“離中虛”象征火?；鹩惺裁磳傩裕棵髁?、附著。火苗必須附著在火把，它不可能孤立存在。它更多的是站在君王的角度來感悟，它用火的屬性來告訴君王，你不能脫離火把，不能脫離民眾，不能成為孤家寡人。

“坎中滿”象征水。這最典型，古代的水就是這么寫的，中間水深（陽爻），兩邊的水淺（陰爻），象形字。在沒橋、沒船的情況下，人們出行看到水會有什么感悟？險，危險，而且越深越危險。沒學(xué)《周易》我們以為高起來叫坎，學(xué)了《周易》才知道，凡是不平都可以叫坎。

“兌上缺”象征澤。北京西三環(huán)麗澤橋就是從《周易》來的，豐益橋也是《周易》來的。學(xué)完《周易》之后，旅游出行會有很有情趣，很有文化的厚度。能讀懂《周易》的人真的不多。關(guān)心《周易》、喜歡《周易》的人很多，最后堅持把它讀下來的人不多。我們爭取做能堅持讀下來的人。

《周易》當(dāng)中兩“水”，取決于農(nóng)耕文化，就近聯(lián)想、就近暗示。動態(tài)的坎水給人們的出行帶來危險，靜態(tài)的澤水給農(nóng)耕帶來快樂，帶來豐收，帶來喜悅。沒學(xué)《周易》的時候不知道這個“悅”是怎么組的字；學(xué)了《周易》才知道，兌卦加個豎心，心里的感覺就是喜悅。因為澤水灌溉，代表豐收，老百姓肯定喜悅。我到無錫時，對兌卦有了更深的感悟。帶我四處旅游的司機(jī)告訴我，無錫歷史上從來沒有過水災(zāi)、旱災(zāi)。“讀萬卷書不如行萬里路”，你不到那里，根本就不會有這樣的認(rèn)知。然后想一想，還真就找到原因了。太湖連著長江，再怎么澇，還有一洪口，它能從長江那里排泄；再怎么旱，上面有長江水源源不斷涌入。它不僅是一個肺，凈化空氣，它更重要的是給農(nóng)耕灌溉提供了足夠的水源，并且吞吐量能夠達(dá)到大致的平衡，不會形成危害，這太厲害了。知道澤水給農(nóng)民、農(nóng)耕帶來喜悅，這回知道澤東、澤民的出處了吧？起名字的方法很多，但是最有文化深度、厚度的名字來自《周易》。

“巽下斷”，巽卦下面斷開，象征風(fēng)。它的卦德是“入”，風(fēng)怎么和入聯(lián)系起來？風(fēng)無孔不入。古人認(rèn)為，風(fēng)聲是風(fēng)穿過大小不同的空穴發(fā)出的聲音，高低不一樣，就是“入”。這一卦必須多說一點，它還象征木，因為用“風(fēng)”來說它經(jīng)常不通。所以你就得想，它還有其他的象征意義。風(fēng)和木屬性上有相近相通的地方。風(fēng)無孔不入，樹木的根也要先扎入地中吸收營養(yǎng)，才能茁壯成長。根深是條件，葉茂是結(jié)果。用風(fēng)和木來給帝王什么啟發(fā)？說風(fēng)，那就是希望帝王模仿風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)，像風(fēng)一樣走遍祖國大地，了解民生疾苦，拯救民生于水火之中，你的口令要像風(fēng)一樣吹遍祖國大地，讓人們都知道。那木呢？樹木先扎根，后發(fā)芽，先安內(nèi)，再攮外；樹木得堅持一個方向，向上長，而且得持久、有毅力，要有工匠精神才可能長成參天大樹。模仿、繼承古人的思維方式，朝著正能量，你就會有積極的人生感悟。

巽卦有時候直接用“巽”這個卦名做卦德。怎么解釋？你記住清華大學(xué)校訓(xùn)，你就記住了《周易》的大方向。說做事，高調(diào)、自強(qiáng)不息；說做人、修養(yǎng)，低調(diào)、厚德載物。巽講做人，謙遜、低調(diào)、順從，順天意、順規(guī)律、順民心都是“順”。