常制不可以待變化 一途不可以應(yīng)無方 刻船不可以索遺劍

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常制不可以待變化 一途不可以應(yīng)無方 刻船不可以索遺劍

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的重要講話中,引用“常制不可以待變化,一途不可以應(yīng)無方,刻船不可以索遺劍”這一古語,強(qiáng)調(diào)共青團(tuán)只有勇于自我革命,才能跟上時代前進(jìn)、青年發(fā)展、實踐創(chuàng)新的步伐,為共青團(tuán)工作指明了前進(jìn)方向。

“常制不可以待變化,一涂不可以應(yīng)無方,刻船不可以索遺劍”,這個典故出自東晉葛洪的道家理論著作《抱樸子·外篇·廣譬》。涂,通“途”,指道路。這句話意為:固定不變的規(guī)章制度無法應(yīng)對千變?nèi)f化的社會現(xiàn)象,單一的路徑不能通往不同的目的地,在行進(jìn)的船上雕刻記號無法找到落入水中的寶劍。“常制”指的是一成不變的制度或做法,“一途”指的是單一的手段或方法,“刻船”指的是一成不變的思維方式,“遺劍”比喻已經(jīng)失去的機(jī)遇。這句話告訴我們,任何制度、任何理論都不是一成不變的,面對時刻都在發(fā)生變化的世界,我們唯有遵循規(guī)律、審時度勢、解放思想、不斷革新,才能贏得主動;以靜止不變的思維應(yīng)對形勢的變化,其結(jié)果往往是故步自封和徒勞無功。作者葛洪認(rèn)為,人們既要順應(yīng)自然規(guī)律,又要在遵循自然法則基礎(chǔ)上努力作為。他在道家無為而治的理念上,借鑒了儒家積極入世的思想,創(chuàng)新性地提出其具有儒道結(jié)合特點的變化觀。這清晰地反映出中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的重要理念,即始終以變化的世界為依據(jù),明理適變并靈活應(yīng)變。

中國傳統(tǒng)文化中的變化觀,源遠(yuǎn)流長且深入人心。古代哲人深入探究自然、社會和人生的變化規(guī)律,通過易經(jīng)、道家等哲學(xué)體系對變化思想進(jìn)行深入闡述。易經(jīng)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中“易”的含義之一就是“變易”,象征著宇宙萬物的運(yùn)動和變化,恰是中國古代先賢對事物發(fā)展過程中的內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性洞見。《易經(jīng)·系辭》載:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”就是對萬物演變的深刻詮釋,展現(xiàn)了古人對萬物萬象不斷變化的哲學(xué)思考,智者順應(yīng)此變,方能于亂世中游刃有余。道家的“道法自然”思想則揭示了因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變,順應(yīng)自然和社會發(fā)展潮流的哲理,生動體現(xiàn)了中國人對變化的理解和應(yīng)對之策,這一傳統(tǒng)變化觀在中國文化中獨樹一幟、影響深遠(yuǎn)。后世賢哲更是從不同角度闡發(fā)了這一理念,如朱熹認(rèn)為“理者,萬化之原,又萬化之主”;王夫之提出“推故而別致其新”;梁漱溟呼吁“推陳出新”。中國傳統(tǒng)文化中的變化觀源于古代哲學(xué)的理念,包含著對變化哲學(xué)的獨特理解。深刻的辯證思維和對世事變化秩序的洞察,貫穿于中華文明的每一次發(fā)展嬗變之中,是中華民族的智慧結(jié)晶。同時,中國傳統(tǒng)文化中對變化的深度體悟和獨到見解,為現(xiàn)代人提供了理解和應(yīng)對變化的深刻啟發(fā)。透過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的變化觀,我們能更好地洞察現(xiàn)代社會的重大變遷,提出相應(yīng)的對策和方案,通過改革和創(chuàng)新為社會發(fā)展持續(xù)注入新的活力。

不論在儒家、道家,還是易學(xué)思想中,變化觀都是極其重要的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中的變化觀也對中國共產(chǎn)黨的治國理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們黨自成立以來,始終注重傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分認(rèn)識并不斷應(yīng)對社會歷史發(fā)展中的新形勢、新發(fā)展、新變化,持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置,深刻把握新時代歷史方位,以堅定的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量,對新時代如何繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了全方位、深層次思考,提出一系列新思想、新觀點、新論斷,引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,推動中國特色社會主義文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

“明者因時而變,知者隨事而制。”初心不變、勇于創(chuàng)新,是我們黨一以貫之的價值追求,也是其變中求進(jìn)的具體表現(xiàn)。當(dāng)前,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,作為黨和國家事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,我們黨面臨形勢之復(fù)雜、承擔(dān)責(zé)任之重大、肩負(fù)任務(wù)之艱巨世所罕見、史所罕見。前進(jìn)道路上,我們要不斷從中國傳統(tǒng)變化觀中汲取智慧涵養(yǎng),與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,以更大的決心、更強(qiáng)的魄力、更新的思路,全面推進(jìn)各領(lǐng)域全方位改革,不斷開創(chuàng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新局面。

(作者:劉佳,系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員)

責(zé)任編輯:王梓辰校對:張弛最后修改:
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