19世紀(jì)中后期，馬克思主義在歐洲廣泛傳播。馬克思主義理論為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

然而，在轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)中，一些人發(fā)現(xiàn)，各國(guó)的歷史條件、文化傳統(tǒng)、發(fā)展階段和階級(jí)力量對(duì)比狀況都存在差異。如何根據(jù)自身的實(shí)際情況，選擇適宜的革命斗爭(zhēng)策略，成為各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的共同問題。

1890年8月16日，德國(guó)社會(huì)活動(dòng)家伯尼克在寫給恩格斯的信中詢問，在目前社會(huì)各階級(jí)的教育、認(rèn)識(shí)水平等方面存在差別的情況下，社會(huì)主義改造是否適宜和可能。

恩格斯在回信中，分析了德國(guó)社會(huì)發(fā)展和階級(jí)狀況，揭示了社會(huì)主義革命的光輝前景，同時(shí)也駁斥了把社會(huì)主義理解為教條的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，向全世界無產(chǎn)階級(jí)展示了對(duì)待社會(huì)主義的科學(xué)態(tài)度。

恩格斯指出：“‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”恩格斯的觀點(diǎn)給無產(chǎn)階級(jí)帶來啟示：社會(huì)主義并非固定僵化的教條，而是在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)中不斷演進(jìn)、發(fā)展、變化的。必須在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合各國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r和國(guó)情條件，有針對(duì)性地探索社會(huì)主義道路。

早在1871年，馬克思在分析人類歷史上第一次無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大嘗試——巴黎公社革命時(shí)指出：“工人階級(jí)并沒有期望公社做出奇跡。他們不是要憑一紙人民法令去推行什么現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程。”這個(gè)觀點(diǎn)同樣說明，社會(huì)主義不是“烏托邦”，需要長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，結(jié)合具體發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)實(shí)存在的問題不斷進(jìn)行改革，使之始終適應(yīng)時(shí)代的變化發(fā)展。

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思從歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，揭示出不存在非歷史的、永恒的理想社會(huì)形態(tài)。在共產(chǎn)主義社會(huì)的不同發(fā)展階段，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生演變。在“剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的”共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，“在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”，每一個(gè)生產(chǎn)者可以根據(jù)其勞動(dòng)的量“從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同等勞動(dòng)量的消費(fèi)資料”，并按照“一種形式的一定量勞動(dòng)同另一種形式的同量勞動(dòng)相交換”的原則進(jìn)行彼此之間的交換。而到了共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)到了新的階段，“各盡所能，按需分配”被明確寫在了社會(huì)分配的旗幟上。從“按勞分配”到“按需分配”，體現(xiàn)出社會(huì)形態(tài)的發(fā)展變化，必須結(jié)合特定的發(fā)展階段，對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行適當(dāng)改革和完善，從而更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

從歷史唯物主義基本原理來看，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用，相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)矛盾總是不斷發(fā)展的。在社會(huì)主義建設(shè)中，必須通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。

馬克思主義始終認(rèn)為，社會(huì)主義不是一成不變的教條，而是不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過程。在探索社會(huì)主義道路的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，回應(yīng)實(shí)踐所提出的新問題，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是黨和國(guó)家保持生機(jī)活力的關(guān)鍵，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的品格。”中國(guó)式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進(jìn)的，也必將在改革開放中開辟?gòu)V闊前景。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，我們必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)、實(shí)踐發(fā)展新要求、人民群眾新期待，處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展增動(dòng)力、添活力。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）