創(chuàng)新有時候比體制改革更重要，因為每個體制之后都是龐大的既得利益。例如，我們現(xiàn)在大學的很多教授整天都在想著改革，但是一旦改革改到自己頭上，肯定比誰都抵制得厲害。所以說每個體制之后都是既得利益，城市居民是既得利益，官僚機構(gòu)是既得利益，國企、銀行、大學等全都是既得利益，你能一次全部改得動嗎?你必須要在這些之外培養(yǎng)新的利益，因而體制、制度的創(chuàng)新更重要。我的判斷是，美國的制度，它是民主的，其優(yōu)勢不在于它改革容易。我們可以看到奧巴馬的社會政策改革有多難。美國的優(yōu)點在于它創(chuàng)新的空間大，制度創(chuàng)新的能力很強。中國就是要往這個方向走。制度創(chuàng)新比制度改革更重要，好多制度都是這樣，不止中國這樣，其他國家也一樣。

(作者為新加坡國立大學東亞研究所所長;人民論壇記者袁靜采訪整理)

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“中國道路”應(yīng)當是一條改革的道路

改革、發(fā)展和穩(wěn)定曾經(jīng)是中國改革路徑的理想狀態(tài)。通過改革尤其是體制的改革得到發(fā)展，而改革和發(fā)展則為社會穩(wěn)定創(chuàng)造堅實的基礎(chǔ)。但現(xiàn)在的情況則不是這樣，很多方面表現(xiàn)得很糟糕。“無改革”已常態(tài)化。發(fā)展也面臨越來越多的問題。未來的路怎么走?不管人們喜歡不喜歡，樂意不樂意，要發(fā)展和進步，最終還是要回到改革的道路上來。人們所說的“中國道路”應(yīng)當是一條改革的道路，而不應(yīng)當是一條不改革的道路。今天人們所看到的“中國道路”是以往改革的產(chǎn)物，這條道路是否可以持續(xù)，就取決于進一步的改革。

中國會發(fā)生一場“廉價革命”嗎?

什么叫廉價革命?最明顯的就是中國傳統(tǒng)上一而再、再而三所發(fā)生的對社會極具破壞性，但又不能對社會造成任何有意義的改變的革命……在當代社會，“廉價革命”除了這一層傳統(tǒng)意義外，又被賦予了另外一層含義，那就是，發(fā)動這樣一場革命的“低價格”。這些年來，很多國家所發(fā)生的“顏色革命”就是這樣一種廉價革命。人們觀察到，顏色革命有“三件法寶”或者三個要素，包括知識階層理想主義的激進化，社會與日俱增的不滿因素和以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的有效通信技術(shù)。只要這三種要素有效結(jié)合在一起，就很容易造成一場勢如破竹的廉價革命……中國的社會已經(jīng)發(fā)生了巨變，政治也要跟著變化。如果政治不能隨著社會的變化而變化，或者執(zhí)政者硬要迫使變化了的社會向政治權(quán)力“投降”，那么執(zhí)政者和社會的矛盾必然會激化。當然，在這種情況下，執(zhí)政者也難以找到有效的社會治理方式，不當?shù)闹卫矸绞礁鼤榱畠r革命創(chuàng)造更多的機會。

(資料來源于聯(lián)合早報網(wǎng)鄭永年專欄)