八卦（八經(jīng)卦）的表意功能具有局限性，還不足以窮盡地表達世間所有的義理。那么怎么辦？重疊。把這八卦每一卦都重疊八遍，所以我們現(xiàn)在看到的是八八六十四卦。一旦重疊，這叫別卦。別卦里面涉及到兩個經(jīng)卦，也就是涉及到兩種天象。在背熟八卦的基礎之上，還要知道兩種天象的組合會產(chǎn)生新的意義。新的意義就是那個卦的卦名、主題。我借用現(xiàn)在的電影理論來解釋《周易》組合——蒙太奇，1+1大于2。說通俗一點，兩個畫面的組接產(chǎn)生一個新的意義。用大家熟知的杜甫詩來說，“朱門酒肉臭（xiu）”，酒不會臭，真實生活當中一定是飄來陣陣酒肉的香味，“路有凍死骨”。獨立的時候，那頂多說有錢沒錢，組合在一起就不一樣了，同一時空不一樣了。那就是對比，那就是比較，那就是兩級分化，那就是基尼系數(shù)超過0.4，分配不公。不越過老百姓的底線，他活著就沒脾氣；一旦可能被凍死，他就可能鋌而走險。陳勝、吳廣為什么要造反？因為下雨逾期，不能按期到達，即便走到目的地也是死，造反還有生的可能，官逼民反。這就是杜甫的感悟。關鍵是你不能讓老百姓有凍死的這種可能，分配制度如果達到這樣一個極限，一旦出現(xiàn)這種可能，社會性事件就可能發(fā)生。

兩種天象，兩種天象的組合，我按照順序說。六十四卦的卦名有三個渠道：符號、天象、卦德。

卦名從符號的結構圖形特點來的，比如說頤和園的“頤”，那叫山雷頤。畫符號從底下往上畫，說卦從上往下說。古人就是這么操作的，改了反倒不對了，我們只能遵循。為什么從底下往上畫？莊稼從底下往上長。為什么從上往下說？因為看天象，首先看到上還是下？首先看到上。你看到人穿的衣服和褲子，先看上衣還是先看褲子？上衣，就是不同的角度的一種順序。你感悟整體卦的時候，從上往下看，上面山，下面雷，山——雷——頤。你畫符號的時候，從底往上畫，雷什么符號？震仰盂，一陽二陰；山，艮覆碗，兩陰一陽，畫完了你就知道特點了。上下是兩個陽爻，中間是四個陰爻。其實從符號角度也好，從天象角度也好，你會有很多感悟，但是我們沒有感悟的權利，我們只能是理解《周易》的作者，人家感悟就是頤卦。那么，“頤”是什么意思？“頤”是指人的臉頰這部分，而且核心指的是嘴。這個符號和嘴有什么關系？這個符號像人的嘴，相似聯(lián)想。上下陽爻，嘴唇；中間四個陰爻，牙齒，從人的嘴來感悟義理。

人也是天的一部分，天地自然是天象，人身體的各個部分也可以作為一種感悟的依據(jù)，他也認為是天象。那么嘴有什么屬性？不同角度有不同的屬性。從養(yǎng)生角度來說，病從口入；修養(yǎng)角度，禍從口出。養(yǎng)生、養(yǎng)德，有“養(yǎng)”的主題了，力推到君王，君王經(jīng)邦治國、管理天下，要養(yǎng)什么這個國家才能治理好？養(yǎng)賢臣，養(yǎng)萬民。從一張嘴說到這么多，從個體的養(yǎng)生、養(yǎng)德說到養(yǎng)賢，誰有賢才誰有未來，誰得民心誰有未來。養(yǎng)賢、養(yǎng)民才會社會和諧，社會和諧才能拯救危機，拯救危機才可能生生不息。這是從符號來的卦。