第二個事例，2013年10月3日，習(xí)近平主席訪問印度尼西亞的時(shí)候，曾經(jīng)在印度尼西亞國會上發(fā)表題為《攜手建設(shè)中國-東盟命運(yùn)共同體》的重要演講。在這個演講中，習(xí)近平主席提到了《紅樓夢》中描述的爪哇國。在《紅樓夢》的文本中描述的印尼所在的爪哇國，是一個充滿著奇珍異寶的奇妙國度。習(xí)近平主席說：“幾百年來，遙遠(yuǎn)浩瀚的大海沒有成為兩國人民交往的阻礙，反而成為連接兩國人民的友好紐帶。滿載著兩國商品和旅客的船隊(duì)往來其間，互通有無，傳遞情誼。中國古典名著《紅樓夢》對來自爪哇的奇珍異寶有著形象描述，而印度尼西亞國家博物館則陳列了大量中國古代瓷器，這是兩國人民友好交往的生動例證，是對‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’的真實(shí)詮釋。”習(xí)近平主席在這個演講中，通過《紅樓夢》，將我們與印度尼西亞的歷史緊緊地聯(lián)系在一起。

第三個事例，2014年3月26日，習(xí)近平主席在法國訪問期間，參觀了里昂中法大學(xué)的舊址，并且看望了《紅樓夢》的法文譯者李治華先生。中法大學(xué)培養(yǎng)了無數(shù)中國革命領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者，也見證了中法的文化交流和友誼。當(dāng)時(shí)90歲高齡的旅法華人、翻譯家李治華先生是坐著輪椅回到母校的，他曾經(jīng)用27年的時(shí)間翻譯完成了法文版的《紅樓夢》，是將這部中國古典名著介紹到法國的第一人。習(xí)近平主席對這位跨文化的“騎士”給予了極高的贊譽(yù)，他還告訴李治華先生，2015年是曹雪芹誕辰300周年，國家將舉辦隆重的紀(jì)念活動。由此來看，習(xí)近平主席對《紅樓夢》以及與《紅樓夢》相關(guān)的文化是非常關(guān)心，也是非常熟悉的。

第四個事例，2014年的法蘭克福書展。在這次書展上，歐洲大學(xué)出版社出版了中、英、德三個版本的“跨超本《紅樓夢》法蘭克福書展特刊”，在這個特刊的頭版頭條上發(fā)了一篇文章，叫《習(xí)近平與紅樓夢、中國夢》。這篇文章就追溯了習(xí)近平同志與《紅樓夢》的機(jī)緣以及《紅樓夢》與中國夢的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

二、夢的譜系——中國文化中的“夢”

《紅樓夢》作為一部中國古代集大成的文學(xué)名著，它究竟有著怎樣的中國“夢”文化的特色和內(nèi)涵？它與中國夢有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？從這個機(jī)緣開始，我們開始對于《紅樓夢》的學(xué)習(xí)。我們看一看，通過對《紅樓夢》的學(xué)習(xí)，能否使我們對中國的“夢”文化、對《紅樓夢》的文學(xué)夢本身有更深的理解，由此我們也可以對中國夢有更深的理解。

我們在說《紅樓夢》之前，先簡單地聊一下中國傳統(tǒng)的“夢”文化，也就是夢的譜系。夢是一種自然現(xiàn)象，我們每個人都會做夢。但是文化上的夢和文學(xué)上的夢就不這么簡單了，它往往代表了一個民族、一種文化的希望、焦慮以及對未來的設(shè)想。

 （一）文化夢

中國傳統(tǒng)文化的主流是儒、釋、道三家。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。中國傳統(tǒng)文化整體上帶有儒家的色彩，儒家思想滲透到了我們社會生活的各個方面。

第一，儒家的文化夢。在儒家文化中，最有名的“夢”就是孔老夫子的周公夢。在《論語·述而》里面，孔子曾經(jīng)說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公。”我已經(jīng)很衰老了！我已經(jīng)很長時(shí)間沒有夢見周公了。這是什么意思呢？周禮是孔子所最心儀的。孔子一生的理想就是想恢復(fù)周代文質(zhì)彬彬的禮樂文明。他認(rèn)為，“周監(jiān)于二代”（“二代”指夏商兩代），周禮是吸取了夏商兩代的精華而創(chuàng)造出的禮樂文化。對于他那個時(shí)代禮崩樂壞的狀況，孔子很心痛，所以他想復(fù)興周的禮樂文化。