“入公門(mén),鞠躬如也,如不容。立不中門(mén),行不履閾。過(guò)位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒(méi)階,趨進(jìn),翼如也。復(fù)其位,踧踖如也。”孔子走進(jìn)朝廷大門(mén),謹(jǐn)慎恭敬,好像沒(méi)有容身之地。這是表達(dá)對(duì)公共秩序的一種尊崇。他不站在門(mén)中間,也不踩門(mén)坎。經(jīng)過(guò)國(guó)君座位時(shí),臉色莊重,腳步加快,說(shuō)話好像中氣不足。這都是表達(dá)對(duì)這個(gè)位置的一種尊重。提起衣服下擺向堂上走時(shí),恭敬謹(jǐn)慎,憋住氣好像不能呼吸。退出來(lái)走下臺(tái)階,臉色舒展,怡然自得。走完臺(tái)階,快向前走幾步,姿態(tài)像鳥(niǎo)兒展翅一樣?;氐阶约旱奈恢?,是恭敬而不安的樣子。你要是邁開(kāi)大步走得很慢,這是很傲慢的,古代一般人不會(huì)這么走。大家可能覺(jué)得這樣上班太累了。一點(diǎn)都不累,為什么?因?yàn)樗麅?nèi)化于心了。但是內(nèi)化于心也累啊??鬃邮沁@樣累,國(guó)君比他更累。臣子都這么尊重規(guī)矩,國(guó)君同樣要守規(guī)矩,這就叫以上率下。如果孔子不遵守規(guī)矩,那根源肯定在魯國(guó)國(guó)君的身上,如果每個(gè)人都遵守規(guī)矩,那事情就好辦了。這只是說(shuō)上朝儀式中的規(guī)矩,還沒(méi)到辦公的時(shí)候批公文呢,外表的行為規(guī)范如果達(dá)到這種程度的話,那么在辦公的過(guò)程當(dāng)中規(guī)矩感就會(huì)更強(qiáng),效率就會(huì)更高。
為什么《鄉(xiāng)黨篇》要計(jì)較這些東西呢?因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代正是亂規(guī)矩的時(shí)候,道術(shù)為天下裂,春秋戰(zhàn)國(guó)發(fā)生大亂。大亂的核心是什么?諸侯修的城墻竟然比周天子還要高。周天子本來(lái)是最大的,下面是諸侯,諸侯下面還有家臣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的情況卻不是這樣,比方說(shuō)周天子的城墻是兩丈,諸侯修了四丈,諸侯底下的家臣修了八丈。這叫什么呢?這叫逾矩。如果說(shuō)修個(gè)城墻高幾丈的沒(méi)事,但天子養(yǎng)的兵有四千,這是最高的數(shù)字,諸侯養(yǎng)的兵有十萬(wàn),你說(shuō)會(huì)不會(huì)亂?這樣的情況下,孔子就出現(xiàn)了,說(shuō)不能再這樣下去,我們得講規(guī)矩??鬃诱境鰜?lái)說(shuō)要講規(guī)矩,但沒(méi)人聽(tīng)他的,于是他周游列國(guó)。到了衛(wèi)國(guó)時(shí),衛(wèi)靈公說(shuō)老先生你跟我講講帶兵打仗的事情吧??鬃诱f(shuō),不言兵啊。衛(wèi)靈公說(shuō),那行了,我給你辦個(gè)希望小學(xué),你在里頭講講課吧,每年給你60萬(wàn)斛糧食,你總該夠用了。后來(lái)衛(wèi)靈公跟別人說(shuō),這破書(shū)呆子沒(méi)用,養(yǎng)上兩天給他弄走算了??鬃幼叩侥膬海瑒e人只跟他談兵的事,不跟他談禮的事,只跟他講怎么破規(guī)矩的事,不跟他講怎么守規(guī)矩的事??鬃泳头浅V?。因?yàn)樗肋@樣下去,“禮崩樂(lè)壞、人將不仁”。所以為什么他強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮為仁”呢?天下的人都不講規(guī)矩,亂了套,得利的都是少數(shù)人。而孔子的目標(biāo)是要達(dá)到整體社會(huì)的“大道之行、天下為公”,要做到社會(huì)資源盡可能公平地分配。
