毛澤東對(duì)“中國道路”的堅(jiān)定態(tài)度 

然而，改變輸出革命的方針，并不等于毛澤東改變了對(duì)“中國道路”放之四海而皆準(zhǔn)的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)。實(shí)際上，早在1938年11月毛澤東初步實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)領(lǐng)袖地位之時(shí)，就曾明白地告誡過黨內(nèi)干部：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對(duì)的，不論在中國在外國，一概都是對(duì)的。” 

正是基于這一觀點(diǎn)，當(dāng)1940年代初延安整風(fēng)結(jié)束，全黨完全統(tǒng)一在毛澤東思想的基礎(chǔ)上之后，一些中共領(lǐng)導(dǎo)人就曾公開發(fā)表文章宣告：毛澤東所開辟的中國革命的道路具有指導(dǎo)世界革命的特殊意義。這是因?yàn)椋韲赂锩牡缆分贿m用于資本主義國家，而中國革命的道路卻是適合于一切殖民地半殖民地落后國家和民族的一條解放道路。 

在1949年5月，即劉少奇上述講話半年之前，也是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)一年多前，毛澤東也針對(duì)這條道路的普遍意義表示過看法。他當(dāng)時(shí)針對(duì)朝鮮問題有過一段談話，明確認(rèn)為武裝斗爭是實(shí)現(xiàn)落后民族解放的唯一途徑，哪怕中國可能會(huì)卷入其中，也是必要的。他告訴過朝鮮黨的代表：朝鮮目前雖沒有解放全朝鮮的實(shí)力，但這個(gè)時(shí)機(jī)是一定會(huì)到來的，朝鮮黨、軍隊(duì)和人民應(yīng)做好思想準(zhǔn)備，等待有利時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。在毛看來，一旦中國自身完成了統(tǒng)一的軍事作戰(zhàn)，美國人又離開了朝鮮半島，比如1950年上半年，就可能出現(xiàn)有利時(shí)機(jī)。到時(shí)候，即使有國際干預(yù)，我們也能迅速派出精銳部隊(duì)給予朝鮮黨有力的支持。 

由上可知，即使是在推行和平共處五項(xiàng)原則的外交方針的情況下，毛澤東和中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)世界革命和“中國道路”經(jīng)驗(yàn)意義的看法，也是不會(huì)改變的。1954年，英國共產(chǎn)黨為了能夠把《毛澤東選集》翻譯介紹給英國民眾，同時(shí)又不致因毛澤東文章中對(duì)暴力革命和戰(zhàn)爭手段的強(qiáng)調(diào)引發(fā)反感，主張刪除相關(guān)論斷，毛澤東得知消息后，當(dāng)即表示了強(qiáng)烈不滿的態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)這一原則性觀點(diǎn)絕對(duì)不能做任何刪改。這件事也可以清楚地看出毛澤東對(duì)“中國道路”的堅(jiān)定態(tài)度。 

在這樣一種情況下，當(dāng)蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫全面提出“和平共處”、“和平競賽”和“和平過渡”的政治外交方針之后，毛澤東對(duì)這些新的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的不滿也逐漸溢于言表。他開始告誡黨內(nèi)干部：要警惕蘇共領(lǐng)導(dǎo)人放棄暴力革命道路的傾向，暴力革命是共產(chǎn)黨人手里最有效的，也是唯一能夠取得勝利的“刀子”(武器)，放棄對(duì)帝國主義、資產(chǎn)階級(jí)的這一革命手段，就意味著放棄了這一制勝的法寶。 

對(duì)鄰國的援助逐漸停止 

1958年，越南黨因看不到在自己主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的可能性，再度恢復(fù)武裝斗爭，毛澤東表態(tài)支持。緊接著，中蘇圍繞著要不要對(duì)美緩和發(fā)生爭論，蘇聯(lián)在中印邊界沖突問題上態(tài)度中立，進(jìn)一步加深了中蘇兩黨的意識(shí)形態(tài)分歧。 

1960年4月，中共中央借列寧誕辰90周年之際，公開發(fā)表《列寧主義萬歲》的政論文章，闡明了堅(jiān)持暴力革命和階級(jí)專政的原則立場。隨即，針對(duì)印度當(dāng)局縱容西藏分裂主義勢(shì)力和蠶食中印邊界爭議地區(qū)的情況，毛澤東不僅下令越境打擊印軍，而且從此改變了對(duì)中立于美蘇兩大陣營之間的各國資產(chǎn)階級(jí)政府的統(tǒng)戰(zhàn)態(tài)度，逐漸轉(zhuǎn)向了“三斗一多”的方針，即對(duì)帝國主義、修正主義、各國反動(dòng)派堅(jiān)決斗爭，絕不緩和;對(duì)亞非拉各國人民革命斗爭的援助只能多，不能少。用周恩來的話說，中國已經(jīng)成為世界革命的中心，我們必須擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，當(dāng)仁不讓。 

既然要由中國來領(lǐng)導(dǎo)世界革命，那么毫無疑問地“中國道路”又再度成為中國對(duì)外輸出革命的最核心的內(nèi)容了。國防部長林彪為此專門組織寫作班子，發(fā)表《人民戰(zhàn)爭勝利萬歲》的長文，系統(tǒng)總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)，把當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)和中國革命的地理狀況相類比，認(rèn)為帝國主義就相當(dāng)于城市，落后國家和地區(qū)就相當(dāng)于農(nóng)村，世界革命理當(dāng)按照“中國道路”，到處開展武裝斗爭，實(shí)行農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，由星星之火而漸成燎原之勢(shì)。 

