“入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒階,趨進,翼如也。復(fù)其位,踧踖如也。”孔子走進朝廷大門,謹慎恭敬,好像沒有容身之地。這是表達對公共秩序的一種尊崇。他不站在門中間,也不踩門坎。經(jīng)過國君座位時,臉色莊重,腳步加快,說話好像中氣不足。這都是表達對這個位置的一種尊重。提起衣服下擺向堂上走時,恭敬謹慎,憋住氣好像不能呼吸。退出來走下臺階,臉色舒展,怡然自得。走完臺階,快向前走幾步,姿態(tài)像鳥兒展翅一樣?;氐阶约旱奈恢茫枪Ь炊话驳臉幼?。你要是邁開大步走得很慢,這是很傲慢的,古代一般人不會這么走。大家可能覺得這樣上班太累了。一點都不累,為什么?因為他內(nèi)化于心了。但是內(nèi)化于心也累啊??鬃邮沁@樣累,國君比他更累。臣子都這么尊重規(guī)矩,國君同樣要守規(guī)矩,這就叫以上率下。如果孔子不遵守規(guī)矩,那根源肯定在魯國國君的身上,如果每個人都遵守規(guī)矩,那事情就好辦了。這只是說上朝儀式中的規(guī)矩,還沒到辦公的時候批公文呢,外表的行為規(guī)范如果達到這種程度的話,那么在辦公的過程當中規(guī)矩感就會更強,效率就會更高。
為什么《鄉(xiāng)黨篇》要計較這些東西呢?因為孔子所處的時代正是亂規(guī)矩的時候,道術(shù)為天下裂,春秋戰(zhàn)國發(fā)生大亂。大亂的核心是什么?諸侯修的城墻竟然比周天子還要高。周天子本來是最大的,下面是諸侯,諸侯下面還有家臣。春秋戰(zhàn)國時的情況卻不是這樣,比方說周天子的城墻是兩丈,諸侯修了四丈,諸侯底下的家臣修了八丈。這叫什么呢?這叫逾矩。如果說修個城墻高幾丈的沒事,但天子養(yǎng)的兵有四千,這是最高的數(shù)字,諸侯養(yǎng)的兵有十萬,你說會不會亂?這樣的情況下,孔子就出現(xiàn)了,說不能再這樣下去,我們得講規(guī)矩??鬃诱境鰜碚f要講規(guī)矩,但沒人聽他的,于是他周游列國。到了衛(wèi)國時,衛(wèi)靈公說老先生你跟我講講帶兵打仗的事情吧??鬃诱f,不言兵啊。衛(wèi)靈公說,那行了,我給你辦個希望小學(xué),你在里頭講講課吧,每年給你60萬斛糧食,你總該夠用了。后來衛(wèi)靈公跟別人說,這破書呆子沒用,養(yǎng)上兩天給他弄走算了??鬃幼叩侥膬海瑒e人只跟他談兵的事,不跟他談禮的事,只跟他講怎么破規(guī)矩的事,不跟他講怎么守規(guī)矩的事??鬃泳头浅V薄R驗樗肋@樣下去,“禮崩樂壞、人將不仁”。所以為什么他強調(diào)“克己復(fù)禮為仁”呢?天下的人都不講規(guī)矩,亂了套,得利的都是少數(shù)人。而孔子的目標是要達到整體社會的“大道之行、天下為公”,要做到社會資源盡可能公平地分配。
所以孔子學(xué)說的核心是在講規(guī)矩,只可惜他不是君王,他得說服君王那樣去做,他自己這樣做沒有用。后世給他封了一個號叫“素王”,也就是沒有土地、沒有人民的“王”,只要人類歷史文化存在,他的“王”位的權(quán)勢就永遠存在。
“君子不以紺緅飾,紅紫不以為褻服。當暑,袗絺绤,必表而出之。緇衣,羔裘;素衣,麑裘;黃衣,狐裘。褻裘長,短右袂。必有寢衣,長一身有半。狐貉之厚以居。去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。”這段話的意思是:君子不用深青透紅、黑中透紅的布鑲邊,不著紅色、紫色衣服。夏天穿葛布單衣,一定套在內(nèi)衣外面。各種顏色的皮袍,一定要配同色的罩衣。睡覺一定要有睡衣,要有一身半長。喪服期滿,脫下喪服后,再佩戴各種服飾。每月初一,一定要穿著禮服去朝拜君主。
可見,內(nèi)化于心,隨時隨地都要做一個君子,這事不是那么好辦的,所以天下只有一個孔子,他就是標桿。做標桿很累,但這是他的信仰,他認為只有這樣做,才是周禮的全部的繼承者、發(fā)揚者和踐行者。
古代做官是很累的,規(guī)矩特別多,而且家法王法混搭在一起。前面說的是穿的規(guī)矩。吃也有規(guī)矩。“食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。”這是說:糧食要舂得精,魚和肉要切得細。糧食陳舊變味、魚和肉腐爛、食物顏色、氣味變了,不吃。烹調(diào)不當、不時新的東西、肉切得不方正,佐料放得不適當,不吃。席上肉雖多,但吃的量不超過米面的量。只有酒沒有限制,但不喝醉。每餐必須有姜,但也不多吃。其實說的就不僅僅是吃的事,是拿吃的事說你心里的事。
“食不語,寢不言。”吃飯的時候不說話,睡覺的時候也不說話。你要注意到,孔子講的核心就是,要在正確的場合、正確的時間,做應(yīng)該做的事。
常有人誤認為春秋戰(zhàn)國時代是一個比較自由的時代,恰恰相反,那時規(guī)矩特別多。講規(guī)矩對很多人都不是舒服的事情,但是如果不講規(guī)矩你什么也得不到。“席不正,不坐。”席子放得不端正,不坐。“疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。”孔子病了,國君來探視,他便頭朝東躺著,身上蓋上朝服,拖著大帶子。這樣的下屬誰不喜歡,上級很欣賞又敬業(yè)、又講規(guī)矩、又有尺度、又有分寸的人,但這樣還不能被重用,只能說明時代出了問題。好的時代必然會給予他應(yīng)有的尊重。
孔子的言論被研究了兩千多年,這是不簡單的事情。就跟李白、杜甫這些人一樣,他們的詩被讀了一千多年沒有讀出破綻,就說明這是個真人,不是假的。
已有0人發(fā)表了評論