所以孔子學(xué)說(shuō)的核心是在講規(guī)矩,只可惜他不是君王,他得說(shuō)服君王那樣去做,他自己這樣做沒(méi)有用。后世給他封了一個(gè)號(hào)叫“素王”,也就是沒(méi)有土地、沒(méi)有人民的“王”,只要人類(lèi)歷史文化存在,他的“王”位的權(quán)勢(shì)就永遠(yuǎn)存在。
“君子不以紺緅飾,紅紫不以為褻服。當(dāng)暑,袗絺绤,必表而出之。緇衣,羔裘;素衣,麑裘;黃衣,狐裘。褻裘長(zhǎng),短右袂。必有寢衣,長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪,無(wú)所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。”這段話的意思是:君子不用深青透紅、黑中透紅的布鑲邊,不著紅色、紫色衣服。夏天穿葛布單衣,一定套在內(nèi)衣外面。各種顏色的皮袍,一定要配同色的罩衣。睡覺(jué)一定要有睡衣,要有一身半長(zhǎng)。喪服期滿,脫下喪服后,再佩戴各種服飾。每月初一,一定要穿著禮服去朝拜君主。
可見(jiàn),內(nèi)化于心,隨時(shí)隨地都要做一個(gè)君子,這事不是那么好辦的,所以天下只有一個(gè)孔子,他就是標(biāo)桿。做標(biāo)桿很累,但這是他的信仰,他認(rèn)為只有這樣做,才是周禮的全部的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和踐行者。
古代做官是很累的,規(guī)矩特別多,而且家法王法混搭在一起。前面說(shuō)的是穿的規(guī)矩。吃也有規(guī)矩。“食不厭精,膾不厭細(xì)。食饐而餲,魚(yú)餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時(shí),不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無(wú)量,不及亂。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。”這是說(shuō):糧食要舂得精,魚(yú)和肉要切得細(xì)。糧食陳舊變味、魚(yú)和肉腐爛、食物顏色、氣味變了,不吃。烹調(diào)不當(dāng)、不時(shí)新的東西、肉切得不方正,佐料放得不適當(dāng),不吃。席上肉雖多,但吃的量不超過(guò)米面的量。只有酒沒(méi)有限制,但不喝醉。每餐必須有姜,但也不多吃。其實(shí)說(shuō)的就不僅僅是吃的事,是拿吃的事說(shuō)你心里的事。
“食不語(yǔ),寢不言。”吃飯的時(shí)候不說(shuō)話,睡覺(jué)的時(shí)候也不說(shuō)話。你要注意到,孔子講的核心就是,要在正確的場(chǎng)合、正確的時(shí)間,做應(yīng)該做的事。
常有人誤認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)比較自由的時(shí)代,恰恰相反,那時(shí)規(guī)矩特別多。講規(guī)矩對(duì)很多人都不是舒服的事情,但是如果不講規(guī)矩你什么也得不到。“席不正,不坐。”席子放得不端正,不坐。“疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。”孔子病了,國(guó)君來(lái)探視,他便頭朝東躺著,身上蓋上朝服,拖著大帶子。這樣的下屬誰(shuí)不喜歡,上級(jí)很欣賞又敬業(yè)、又講規(guī)矩、又有尺度、又有分寸的人,但這樣還不能被重用,只能說(shuō)明時(shí)代出了問(wèn)題。好的時(shí)代必然會(huì)給予他應(yīng)有的尊重。
孔子的言論被研究了兩千多年,這是不簡(jiǎn)單的事情。就跟李白、杜甫這些人一樣,他們的詩(shī)被讀了一千多年沒(méi)有讀出破綻,就說(shuō)明這是個(gè)真人,不是假的。
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