其實(shí)，說到底，所謂“中國道路”，核心就是一個(gè)“打”字。對(duì)此，毛澤東講得很明白。“文革”開始后，他曾明確講：各國革命的關(guān)鍵是要開展武裝斗爭，“蘇聯(lián)道路也好，中國道路也好，十月革命不就是打么。什么道路?打就是道路”。 

正是依照這個(gè)“打”的部署，從1960年代開始，中國把聯(lián)絡(luò)和援助的目標(biāo)全面轉(zhuǎn)向了各國激進(jìn)的小組織，采取接進(jìn)來、送出去的方法，在中國內(nèi)地建立訓(xùn)練基地，學(xué)習(xí)中國革命的理論和經(jīng)驗(yàn)，以及各種武裝斗爭的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，再援以金錢和武器，送他們回去開展革命。而“文化大革命”的發(fā)動(dòng)，包含著一個(gè)很重要的目標(biāo)，即把中國進(jìn)一步樹立成世界革命的樣板，廣泛傳播毛澤東革命思想，并且向各國輸出中國式革命的對(duì)外政治意圖。尤其是對(duì)周邊容易援助的各國黨，這類道路的輸出就更是駕輕就熟了。 

以1954年后與中國關(guān)系最好的東南亞鄰國緬甸為例。“文革”一開始，中共中央就基于上述意圖，批準(zhǔn)并協(xié)助來華十余年的緬甸共產(chǎn)黨人和少數(shù)民族武裝力量回緬甸去開展武裝斗爭，建立根據(jù)地。和當(dāng)年對(duì)越南黨一樣，中國政府在1954年實(shí)行和平共處外交方針時(shí)，曾停止了對(duì)它們武裝斗爭的支持，并把其中相當(dāng)多數(shù)無法在緬甸合法生活的青年骨干分子，撤進(jìn)中國來，分別安排在遠(yuǎn)離云南邊境的四川和貴州農(nóng)場中勞動(dòng)生產(chǎn)，并為他們中大多數(shù)人介紹了中國姑娘，幫他們?cè)谥袊擦思?。但這個(gè)時(shí)候，毛澤東因?yàn)橄嘈胖挥兄匦峦菩?ldquo;中國道路”，才可以造成世界革命的大環(huán)境，故決心要在周邊國家進(jìn)行此種實(shí)驗(yàn)。緬甸被選為試驗(yàn)的重點(diǎn)國家。早年撤到中國來的緬甸武裝斗爭人員自然又被安排受訓(xùn)，然后送回國開展斗爭。 

為了保證這些人員能夠安全回緬，以及緬甸的革命者能夠集體到中國來學(xué)習(xí)軍事和進(jìn)行裝備，中國軍隊(duì)還專門組建了訓(xùn)練營，組織后勤補(bǔ)給基地，成立了武裝護(hù)送部隊(duì)，甚至不惜化裝成緬共游擊隊(duì)，直接與緬甸政府軍作戰(zhàn)，以掩護(hù)緬共人員在中緬邊界地區(qū)的進(jìn)出?？上攵氖?，這樣的“中國道路”的試驗(yàn)，其成功的可能性究竟會(huì)有多大。 

做過緬共中央高級(jí)干部的楊美紅介紹說：當(dāng)時(shí)緬共所在之地全都掛的是毛澤東和林彪的畫像。不但掛像，每天還必讀毛主席語錄，對(duì)著毛主席像“早請(qǐng)示、晚匯報(bào)”。緬共人民軍穿的衣服、用的槍、吃的糧食，都是中國的。緬共部隊(duì)中都派有中國的軍代表。軍事訓(xùn)練營地最初是設(shè)在中國云南境內(nèi)，后移至緬甸境內(nèi)…… 

“中國道路”在中國能夠成功，純粹是中國自身的內(nèi)部和當(dāng)時(shí)特殊的外部條件所造成的。若相信這一道路可以用之四海而皆贏，在今天看來，實(shí)在是一廂情愿。其實(shí)，毛澤東自己反復(fù)講過，中國革命的經(jīng)驗(yàn)，首要就在于把放之四海而皆準(zhǔn)的理論，與中國具體的實(shí)際相結(jié)合。毛澤東曾經(jīng)再三表示過反對(duì)照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，然而，卻又格外迷信自己的經(jīng)驗(yàn);對(duì)中國的事情不管對(duì)錯(cuò)都要照自己的方法來辦，對(duì)外國的事情也要比照自己的經(jīng)驗(yàn)和意志，來判斷是非對(duì)錯(cuò)，甚至推而廣之。毛澤東活著的時(shí)候，就已經(jīng)開始抱怨這些小黨“不爭氣”，轉(zhuǎn)而去和美國打起交道來了。毛澤東去世后，中國要對(duì)世界開放友好，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，再度放棄支持緬共等小組織的武裝斗爭，不可避免。 

1979年底，中共中央召見了緬共領(lǐng)導(dǎo)人，宣布了中方的決定：給緬共5年的過渡期，從1985年1月1日起，中國將全部中止對(duì)緬共的援助。隨后，中國顧問團(tuán)和參加緬共斗爭的中國人民解放軍官兵全部撤回了中國。緬共內(nèi)部頓時(shí)人心浮動(dòng)。若是讀過楊美紅的回憶，讀到那些曾立志要為實(shí)踐“中國道路”而犧牲的人們，最后竟因失去援助而絕望自殺的情景，相信一定都深感震撼并扼腕不已。楊美紅這樣表達(dá)自己的感慨：“真是壯志未酬身先死，長使英雄淚沾襟。一切只是一場虛幻的夢(mèng)!”