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王德巖:跟著習(xí)主席學(xué)國(guó)學(xué)之《紅樓夢(mèng)》(13)

摘要:《紅樓夢(mèng)》是中華傳統(tǒng)文化的“大百科全書”,對(duì)佛、道、儒三大傳統(tǒng)哲學(xué)思想進(jìn)行了熔煉,取其精華;對(duì)經(jīng)書、詩(shī)詞、曲賦等中國(guó)代表性經(jīng)典文化作品進(jìn)行了創(chuàng)新性演繹,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?!都t樓夢(mèng)》溉澤著華夏民族的精神家園。本期《跟著習(xí)主席學(xué)國(guó)學(xué)》節(jié)目,我們和王德巖老師一起,從習(xí)近平總書記與《紅樓夢(mèng)》之緣談起,去探索中國(guó)文化中的“夢(mèng)”與《紅樓夢(mèng)》之“夢(mèng)”的覺悟。

我們可以看到,《紅樓夢(mèng)》的覺悟其實(shí)包含著對(duì)于我們歷史文化中真實(shí)價(jià)值的思考和體驗(yàn),包含著對(duì)于生命的真實(shí)價(jià)值持續(xù)的追求。而這種追求,是繼承了中國(guó)文化中的文化夢(mèng)和文學(xué)夢(mèng)而重新做的一種更新。因此,《紅樓夢(mèng)》帶有非常強(qiáng)烈的覺悟色彩與哲學(xué)色彩。

王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》,哲學(xué)的也,宇宙的也,文學(xué)的也。”它一方面重新審視了我們的歷史和文化,重新審視了我們?nèi)粘K非蟮膬r(jià)值;另一方面,它也進(jìn)行了一種清醒的覺悟,也對(duì)那些虛假的東西進(jìn)行了批判。批判假是《紅樓夢(mèng)》的核心之一。同時(shí),它也感悟到了傳統(tǒng)封建社會(huì)、傳統(tǒng)大家族不可避免的衰落。所以我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一首挽歌,但同時(shí)它也提出,以女媧教回歸生命的本真之處,用那種文化來(lái)重新創(chuàng)造一種新的文化,創(chuàng)造一種有情之天下?!都t樓夢(mèng)》雖然是挽歌,但也是新人類、新時(shí)代的第一聲啼唱。

因此我們可以總結(jié),《紅樓夢(mèng)》是中華傳統(tǒng)文化的“大百科全書”,對(duì)佛、道、儒三大傳統(tǒng)哲學(xué)思想進(jìn)行了熔煉,取其精華;對(duì)經(jīng)書詩(shī)詞、曲賦等中國(guó)代表性經(jīng)典文化作品進(jìn)行了創(chuàng)新性演繹,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。《紅樓夢(mèng)》溉澤著華夏民族的精神家園,孕育了我們的整個(gè)文化、整個(gè)民族的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是非常深刻,也是非常豐富的,并不是說(shuō)只獲得一個(gè)概念就能夠完全理解,需要我們花功夫從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中、從各種思想中、從歷史實(shí)踐和探索中,不斷地吸取養(yǎng)分,去豐富它的內(nèi)涵。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,
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責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):楊雪最后修改:
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