這個(gè)我喜歡,馬上把皮帶解下來,放到地上,排了一下說這就是城墻,你們演示一下吧。“公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,子墨子九距之。”打來打去最后兩個(gè)人不打了,放下了。楚王沒看明白,說什么意思呢?墨子說,那您讓公輸盤告訴您什么意思。公輸盤說我在這兒失敗了,可是我也有贏的辦法,楚王說我聽不明白。墨子說,公輸盤的意思說,就在這兒把我殺了,他就能拿著器具攻打宋國了,我告訴你,你做夢都別想,我的弟子已經(jīng)帶著這些器具在宋國等你們了。

對(duì)付楚王這種人先應(yīng)該用孟子這樣的方法勸導(dǎo)他,但“王顧左右而言他”,怎么辦?就得拿實(shí)際的東西給他看,就得亮劍了。這故事說明,到了戰(zhàn)國時(shí)代,孟子要發(fā)揚(yáng)仁已經(jīng)是很難了,再到荀子所處的時(shí)代,根本都遮蔽不住了,只能說“人之初,性本惡”,就是要通過后天學(xué)習(xí)來改善人性。所以,儒家的學(xué)說思想是一步一步隨著時(shí)代變化在變化的。儒家的道是非常深刻的,從古代到現(xiàn)在,一直都是在人們的內(nèi)心世界里邊建立一個(gè)思想的系統(tǒng),不管你愿不愿意。

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
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