“震仰盂”，震卦氣門口朝上，從下往上說(shuō)，一陽(yáng)、二陰，象征雷。雷有什么屬性？不同人聽(tīng)到雷聲感悟是不一樣的，它最核心的意思是動(dòng)。在農(nóng)耕文化下，更多的感悟是春雷。雷聲響，雨水下，種子發(fā)芽，豐收在望。我們沒(méi)有辦法決定雷聲，只能順從它。你就把雷和“動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，雷聲是響動(dòng)；打雷下雨之后，莊稼發(fā)芽是行動(dòng)；莊稼生長(zhǎng)是生動(dòng)。我們現(xiàn)在說(shuō)的“雷厲風(fēng)行”就是來(lái)自《周易》。我們現(xiàn)在的小說(shuō)里說(shuō)“春雷一聲響，來(lái)了共產(chǎn)黨”，也來(lái)自《周易》。因?yàn)榇豪醉?，春雨下，豐收有希望了；共產(chǎn)黨來(lái)了，翻身農(nóng)民得解放，生活有希望，這是相似聯(lián)想。我的老師再三叮囑我，做學(xué)問(wèn)，從頭讀。從中間切入，讀的不一定是作者本來(lái)的意思。所以，你想了解中國(guó)文化，從頭讀吧！《周易》就是中國(guó)文化的“頭”，源頭，500年之后才出現(xiàn)儒家、道家。儒家更多繼承、放大的是《周易》當(dāng)中陽(yáng)剛的一面，道家更多繼承、放大的是《周易》當(dāng)中陰柔的一面，各有所偏重。陰陽(yáng)互補(bǔ)才是中國(guó)文化的全部。學(xué)完《周易》，不管是哲學(xué)，還是人生的經(jīng)營(yíng)，你都有方向、方法了，旅游你都有文化品位了。你再去頤和園，就知道“頤”是《周易》的一卦，你站在山上看就知道那就是按照陰陽(yáng)圖來(lái)設(shè)計(jì)的。

水為陰，陰中有小島，陰中有陽(yáng)；山為陽(yáng)，半山腰斜去，園里有一灣水，陽(yáng)中有陰。在山水當(dāng)中頤養(yǎng)身體、頤養(yǎng)精神、頤養(yǎng)道德的目的，是為了構(gòu)建社會(huì)的和諧。學(xué)完之后你就知道它的用處了，大到興邦治國(guó)，小到修身養(yǎng)性。北大哲學(xué)系是讓人羨慕的一個(gè)系，那里的先生七十幾歲算早夭，大多數(shù)都活到八九十歲，甚至過(guò)百。他們一樣經(jīng)歷戰(zhàn)亂、歷次運(yùn)動(dòng)，但是卻能夠很好地應(yīng)對(duì)，保持心態(tài)的平和。從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō)，合理膳食、戒煙限酒、適量運(yùn)動(dòng)相對(duì)容易操作，最難的是心態(tài)平和。試試看，聽(tīng)完《周易》之后，我們盡量保持心態(tài)平和。但是不可能沒(méi)有起伏，讓它起伏的幅度稍微小一點(diǎn)，堅(jiān)持一段時(shí)間，你就會(huì)感受到《周易》的偉大。醫(yī)易同源，中醫(yī)的理論就是從《周易》發(fā)展出去的，它也是求得陰陽(yáng)的平衡。虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，大道至簡(jiǎn)，容易掌控。

我再給大家增加一點(diǎn)新信息：八卦又是一家成員。從社會(huì)角度看，乾為君，坤為臣；在家庭里，乾就是父，坤就是母，下面是三兒三女。震是誰(shuí)？我告訴你規(guī)則，你自己就會(huì)推斷。不用死記硬背，掌握方法，這是一個(gè)輕松快樂(lè)的過(guò)程。震仰盂，一陽(yáng)、兩陰。因?yàn)樗靡回詠?lái)象征一個(gè)人，你就不能用多來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)。陽(yáng)為男，陰為女。為了象征一個(gè)人，它就改變了規(guī)則，不按多為標(biāo)準(zhǔn)，而是按照少為標(biāo)準(zhǔn)，物以希為貴。用古人的話來(lái)說(shuō)就是“陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)”。那么，震卦象征男孩還是女孩？陽(yáng)卦多陰，男孩。然后再說(shuō)順序，我前面告訴你了，三陽(yáng)怎么畫(huà)？從底上往下畫(huà)，那么震卦老大還是老三？老大，長(zhǎng)子。記住這一卦，后面你就會(huì)推了。“艮覆碗”象征誰(shuí)？老三，三兒子；“離中虛”象征二女兒；坎中滿，二男；兌上缺，三女，說(shuō)少女也行；巽下斷，長(zhǎng)女、大女兒。

“艮覆碗”象征山，碗扣著像不像山？這是相似聯(lián)想。漢字的產(chǎn)生，都是相似、相關(guān)聯(lián)想在起作用。山相對(duì)水而言，水動(dòng)，山止。所以人們要模仿山、學(xué)習(xí)山，克制自己的欲望，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡薄寧?kù)o，這是很高的修養(yǎng)。

孔子說(shuō)，“克己復(fù)禮”。文獻(xiàn)上記載，孔子到50歲才終于讀懂《周易》，年輕時(shí)對(duì)《周易》不以為然，不信用50根蓍草就能夠預(yù)測(cè)未來(lái)。但是隨著對(duì)《周易》學(xué)習(xí)的加深，人生體驗(yàn)的疊加，由漸悟到頓悟，突然有一天明白了，《周易》原來(lái)是借用上天的力量，約束人性、約束君權(quán)、約束權(quán)力，引人向善的。子貢看老師天天看這本書(shū)，就問(wèn)老師，你為什么天天讀這本書(shū)？孔子說(shuō)，我和巫官、史官預(yù)測(cè)不一樣，我是取其義理，讀出其德，求其德而已，讀出《周易》是用天象來(lái)約束人，告訴人們一個(gè)道理：德行焉求福。你的德與行決定未來(lái)的結(jié)果、吉兇禍福。記住四個(gè)字就行：德行求福。德行是條件，福是結(jié)果，一定要把重心放在條件上。