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彭林:自謙而敬人——中華傳統(tǒng)禮儀的核心原則(14)

摘要:中華自古以道德立國(guó),注重人格修為,為此而有許多德目,其中,敬與謙是兩大核心范疇,是中國(guó)人處理對(duì)己與對(duì)人的基本方式,并且廣泛體現(xiàn)在民生日用的禮儀之中。深入理解敬與謙的文化意義,對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀,和諧人際關(guān)系,把道德教育落到實(shí)處,都是不可或缺的。中國(guó)文化本質(zhì)是什么?中國(guó)文化和西方文化有哪些異同?彭林教授從這兩個(gè)問題入手,從專業(yè)的角度,給出了精彩的回答。

我們?cè)倏纯呆斞傅?,這個(gè)主要讓大家看一個(gè)格式。你們會(huì)用這個(gè)格式嗎?

寫給他媽媽的信,“母親大人”這個(gè)地方要頂格,下面不頂格,要突出對(duì)母親大人的尊敬。“母親大人膝下”,我們不是什么陛下、殿下,我們小時(shí)候在爸爸媽媽雙膝下玩耍,所以是“膝下”。在爸爸媽媽面前,我們永遠(yuǎn)是孩子,母親大人膝下的孩子。“敬稟者”,恭恭敬敬地給您稟告,日前我寄上海嬰的照片一張,想已收到,他這個(gè)比較白話的。“小包一個(gè),今收到了。醬鴨、醬肉,昨起白花,蒸過之后,味仍不壞,只有雞腰是全不能喫了”,壞掉了,時(shí)間太久了。“其余的東西,都好的。”“其中一種粉,無(wú)人認(rèn)識(shí),亦不知喫法,下次信中”,乞告訴我。家里帶給他的。“上海一向很暖,昨天發(fā)風(fēng),才冷了起來(lái),但房中亦尚有五十余度。寓內(nèi)大小俱安,請(qǐng)勿念為要。海嬰有幾句話,寫在另一紙上,今附呈。”呈,不是丟給你。“專此布達(dá),恭請(qǐng)金安。”看到?jīng)]有,金安是頂格的,只有這個(gè)地方是頂格。“男”,男女就是兒女,“男樹(周樹人)叩上”,你看看對(duì)他媽媽多尊敬,“叩”就是磕頭,磕了頭給你的,“廣平及海嬰同叩”,老婆孩子也跟著我旁邊,給您老人家叩首行禮了。從他這封書信,可以看出他對(duì)父母的尊重,可以看出他一定很愛他的媽媽,很尊敬他的媽媽。

這是剛才提到的老教授給我寫的信,信紙好多張,我只是告訴你格式。“彭林先生清鑑”頂格,然后后面全是要低一格,這是表達(dá)敬意。你看人家多講究,他寫好以后,再紅筆畫句逗。凡是涉及到我的地方他要空格,“拜承令翰”怎么怎么,甚至他要另起一行。這地方并沒有寫完,“伏惟”,趴在那里,“春夏之交,起居清勝。玉眷均吉”,寫到自己了,這人叫李佑成,“佑成”他寫得很小。他比我大一二十歲,但是人家很謙卑、很低調(diào)的,絕不在我們晚一輩的人面前擺譜。這是讓我們看了以后,會(huì)受到感染,想要向他學(xué)習(xí)的地方。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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