下面就是第六個(gè)階段，七十而從心所欲，不逾矩。關(guān)于這句話，傳統(tǒng)的說法很多，孔子到了70歲進(jìn)入到圣人的境界，這個(gè)時(shí)候他心性微妙圓通，能夠做到不勉而中，不思而德，從容中道而不忤逆任何的法度。當(dāng)然有的注釋家把“矩”，把不逾矩的矩解釋為絜矩之道，絜矩之道就是指的儒家的忠恕之道，我覺得這個(gè)也可以。但是按照我現(xiàn)在的理解，我覺得孔子他在耳順以后，不管外在的人生的際遇如何變化，他自己都能夠心態(tài)平和而坦然。所以到了晚年以后，他能夠經(jīng)常靜靜的體會天人之間的這種真諦。于是天道就開始逐漸地在他的身上不斷地流淌，他也默默地等待著生命的轉(zhuǎn)變，他個(gè)體的生命和天道逐漸地逐漸地融為一體，他就是道，道就是他。所以到后來他就發(fā)出一個(gè)感嘆，從今往后，我就從心所欲，不逾矩了。按照儒家來講，道不遠(yuǎn)人，道不離器，所以這里面其實(shí)道就是矩，矩也就是道。我的理解，孔子到了這個(gè)時(shí)候，他內(nèi)在是從心所欲，多合于大道，然后他法止于外，就是規(guī)矩，就是禮法。所以他夠能夠合內(nèi)外之道，把內(nèi)圣與外王打成一片，就圓滿的完成了圣人的人格。所以這個(gè)不逾矩，并不是說不逾越外在的、現(xiàn)實(shí)的、既定的法度，而是說孔子到了這樣一個(gè)人生的境界以后，同時(shí)是順心而為，同時(shí)又合于大道。他所說的，他所做的自然就是法度。

他從耳順到從心所欲，可以說是他人生的一個(gè)飛躍，就使得孔子擺脫了生命的局限，從而進(jìn)入了一個(gè)致廣大、盡精微、通神明的圣人境界。

那么我們現(xiàn)在再回過頭，從他整個(gè)的一生來看，他是經(jīng)過了下學(xué)上達(dá)到天人合一的最高境界。這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是超凡入圣了，這就是儒家所講的既內(nèi)而外的一種超越性的道路。