從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，新的信息在大腦皮層神經(jīng)原突觸的運(yùn)作過(guò)程之中，需要反復(fù)刺激至少400遍以上才稱為長(zhǎng)久記憶。我們記不住，不是笨，而是功夫沒(méi)到。你試一試，不用400遍，200遍就爛熟了。一步一步來(lái)，這是一個(gè)大坎兒，是讀《周易》必經(jīng)的坎兒。

我們由表及里，由符號(hào)說(shuō)到象、說(shuō)到卦德，由具像說(shuō)到抽象，每卦都要這么操作，這是一個(gè)復(fù)雜的象征體系。我先告訴你最核心的，掌握方法，建立根據(jù)地，再伴隨著將來(lái)的學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)展，一點(diǎn)點(diǎn)提高。

對(duì)天象的感悟有三個(gè)階段：第一，符號(hào)。比如“乾三連”，你背下來(lái)了，我一說(shuō)乾卦，你能畫出三陽(yáng)，從底下往上畫；第二，要知道三陽(yáng)象征什么？天。第三，從天上能夠感出什么來(lái)？多了去了，任何一卦都可以象征時(shí)間、空間、動(dòng)物、植物、君臣、家庭成員，它象征的動(dòng)物、植物還不止一種，還可以有多種，最難的就在這兒。你想讀懂，要掌握方法。我們不敢說(shuō)徹底讀懂，但至少可以接近，方法要對(duì)。

古代的學(xué)習(xí)《周易》不像我們，是學(xué)術(shù)性的解讀，為了理解作者本來(lái)的意思，而是為了用。通經(jīng)的目的是致用，為了當(dāng)時(shí)的政治需求。他不注重作者本來(lái)是什么意思，他注重為當(dāng)時(shí)的政治需求服務(wù)。“群龍無(wú)首”是褒義詞還是貶義詞？沒(méi)有看過(guò)《周易》的可能脫口而出，貶義詞，烏合之眾?？墒悄憧戳恕吨芤住肪椭?，《周易》里面見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。它的天象和占卦詞是正相關(guān)，前面方法對(duì)了才吉，方法錯(cuò)了才兇。“群龍無(wú)首”本來(lái)在《周易》里是褒義詞，現(xiàn)在變成貶義詞了。“逃之夭夭”哪兒來(lái)的？《詩(shī)經(jīng)》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，女孩出嫁的時(shí)候祝賀新婚大喜，贊美，賀婚詩(shī)。“桃之夭夭”，桃枝隨風(fēng)搖曳，猶如桃花一樣美麗的姑娘在這個(gè)春天大好的季節(jié)出嫁了，給那個(gè)家庭帶來(lái)幸福、美滿、和諧。多美好的祝福祝愿，結(jié)果變成了“逃之夭夭”。

社科院周國(guó)平的散文有一定的哲理，經(jīng)常被選作考試材料，好事人把卷子拿給他本人做，他費(fèi)了挺大勁才得69分，他都不知道另外那31分出題人是怎么想出來(lái)的?？桃馇笊睿纳x，斷章取義。我們還得回到當(dāng)年。任何文化現(xiàn)象、任何話語(yǔ)的發(fā)生，都有一定的時(shí)代背景，脫離了那個(gè)時(shí)代的背景，脫離具體的語(yǔ)境，你永遠(yuǎn)都不懂，所以一定要在這兒下工夫。

從天當(dāng)中感悟出什么呢？健。這回再解釋清華大學(xué)校訓(xùn)，就能說(shuō)明白了。“坤六斷”表示三陰，象征大地。大地有什么屬性？地勢(shì)坤，“坤”距離我們現(xiàn)在語(yǔ)言太遠(yuǎn)了，我翻譯成“順”。所以，為臣者最重要的修養(yǎng)就是順從、聽(tīng)話。想保命嗎？想保住職位嗎？那就不能妄議。