■中華文明的開放性和偉大包容性，植根于中國文化的深層哲學(xué)和信念

唐太宗開啟的大唐盛世和宋元時(shí)期泉州的歷史說明，中華文明在強(qiáng)盛時(shí)期，對(duì)于外來文化確有一種開放性和偉大的包容性。對(duì)于外來的異質(zhì)的文化，一方面接納它們，包容它們，尊重它們自己的特色，另一方面又把外來異質(zhì)文化中的一些成分、因素吸收、融合進(jìn)來，充實(shí)、豐富我們自己民族的文化。用費(fèi)孝通先生的話概括，這種對(duì)于不同文化、不同文明的態(tài)度，就是“各美其美”、“美人之美”。

中華文明的這種開放性和偉大包容性植根于中國文化的深層哲學(xué)和信念，就是“物一無文”“和而不同”“和實(shí)生物、同則不繼”的哲學(xué)和信念。“同”就是“一”，也就是絕對(duì)的同一，排斥異質(zhì)的文化因素和文化成分。在中國哲學(xué)看來，“同”就不可能有生命，不可能有創(chuàng)造，不可能有發(fā)展。“和”則是不同文化成分、因素相互之間的和諧共處。“和”，要求容納別人，諒解別人，進(jìn)一步還要欣賞別人，也就是“各美其美”、“美人之美”。所以“和”就意味著包容，意味著開放。中國人把自己的文明理解為一個(gè)包含有多種因素，可以不斷生發(fā)出新的意義和創(chuàng)造出新的價(jià)值的復(fù)雜系統(tǒng)，所以不會(huì)對(duì)新加入的因素抱有恐懼和敵視的態(tài)度。正因?yàn)槿绱?，中華文明才能夠在一個(gè)漫長的歷史時(shí)期中保持自己的生機(jī)和活力。

歷史上中華文明處于強(qiáng)盛時(shí)期的這種開放性和偉大包容性，為我們觀察和思考世界上不同文明之間的關(guān)系提供了一個(gè)不同于亨廷頓“文明沖突論”的新的眼光、新的思維框架。就是說，不同文明之間，不是必然互相仇視，互相沖突，而是有另外一種可能，可以和平共存，甚至可以在某些方面互相吸收、互相融合。