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魯洪生:《周易》智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(一)(10)

摘要:《周易》是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”。有人說《周易》是一本算命書,也有人說《周易》是一部政治書、哲學(xué)書、科學(xué)技術(shù)書、歷史書,還有人說《周易》是探索宇宙與人生奧秘的著作。一部《周易》有上千種不同的解釋,讓我們一起來揭開揭開它的神秘面紗。

從心理學(xué)上來說,新的信息在大腦皮層神經(jīng)原突觸的運(yùn)作過程之中,需要反復(fù)刺激至少400遍以上才稱為長久記憶。我們記不住,不是笨,而是功夫沒到。你試一試,不用400遍,200遍就爛熟了。一步一步來,這是一個大坎兒,是讀《周易》必經(jīng)的坎兒。

我們由表及里,由符號說到象、說到卦德,由具像說到抽象,每卦都要這么操作,這是一個復(fù)雜的象征體系。我先告訴你最核心的,掌握方法,建立根據(jù)地,再伴隨著將來的學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)展,一點(diǎn)點(diǎn)提高。

對天象的感悟有三個階段:第一,符號。比如“乾三連”,你背下來了,我一說乾卦,你能畫出三陽,從底下往上畫;第二,要知道三陽象征什么?天。第三,從天上能夠感出什么來?多了去了,任何一卦都可以象征時間、空間、動物、植物、君臣、家庭成員,它象征的動物、植物還不止一種,還可以有多種,最難的就在這兒。你想讀懂,要掌握方法。我們不敢說徹底讀懂,但至少可以接近,方法要對。

古代的學(xué)習(xí)《周易》不像我們,是學(xué)術(shù)性的解讀,為了理解作者本來的意思,而是為了用。通經(jīng)的目的是致用,為了當(dāng)時的政治需求。他不注重作者本來是什么意思,他注重為當(dāng)時的政治需求服務(wù)。“群龍無首”是褒義詞還是貶義詞?沒有看過《周易》的可能脫口而出,貶義詞,烏合之眾??墒悄憧戳恕吨芤住肪椭?,《周易》里面見群龍無首,吉。它的天象和占卦詞是正相關(guān),前面方法對了才吉,方法錯了才兇。“群龍無首”本來在《周易》里是褒義詞,現(xiàn)在變成貶義詞了。“逃之夭夭”哪兒來的?《詩經(jīng)》,“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家”,女孩出嫁的時候祝賀新婚大喜,贊美,賀婚詩。“桃之夭夭”,桃枝隨風(fēng)搖曳,猶如桃花一樣美麗的姑娘在這個春天大好的季節(jié)出嫁了,給那個家庭帶來幸福、美滿、和諧。多美好的祝福祝愿,結(jié)果變成了“逃之夭夭”。

社科院周國平的散文有一定的哲理,經(jīng)常被選作考試材料,好事人把卷子拿給他本人做,他費(fèi)了挺大勁才得69分,他都不知道另外那31分出題人是怎么想出來的??桃馇笊?,望文生義,斷章取義。我們還得回到當(dāng)年。任何文化現(xiàn)象、任何話語的發(fā)生,都有一定的時代背景,脫離了那個時代的背景,脫離具體的語境,你永遠(yuǎn)都不懂,所以一定要在這兒下工夫。

從天當(dāng)中感悟出什么呢?健。這回再解釋清華大學(xué)校訓(xùn),就能說明白了。“坤六斷”表示三陰,象征大地。大地有什么屬性?地勢坤,“坤”距離我們現(xiàn)在語言太遠(yuǎn)了,我翻譯成“順”。所以,為臣者最重要的修養(yǎng)就是順從、聽話。想保命嗎?想保住職位嗎?那就不能妄議。

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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