■中國(guó)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值甚于精神領(lǐng)域里的抽象理念，這種眼光蘊(yùn)含著一種文化上的開(kāi)放性和包容性

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念中，人的生命和宇宙的創(chuàng)化高于一切。中國(guó)文化看重人的生活世界，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值甚于精神領(lǐng)域里的抽象理念。正因?yàn)槿绱?，所以?duì)于一種外來(lái)文化、宗教的認(rèn)可與否，主要取決于它是否有益于老百姓的民生福利，以及它是否有益于世道人心（即它的倫理內(nèi)容），至于對(duì)它的抽象理念包括它的教義、戒律等則并不苛求它與自己絕對(duì)相同。也就是說(shuō)，中華文明對(duì)外來(lái)文化認(rèn)同的著眼點(diǎn)不是抽象的理念，而是是否有益于老百姓的民生福利和社會(huì)的和諧安定。這種著眼點(diǎn)，正蘊(yùn)含著一種文化上的開(kāi)放性和包容性。

這種生活世界的“認(rèn)同”（民生認(rèn)同、人倫認(rèn)同）顯然比理念世界的“認(rèn)同”（教義認(rèn)同、思想體系認(rèn)同）具有更大的包容度，也具有更實(shí)在的基礎(chǔ)。人類(lèi)在最基礎(chǔ)的生活層面的一致以及在最基本的倫理道德層面的相通，是不同文明之間可以溝通、交流和諒解的最可靠的保證。這種溝通和諒解就是生活世界的“認(rèn)同”。理念世界的“認(rèn)同”是絕對(duì)的同一，而生活世界的“認(rèn)同”則是“和而不同”、“求同存異”。正因?yàn)橹袊?guó)人的觀念是“和而不同”，所以在中國(guó)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)歐洲中世紀(jì)那種用殘酷的火刑迫害異端的宗教法庭，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)歐洲那種大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

總之，中國(guó)的歷史表明，世界不同文明之間并非只有互相沖突這一種選擇。“文明沖突論”不適用于中華文明的過(guò)去，也不適用于中華文明和平發(fā)展的未來(lái)。中華文明信奉“和而不同”、“和實(shí)生物”的哲學(xué)。這種“和”的哲學(xué)和開(kāi)放、包容的精神是中華文明生生不息的強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。

（作者為北京大學(xué)教授）