1.“國家的”現(xiàn)代化與中國法治
因為近代的挫折感,中國“現(xiàn)代化”的直接動力來自外部性國家間競爭的需要,而主要不是內部性的自省,所以,“現(xiàn)代化”在中國首先是從國家民族層面來理解的。無論是從救亡圖存、富國強兵的最初期待,到我們后來熟悉的“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”“實現(xiàn)中華民族偉大復興”,乃至現(xiàn)行憲法“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家”的表達,這些現(xiàn)代化目標的邏輯主語都是“國家”(或中華民族)。“現(xiàn)代夢”基本就是強國夢。
既然“現(xiàn)代化”首先從國家民族層面展開,就決定了作為內部治理層面的“法治”的基本面目:它不是防御“國家”的屏障,而是國家“治理”工具,這也是中國“國家法治主義”的基本原因?;谶@一立場,國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定,這些保證現(xiàn)代化進程不被打斷的前提性要素就會被不斷強調,“皮之不存,毛將焉附”的道理也會被不斷重申。于是,“統(tǒng)一”“穩(wěn)定”“秩序”就成為中國“法治”話語的基本范疇。
2.“規(guī)劃的”現(xiàn)代化與中國法治
現(xiàn)代化要實現(xiàn),還要一步一個腳印以看得見的方式實現(xiàn),這是中國保持政治凝聚力的一個關鍵。因此,每隔五年我們會制定一個“五年計劃”,我們還會制定某些“中長期發(fā)展規(guī)劃”“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”,甚至會提出“兩個一百年”“千年目標”等未來圖景。這說明中國的現(xiàn)代化進程主要不是依靠什么“自生秩序”,也不能完全借助市場那只“看不見的手”,而帶有明顯的官方“規(guī)劃性”。那么,落實這些極具官方規(guī)劃性的現(xiàn)代化目標就非常依賴于“執(zhí)政能力”。
這種“執(zhí)政能力”的外在效果,主要就是政府的資源調配力、社會控制力、政策影響力。以“歷史終結論”聞名,充滿“西方自信”的福山先生也承認:“美國備受推崇的制約與平衡制度可以被看成一種‘否決政體’——它使得代表少數(shù)人立場的各種政治派別可以阻止多數(shù)派的行動,并阻止政府采取任何行動……我們的政治制度令人更容易阻止行動,而不是做出具有前瞻性的決定。”而“中國的模式依賴于政治上的威權主義和經濟的自由開放。這個體制的優(yōu)勢是中國政府可以比民主國家的政府更快地做出重大決定,在投資和基礎設施領域,這種優(yōu)勢表現(xiàn)得尤其明顯。與美國相比,這種優(yōu)勢使中國能夠突破一些瓶頸。因為它可以迅速地集中大量資源去突破瓶頸。”因此,“規(guī)劃的”現(xiàn)代化,需要政治的連續(xù)性,也使“不受牽扯”(鄧小平語)的相對集權體制具有了一定的必要性。
當然,由于體制外制衡性力量的缺乏,這種“規(guī)劃型”現(xiàn)代化權力濫用風險也更大,“執(zhí)政能力”和現(xiàn)代法治所關注的“權力控制”之間將產生不可避免的內在緊張。所以,現(xiàn)今中國的法治面臨的一個問題是,如何在“規(guī)劃型現(xiàn)代化”條件下尋求“執(zhí)政能力”和“權力控制”的動態(tài)平衡。這一平衡并不容易找到,更不容易實現(xiàn),但這一問題確實不是已經進入后現(xiàn)代的西方發(fā)達國家所需要面對的。
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