現(xiàn)在原子物理學(xué)當(dāng)中，量子力學(xué)有了驚人的發(fā)現(xiàn)，這就是量子糾纏。（糾纏是關(guān)于量子力學(xué)理論最著名的預(yù)測。它描述了兩個(gè)粒子互相糾纏，即使相距遙遠(yuǎn)距離，一個(gè)粒子的行為將會影響另一個(gè)的狀態(tài)。當(dāng)其中一顆被操作而狀態(tài)發(fā)生變化，另一顆也會即刻發(fā)生相應(yīng)的狀態(tài)變化。）毫不相關(guān)的量子居然可以同時(shí)有共同的反應(yīng)。中國在這方面的研究已經(jīng)走在世界前列，據(jù)說已經(jīng)能夠掌控、捕捉、預(yù)測13公里以內(nèi)的量子糾纏。

我們原來以為意識是物質(zhì)的屬性，量子糾纏理論居然認(rèn)為意識是獨(dú)立的。這個(gè)說法一旦成立，把以往的物理學(xué)也好，哲學(xué)也好，都顛覆了。但是它給我們解讀《周易》卻提供了科學(xué)的依據(jù)。說通俗一點(diǎn)，這就是老百姓說的第六感應(yīng)。

胡耀邦的女兒寫回憶錄時(shí)，說她當(dāng)年在美國突然莫名其妙地感到難受，后來才知道她格外難受那個(gè)時(shí)間正是她父親心臟病發(fā)作的時(shí)間。相隔千山萬水，卻能有這種感應(yīng)?！抖男ⅰ防锩嬷v，曾參上山打柴，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指，她這邊一咬手指頭，遠(yuǎn)在深山打柴的曾參居然有感覺，匆忙趕回家中。古代這種認(rèn)知、感受和經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)在慢慢得到了科學(xué)的印證。

說得通俗一點(diǎn)，變和不變怎么理解呢？這是不同角度的分析。從歷時(shí)性角度來看，春夏秋冬變不變？草綠草黃變不變？變。但是現(xiàn)象的深層，也就是這種變化的規(guī)律變不變？春夏秋冬變化的規(guī)律變不變？草綠草黃的變化規(guī)律變不變？不變。這是兩個(gè)角度的認(rèn)知。

從共時(shí)性角度來說，《周易》用陰陽符號重疊為三構(gòu)成八卦。在沒有文字的情況下，這就是最初的文字雛形。它用陰陽符號重疊為三，象征八種天象：天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，再根據(jù)對天象屬性的認(rèn)知，借已知表達(dá)未知，借形象表達(dá)抽象。它認(rèn)為那個(gè)抽象的屬性就是天意，再以天意為論據(jù)推導(dǎo)人事。這是中國古代的一個(gè)思維方式。

研究任何文化都要抓住關(guān)鍵的兩個(gè)點(diǎn)：一是它的思維方式；二是用它獨(dú)特思維方式推導(dǎo)出來的價(jià)值觀念，也就是由方法到內(nèi)容。中國文化本身也像《周易》講的一樣，事事有陰有陽，只不過比例不一樣。中國文化有精華，有糟粕。在解讀方法上，從學(xué)術(shù)研究的角度來看，比較明顯的具有局限性。

自古以來，中國學(xué)者都不太注重對讀解方法的研究和分析。大家都這么說，卻沒有人意識到它背后的思維方式是怎樣運(yùn)作的。這還得看外國學(xué)者的研究，我們才能對自己的思維方式有所了解。大家如果有興趣，想深入了解，可以讀一下法國學(xué)者列維·布留爾的《原始思維》。我看了這本書很受啟發(fā)，但也很受傷害。其中對我們傷害最深的一句話，就是說中國人善于把沒有因果關(guān)系的事物看作有因果關(guān)系。“看作”意味著不是客觀真實(shí)的有關(guān)系，而是主觀認(rèn)為它們有關(guān)系。