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韓星:超凡入圣——孔子的人格境界(14)

摘要:孔子曾經(jīng)也是一個(gè)凡人,他是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而艱難的人生道德修養(yǎng)和社會(huì)政治實(shí)踐,才成為了一個(gè)令人仰慕的圣人。所以,在孔子的身上,我們既能看到凡人的一面,也能看到圣人的一面。從本質(zhì)來(lái)看,圣人和凡人的區(qū)別就在于,圣人能更全面的、更深入的觀察事物,能夠把握事物背后的大道。凡人則往往只停留在事物的表面上。所以,凡人應(yīng)該見(jiàn)賢思齊、希賢希圣,要按照圣人的教導(dǎo)行事,要向圣人的境界不斷的攀升。

四、孔子的人格理想對(duì)于現(xiàn)代人的意義

孔子的人格理想對(duì)于我們現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)有什么樣的意義?著名的歷史學(xué)家司馬遷在《史記•孔子世家》當(dāng)中曾經(jīng)有一段話寫的非常地動(dòng)情,他說(shuō),“《詩(shī)》有之:‘高山仰止,景行行止。’雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見(jiàn)其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)到已焉??鬃硬家拢瑐魇嗍?,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者,折中于夫子,可謂至圣矣!”就是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》有這樣的,像高山一樣令人瞻仰,像大道一樣讓人遵循,雖然我不能達(dá)到那樣的境界,但是我心理還是非常向往的。我讀了孔子的著作,想見(jiàn)到他的為人,我到了魯國(guó)來(lái)參觀孔子的廟堂、車輛、服飾、禮器,親自看到學(xué)生們按時(shí)的到孔子的舊宅當(dāng)中演習(xí)禮儀。我看到這些情景,我心里充滿了一種崇敬的心情,流連忘返,不愿離去。自古以來(lái),天下的君王賢人很多很多,他們活著的時(shí)候都是顯貴榮耀,可是他們一死以后,什么都沒(méi)了。可是孔子他是一個(gè)平民,他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)傳了十幾代,就是從孔子到漢代傳了十幾代,現(xiàn)在的讀書人仍然尊崇他為宗師。而且漢代非常重視孔子儒家,所以當(dāng)時(shí)從天子到王侯,一直到全國(guó)談六藝的人,都把孔子的學(xué)說(shuō)作為判斷衡量事物最高的標(biāo)準(zhǔn)。所以他最后概括一句話,他說(shuō)孔子真的是至高無(wú)上的圣人了。

從漢代以后,孔子這個(gè)形象在我們中國(guó)人的頭腦當(dāng)中就根深蒂固了?,F(xiàn)在大家對(duì)孔子也存在很大的爭(zhēng)議,有些遮蔽了孔子的真面目、真精神,有的時(shí)候會(huì)干擾我們對(duì)孔子研究的科學(xué)性和真理性。所以我想我們今天研究孔子,應(yīng)該特別注意的就是我們?yōu)槭裁匆v孔子、學(xué)習(xí)孔子?那不是孔子需要我們,而是我們今天需要孔子。

大家可能都注意到,習(xí)近平總書記近幾年對(duì)以儒家為主的傳統(tǒng)文化特別重視。2013年11月26日,習(xí)總書記到曲阜參觀了孔府和孔子研究院,他在孔子研究院的時(shí)候,看到桌子上擺著《論語(yǔ)全集》和《孔子家語(yǔ)通解》,饒有興趣地打開(kāi)翻閱,并表示要仔細(xì)地看一看。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
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