郭繼承 中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

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“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無制、用之不節(jié)則乏”，是習(xí)近平總書記2021年12月8日在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話中引用的一句名言。講話的原話是：“‘取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無制、用之不節(jié)則乏。’要實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各領(lǐng)域節(jié)約行動(dòng)。”

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了四十多年的快速發(fā)展，取得了巨大成就。但是，在這個(gè)過程中，社會(huì)層面在某種程度上也形成了一些大拆大建，甚至是鋪張浪費(fèi)的不好現(xiàn)象，這是我們必須承認(rèn)并正視的。習(xí)近平總書記在這一時(shí)間特別強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的精神，可謂用意深遠(yuǎn)。

“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無制、用之不節(jié)則乏”，語出明代著名改革家、政治家張居正模仿西漢賈誼的《陳政事疏》而寫的政論文，也是他中進(jìn)士后第一篇主動(dòng)的上書——《論時(shí)政疏》。這句話的意思是，提取時(shí)有限制，使用時(shí)有節(jié)制，財(cái)富就會(huì)很充裕，提取時(shí)無限制，使用時(shí)無節(jié)制，財(cái)富就會(huì)匱乏，旨在崇尚勤儉節(jié)約、反對(duì)奢靡浪費(fèi)。

“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無制、用之不節(jié)則乏”這句古話對(duì)當(dāng)下的啟示有五：

一是對(duì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些大拆大建、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象應(yīng)有的反思和警醒。四十多年的高速發(fā)展帶來的一些大拆大建現(xiàn)象，在特定階段有其存在的理由。但是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度后，當(dāng)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)比較完善時(shí)，我們對(duì)于大拆大建現(xiàn)象理應(yīng)有所反思，對(duì)于鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象造成的地方財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)理應(yīng)有所警醒。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，應(yīng)該說是對(duì)這一系列現(xiàn)象的一種批評(píng)、一種指導(dǎo)。

二是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展史、中國(guó)歷史的深刻洞察與總結(jié)。盡管現(xiàn)在我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了饑餓的狀態(tài)，但是我們畢竟是從吃不飽的狀態(tài)發(fā)展過來的。所以，我們始終要回答一個(gè)問題，那就是面對(duì)未來的人類社會(huì)發(fā)展，糧食富足的狀態(tài)真的是永恒的嗎？作為一個(gè)有歷史感的民族，我們是不能回避這種思考的?？梢哉f，我們強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約正是對(duì)未來的人類社會(huì)發(fā)展可能出現(xiàn)的困難與挑戰(zhàn)的一種防范性回應(yīng)。

三是對(duì)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)的預(yù)見。在習(xí)近平總書記發(fā)表這一段講話的2021年，世界正處于新冠肺炎疫情、世界格局動(dòng)蕩的疊加考驗(yàn)中。勤儉節(jié)約，既是我們的文化，也是中國(guó)智慧對(duì)歷史治亂規(guī)律的一種總結(jié)，也就是要居安思危、警鐘長(zhǎng)鳴。

四是強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約、不鋪張浪費(fèi)、不驕奢淫逸，在任何時(shí)候都是值得全社會(huì)大力倡導(dǎo)的品質(zhì)。

五是要深刻理解勤儉節(jié)約的生活方式只是表層現(xiàn)象，其背后深層體現(xiàn)的是一個(gè)人乃至國(guó)家的態(tài)度、歷史與哲學(xué)。滿足一個(gè)人的正常需求并不會(huì)造成什么浪費(fèi)，而在其正常需求之外的巨大浪費(fèi)，反映的是這個(gè)人對(duì)人生、歷史的理解，以及其內(nèi)在的價(jià)值觀。我們之所以要勤儉節(jié)約、不鋪張浪費(fèi)，正是由中華文化所代表的人生哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀所決定的。

新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平總書記提出的一個(gè)非常具有戰(zhàn)略性的概念。也就是說，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎是什么？那就是新質(zhì)生產(chǎn)力。所以，國(guó)家的政策、導(dǎo)向，就是要為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供充分的保障。

新質(zhì)生產(chǎn)力可以更好地發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但是，無論怎樣發(fā)展，我們永遠(yuǎn)要把勤儉節(jié)約當(dāng)作最寶貴的民族傳統(tǒng)、最需要倡導(dǎo)生活方式和人生態(tài)度。二者是一體的，也就是我們決不能因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展了、物質(zhì)富裕了，而變得驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。