現(xiàn)在原子物理學當中，量子力學有了驚人的發(fā)現(xiàn)，這就是量子糾纏。（糾纏是關(guān)于量子力學理論最著名的預測。它描述了兩個粒子互相糾纏，即使相距遙遠距離，一個粒子的行為將會影響另一個的狀態(tài)。當其中一顆被操作而狀態(tài)發(fā)生變化，另一顆也會即刻發(fā)生相應的狀態(tài)變化。）毫不相關(guān)的量子居然可以同時有共同的反應。中國在這方面的研究已經(jīng)走在世界前列，據(jù)說已經(jīng)能夠掌控、捕捉、預測13公里以內(nèi)的量子糾纏。

我們原來以為意識是物質(zhì)的屬性，量子糾纏理論居然認為意識是獨立的。這個說法一旦成立，把以往的物理學也好，哲學也好，都顛覆了。但是它給我們解讀《周易》卻提供了科學的依據(jù)。說通俗一點，這就是老百姓說的第六感應。

胡耀邦的女兒寫回憶錄時，說她當年在美國突然莫名其妙地感到難受，后來才知道她格外難受那個時間正是她父親心臟病發(fā)作的時間。相隔千山萬水，卻能有這種感應?！抖男ⅰ防锩嬷v，曾參上山打柴，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指，她這邊一咬手指頭，遠在深山打柴的曾參居然有感覺，匆忙趕回家中。古代這種認知、感受和經(jīng)驗的積累，現(xiàn)在慢慢得到了科學的印證。

說得通俗一點，變和不變怎么理解呢？這是不同角度的分析。從歷時性角度來看，春夏秋冬變不變？草綠草黃變不變？變。但是現(xiàn)象的深層，也就是這種變化的規(guī)律變不變？春夏秋冬變化的規(guī)律變不變？草綠草黃的變化規(guī)律變不變？不變。這是兩個角度的認知。

從共時性角度來說，《周易》用陰陽符號重疊為三構(gòu)成八卦。在沒有文字的情況下，這就是最初的文字雛形。它用陰陽符號重疊為三，象征八種天象：天、地、雷、山、火、水、澤、風，再根據(jù)對天象屬性的認知，借已知表達未知，借形象表達抽象。它認為那個抽象的屬性就是天意，再以天意為論據(jù)推導人事。這是中國古代的一個思維方式。

研究任何文化都要抓住關(guān)鍵的兩個點：一是它的思維方式；二是用它獨特思維方式推導出來的價值觀念，也就是由方法到內(nèi)容。中國文化本身也像《周易》講的一樣，事事有陰有陽，只不過比例不一樣。中國文化有精華，有糟粕。在解讀方法上，從學術(shù)研究的角度來看，比較明顯的具有局限性。

自古以來，中國學者都不太注重對讀解方法的研究和分析。大家都這么說，卻沒有人意識到它背后的思維方式是怎樣運作的。這還得看外國學者的研究，我們才能對自己的思維方式有所了解。大家如果有興趣，想深入了解，可以讀一下法國學者列維·布留爾的《原始思維》。我看了這本書很受啟發(fā)，但也很受傷害。其中對我們傷害最深的一句話，就是說中國人善于把沒有因果關(guān)系的事物看作有因果關(guān)系。“看作”意味著不是客觀真實的有關(guān)系，而是主觀認為它們有關(guān)系。