1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，150多年來被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。《資本論》完整系統(tǒng)地揭示了資本主義剩余價(jià)值的秘密，不但是資本家發(fā)財(cái)致富的秘密，也是工人受苦受累受窮的秘密，揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級利益的根本對立，科學(xué)論證了無產(chǎn)階級肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會主義新世界的歷史使命，使人們找到了變革資本主義舊社會的力量，和通向社會主義新社會的途徑。馬克思在《資本論》中指出，共產(chǎn)主義社會是“一個(gè)更高級的、以每個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。馬克思主義的科學(xué)信仰為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而奮斗，這是人類最偉大的信仰。

馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛。1843年開始，馬克思致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，歷時(shí)40年，才達(dá)到《資本論》這個(gè)巔峰。為了《資本論》的寫作，馬克思在給友人的信中談到，“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭”。為了寫作《資本論》，馬克思還自學(xué)了數(shù)學(xué)，寫出厚厚的《數(shù)學(xué)筆記》。正如馬克思所說，在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

晚年，馬克思依然密切關(guān)注世界發(fā)展新趨勢和工人運(yùn)動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發(fā)展規(guī)律。寫下了數(shù)量龐大的歷史學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科筆記?！度祟悓W(xué)筆記》和《歷史學(xué)筆記》是馬克思晚年創(chuàng)作的最后兩部筆記。這兩部科學(xué)著作還待進(jìn)一步的開發(fā)和應(yīng)用。

為了人類的解放事業(yè)，為推翻舊世界、建立新世界戰(zhàn)斗不息。馬克思耗盡了畢生的精力，疏散家財(cái)，同時(shí)也犧牲了家庭生活的安寧和幸福，馬克思有七個(gè)孩子夭折了四個(gè)，幼年的孩子經(jīng)不住苦難的煎熬接連夭折。馬克思有才華，有升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會，普魯士政府也曾向馬克思伸出過橄欖枝，但馬克思選擇不向反動勢力低頭，一直堅(jiān)守自己的信念。“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機(jī)器。”

馬克思熱愛生活，真誠樸實(shí)，重情重義。馬克思、恩格斯在世的革命友誼長達(dá)40年。馬克思和恩格斯以解放無產(chǎn)階級、消滅剝削制度為己任，是為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的親密戰(zhàn)友。正如列寧所說，馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。共同的事業(yè)與共同的志向，是馬克思和恩格斯動人的友誼的根基。不僅在生活上是相互幫助的異姓兄弟，更是事業(yè)上的黃金搭檔。恩格斯為了幫助馬克思專心寫作擺脫生活瑣碎的羈絆，不惜身沾銅臭，重新當(dāng)起資本家，從事他自己稱為“鬼商業(yè)”的活動，賺錢養(yǎng)活馬克思一家。馬克思和恩格斯志同道合，合作了不少文章，恩格斯總是自謙為“第二小提琴手”，把自己排在馬克思身后不搶風(fēng)頭。1883年，馬克思逝世，享年65歲的馬克思走完了自己的人生道路，但他的光輝思想和科學(xué)理論必將指導(dǎo)著全人類走向光明美好的未來。他用畢生精力寫作的《資本論》還沒完成，恩格斯毅然放下手頭的《自然辯證法》，夜以繼日地整理和出版《資本論》最后兩卷，整整花費(fèi)了十一年的時(shí)間。1895年8月5日，恩格斯溘然長逝，他自己的《自然辯證法》也沒來得及完工。列寧說：“（恩格斯）替他天才的朋友樹立了一座莊嚴(yán)雄偉的紀(jì)念碑。在這座紀(jì)念碑上，他無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻在上面了。”

馬克思、恩格斯無私資助革命事業(yè)，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰(zhàn)友。

馬克思和燕妮的愛情詮釋了最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上、事業(yè)上的般配。作為“特里爾城最美麗的女孩兒”、“舞會上的皇后”、“魔法公主”，燕妮勇敢地沖破了貴族和平民不能結(jié)合的門第束縛，沖破了姐弟戀不倫的世俗偏見，排除萬難成為馬克思的紅色伴侶、事業(yè)上的得力助手，這是一對偉大的愛情楷模。馬克思筆耕不輟，但字跡潦草常常難以辨認(rèn)，稿子送到印刷廠之前都得讓燕妮親筆抄一遍才行。馬克思和妻子燕妮一生跌宕起伏，同甘共苦，患難與共，不離不棄風(fēng)風(fēng)雨雨攜手40年，譜寫了理想信念和愛情的命運(yùn)交響曲。

