新“李約瑟問題”

在李約瑟研究所，主人與企業(yè)家代表團(tuán)成員就“李約瑟問題”進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)的專題研討。所謂“李約瑟問題”（有時(shí)譯為“李約瑟之謎”）是指：中國(guó)的科學(xué)和技術(shù)在近代之前一直處于領(lǐng)先地位，但為什么工業(yè)革命沒有在中國(guó)率先發(fā)生？為什么近代以來中國(guó)在科技方面落后了？

古克禮教授首先向我們簡(jiǎn)要介紹了學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問題的不同解釋和李約瑟本人的解釋，然后，他提出一個(gè)“新的李約瑟問題”：現(xiàn)在中國(guó)正在變得富有和強(qiáng)盛，但中國(guó)的社會(huì)組織是否有利于迅猛的科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新呢？他認(rèn)為這個(gè)問題對(duì)中國(guó)的未來至關(guān)重要，并從有利因素和不利因素兩個(gè)方面談了自己的看法。

這個(gè)問題引起了來訪的中國(guó)企業(yè)家的共鳴。古克禮教授講完后，柳傳志先生搶著第一個(gè)發(fā)言。他從科技投入和科研體制兩個(gè)方面談了自己的看法。他特別關(guān)心的問題是科研成果如何轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的商品，他認(rèn)為現(xiàn)在的科研成果主要用于申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)而不能變成生產(chǎn)力，是當(dāng)今中國(guó)的大問題（其實(shí)也是中國(guó)歷史上的大問題）。接下來?yè)屩l(fā)言的是馬蔚華行長(zhǎng)，他說從最近全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)的精神中自己看到了一些信心。

我有幸成為繼柳傳志和馬蔚華之后第三個(gè)也是最后一個(gè)發(fā)言者。李約瑟問題也是我自己長(zhǎng)期思考的問題。我的答案更接近李約瑟本人的答案。簡(jiǎn)單地說，在我看來，工業(yè)革命之所以沒有發(fā)生在中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)的專制體制和文化壓制了企業(yè)家精神。

應(yīng)該說，自古以來中國(guó)人就不缺乏企業(yè)家精神。司馬遷是世界上第一個(gè)為企業(yè)家列傳的人，他在《貨殖列傳》中寫了30多位企業(yè)家，他們是2000多年前的中國(guó)企業(yè)家，說明當(dāng)時(shí)企業(yè)家是很有地位的，用司馬遷的話說，“千金之家比一都之君，聚萬者與王者同樂”。

但自漢武帝之后，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)越來越強(qiáng)，貨幣、鹽、鐵等都國(guó)有化了，“重農(nóng)抑商”成為基本國(guó)策，企業(yè)家的生存空間非常有限。到王莽變法時(shí)，幾乎變成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。另一方面，自隋唐之后的科舉制，把優(yōu)秀人才都誘惑到了政府部門當(dāng)官，好處是把國(guó)家做大了，壞處是中國(guó)人的企業(yè)家精神沒有變成創(chuàng)造財(cái)富的力量。過去30年中國(guó)之所以發(fā)展快，就是因?yàn)楦母锖烷_放釋放出了中國(guó)人的企業(yè)家精神。而中國(guó)的未來仍然依賴于企業(yè)家精神的進(jìn)一步解放。

在我看來，無論經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，最關(guān)鍵的是自由，言論和行動(dòng)的自由。只有自由，才能煥發(fā)出人類的創(chuàng)造力。中國(guó)歷史上，凡是政府管制不嚴(yán)、自由較多的時(shí)候，就出現(xiàn)學(xué)術(shù)繁榮和科技進(jìn)步的高峰。

現(xiàn)在國(guó)家對(duì)教育和科研的投入越來越大，給許多人一種幻覺，似乎中國(guó)出現(xiàn)世界一流大學(xué)和成為創(chuàng)新之國(guó)已是指日可待。但是，在我看來，如果資金的分配權(quán)繼續(xù)掌握在政府官員手中，如果沒有真正的學(xué)術(shù)自由，再多的錢也不可能辦出一流大學(xué)。政府把科技投入經(jīng)費(fèi)都分給民營(yíng)企業(yè)也不可能把我們國(guó)家變成創(chuàng)新之國(guó)。

企業(yè)家也只有擁有一顆自由之心，才有真正的創(chuàng)新！我們對(duì)李約瑟研究所的訪問很短暫，但對(duì)“李約瑟問題”的思考應(yīng)該是長(zhǎng)期的。類似這樣由私人基金資助的獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)在英美等西方國(guó)家是很普遍的，但在我們國(guó)家，學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)仍然是由政府壟斷的，獨(dú)立的民間研究機(jī)構(gòu)很難生存。中國(guó)企業(yè)家現(xiàn)在為慈善捐款的很多，但很少有人愿意資助獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)。他們有小愛，但不敢有大愛。所以，像天則經(jīng)濟(jì)研究所這樣的民間研究機(jī)構(gòu)，不得不靠做商業(yè)咨詢維持生計(jì)。僅此一點(diǎn)，就足以回答所謂的“錢學(xué)森之問”了。