三、歷史虛無(wú)主義的具體表現(xiàn)    

我希望年輕人能了解一下歷史虛無(wú)主義的具體表現(xiàn)。歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)的方面很多，可以說(shuō)凡是我們應(yīng)該肯定的歷史，它幾乎統(tǒng)統(tǒng)顛覆。我把這個(gè)表現(xiàn)概括成五個(gè)方面，供給同志們參考。

第一個(gè)表現(xiàn)就是頌揚(yáng)改良，否定革命的歷史進(jìn)步性。這是他們的一個(gè)非常集中的表現(xiàn)，這個(gè)革命的進(jìn)步性就是包括近代以來(lái)的所有進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。在這里他認(rèn)為，最好的是改良，不但共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)是沒有必要的，是一場(chǎng)錯(cuò)誤。同志們知道嗎，我們有一個(gè)大作家，跑到臺(tái)灣去懺悔革命，沒有骨氣到這種程度，一個(gè)部級(jí)干部，到臺(tái)灣說(shuō)當(dāng)時(shí)他為什么參加革命，是幼稚不懂事，現(xiàn)在不幼稚了。

有的人說(shuō)，我們的歷史教科書、語(yǔ)文教科書，就是教年輕人殺人。是用狼奶來(lái)喂年輕人的，因?yàn)槲覀冎v了革命者、講了革命，是用狼的奶來(lái)喂年輕人的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命毀壞了中國(guó)，孫中山革命也沒有必要，這是大學(xué)者寫的。他還說(shuō)，孫中山是一個(gè)不深刻的革命家，沒有梁?jiǎn)⒊?、康有為那樣有遠(yuǎn)見。辛亥革命其實(shí)是沒有必要的，他們說(shuō)，如果保留一個(gè)清王朝，慢慢地讓它走上現(xiàn)代化道路，那中國(guó)要穩(wěn)當(dāng)?shù)枚?。這個(gè)你們聽起來(lái)好像是笑話，這都是很嚴(yán)肅的出版社出版的書和文章。說(shuō)慈禧太后本來(lái)是可以通過(guò)立憲走上現(xiàn)代化，你們給它打斷了，所以他們就用了一句，“革命帶來(lái)了幾次災(zāi)難，改良才能解決問(wèn)題”。這是一個(gè)特點(diǎn)，一切改良運(yùn)動(dòng)它都要誣蔑。

第二個(gè)表現(xiàn)就是輕蔑黃土文明、頌揚(yáng)海洋文明（藍(lán)色文明）的普世價(jià)值。由糾正我們黨過(guò)去“左”的錯(cuò)誤，到他們改成糾正社會(huì)主義，由糾正社會(huì)主義來(lái)糾正一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，由糾正一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)變成的糾正中華民族的文明，認(rèn)為中華民族沒有文明。這個(gè)最典型的就是80年代出了一部電視劇《河山》，說(shuō)把中國(guó)的文明形容成是黃土文明，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)源地是黃河，說(shuō)中國(guó)這個(gè)文明已經(jīng)走向死路了，已經(jīng)沒有生機(jī)了，已經(jīng)是帶給中華民族死亡，沒有創(chuàng)造性。而藍(lán)色文明才是充滿了生機(jī)、充滿了活力，是世界上領(lǐng)先的文明。

這一點(diǎn)，我們知道，中華民族文明的發(fā)源地在黃河，毛澤東說(shuō)過(guò)，你可以輕視一切，但是不能輕視黃河，是我們的母親河，五千年的文明歷史，是足以驕傲的，是在世界歷史上做了重大貢獻(xiàn)的。我們現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)中華文明是非常優(yōu)秀的，有重大成果的，但是我認(rèn)為也是有弱點(diǎn)的，要兩面的看，這是比較科學(xué)的。有的人要么全面否定，要么就是全面肯定。全面否定的把我們說(shuō)的一無(wú)是處，一無(wú)是處到什么程度？

一個(gè)女作家寫的三本書，所謂研究三星堆文明，太有特點(diǎn)了，眼睛是凸出來(lái)的，青銅器高度發(fā)達(dá)，三星堆文明發(fā)展到這種程度，沒有發(fā)現(xiàn)文字，我始終懷疑，文化發(fā)展到這種程度為什么沒有文字呢？始終沒有，我非常希望考古能夠發(fā)現(xiàn)，而這個(gè)女的研究的結(jié)果是什么，三星堆文化是外來(lái)文化，是哪里？她說(shuō)，人類的文明只有一個(gè)子宮，那就是地中海，中東、北非、地中海、猶太人，這是人類文明的一個(gè)共同的子宮，是地中海文化閃米特人來(lái)到中國(guó)創(chuàng)造了三星堆，不僅僅如此，而且她證明夏商周三代都和閃米特人有關(guān)系，所以中國(guó)人的什么周口店古文化的發(fā)現(xiàn)都不算數(shù)，都是來(lái)自地中海的，把我們祖宗都出賣的，不承認(rèn)中國(guó)在這片土地上我們?nèi)朔N生產(chǎn)起來(lái)的，我們的文明是這片土地上創(chuàng)造的，她統(tǒng)統(tǒng)不承認(rèn)。

當(dāng)然今天我也不同意全面肯定，特別是對(duì)儒家思想。孔子的儒家思想，他的政治觀念、文化教育有很多好的，但是也要摒棄不好的。我們知道，蔡元培先生，北大的校長(zhǎng)擔(dān)任了孫中山時(shí)代的教育部長(zhǎng)，袁世凱時(shí)期的教育部長(zhǎng)，蔣介石時(shí)期也當(dāng)了一屆教育部長(zhǎng)，不管當(dāng)哪一屆，他都反對(duì)拜孔。但是我們今天呢，連幾歲小孩都要留著小辮子、戴著瓜皮帽，有的中學(xué)生、大學(xué)生要組織拜孔廟，拜文昌星。我家門口過(guò)街天橋上有一個(gè)大標(biāo)語(yǔ)，“不學(xué)禮無(wú)已利”。我們的宣傳部門，根本就不知道，以為不學(xué)禮就是不講禮貌，這一句話是反映了孔子落后的、保守的政治理念，這個(gè)不學(xué)禮的“禮”就是指的“周禮”，是制度，封建制度或者是奴隸制度，他們根本就是沒有理解就輕易宣傳了孔子最消極、最落后的一些文化思想。    

所以說(shuō)這種發(fā)展到了蔑視我們的民族，蔑視中華文明、黃土文明，盲目的歌頌西方文明，把西方描繪的神乎其神，就是普世價(jià)值。今天我們是在什么意義上講這個(gè)普世價(jià)值的呢？人類當(dāng)然是有共同的東西，不要隨地吐痰，要尊重老人，要愛護(hù)小孩，這都是人類社會(huì)共同的。而普世價(jià)值不是講的這個(gè)，它是把西方的政治思想、政治制度作為普世價(jià)值，西方的民主自由價(jià)值觀念作為普世價(jià)值。這個(gè)我們是要反對(duì)的，具體是要求我們國(guó)家搞議會(huì)制度、三權(quán)分立，反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，所以說(shuō)歷史虛無(wú)主義第二個(gè)表現(xiàn)就是輕蔑黃土文明、鼓吹藍(lán)色文明，就是西方的普世價(jià)值，這是第二個(gè)表現(xiàn)。