1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)下，國際社會主義者在巴黎舉行代表大會，標(biāo)志著第二國際的誕生。第二國際在組織和集聚革命力量，反對資本主義、軍國主義、促進(jìn)工人運(yùn)動發(fā)展方面大量工作，取得重大成就。

科學(xué)信仰第一次成功實(shí)踐

進(jìn)入20世紀(jì)后，以革命導(dǎo)師列寧為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義理論，他提出帝國主義是資本主義的最高階段、馬克思主義的國家與革命理論等，指導(dǎo)和支持殖民地半殖民地國家民族解放運(yùn)動。

1870年4月22日，列寧出生在俄國辛比爾斯克省辛比爾斯克市（現(xiàn)烏里揚(yáng)諾夫斯克州烏里揚(yáng)諾夫斯克市）一個(gè)具有革命思想的教育工作者家庭，1887年他的哥哥亞歷山大·烏里揚(yáng)諾夫以謀殺沙皇罪被處死，同年列寧進(jìn)入喀山大學(xué)法律系讀書，三個(gè)月后因參加學(xué)生運(yùn)動被開除，不久又被捕流放。1888年10月回到喀山，開始研究馬克思主義科學(xué)理論著作，特別是《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，由此接受并一生堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)理論和光輝思想。

列寧提出社會主義革命首先可以在一國或數(shù)國取得勝利。馬克思、恩格斯曾依據(jù)自由競爭的資本主義時(shí)代條件，認(rèn)為無產(chǎn)階級革命至少將在幾個(gè)主要的資本主義國家同時(shí)發(fā)生，即多國勝利論。列寧結(jié)合新的時(shí)代條件和俄國實(shí)際，在《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡，是資本主義的絕對規(guī)律。由此就得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利”，即一國勝利論，并將這一理論運(yùn)用于帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)——俄國取得革命勝利。

1917年11月6日當(dāng)晚列寧在斯莫爾尼宮，親自領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。7日上午，起義者占領(lǐng)了彼得格勒所有重要據(jù)點(diǎn)。下午6時(shí)，包圍了資產(chǎn)階級臨時(shí)政府所在地冬宮。晚9時(shí)40分，根據(jù)革命軍事委員會的命令，停泊在涅瓦河上的“阿芙樂爾號”巡洋艦發(fā)出攻打冬宮的炮聲。當(dāng)晚全俄蘇維埃第二次代表大會在斯莫爾尼宮召開，大會宣讀了由列寧起草的宣言，莊嚴(yán)宣告革命勝利。于是，1917年11月7日（俄歷10月25日）作為偉大的十月社會主義革命勝利日載入史冊。在十月革命的影響下，社會主義成為許多國家贏得民族獨(dú)立、解放和發(fā)展的重要選擇，包括中國在內(nèi)的一些國家先后走上社會主義道路，打破了資本主義的一統(tǒng)天下，成為維護(hù)世界和平發(fā)展的中堅(jiān)力量。

列寧作為俄共（布）的領(lǐng)袖，對共產(chǎn)黨如何更好地領(lǐng)導(dǎo)俄國進(jìn)行了實(shí)踐探索和理論思考。列寧領(lǐng)導(dǎo)的世界上第一個(gè)社會主義國家，不僅面臨著鞏固政權(quán)的任務(wù)，而且面臨著在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的條件下建設(shè)社會主義的任務(wù)。1818年夏到1921年春，實(shí)行以余糧收集制和取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。“為了拯救國家、拯救軍隊(duì)、拯救工農(nóng)政權(quán)，當(dāng)時(shí)必須這樣做。”戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是蘇維埃俄國面臨帝國主義武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭被迫采取的一種臨時(shí)性政策。1921年3月，俄共（布）召開十大，決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過渡到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策，是列寧正在探索一條符合俄國國情的建設(shè)社會主義道路的重要標(biāo)志，是列寧對馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。

列寧晚年重病纏身，但仍沒有停止對社會主義事業(yè)的思考和實(shí)踐探索。他口授的《日記摘錄》《論合作社》《論我國革命》《寧肯少些，但要好些》等等人們稱為“政治遺囑”的文章和書信，對十月革命以來所走過的道路進(jìn)行了深入的思考，提出建設(shè)社會主義國家的系列新構(gòu)想。為社會主義國家鞏固政權(quán)、治國理政留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。