所以在《紅樓夢(mèng)》里，第五回借賈雨村之口為賈寶玉作了一個(gè)歷史還原，追溯賈寶玉這一型人物的譜系與同道：歷史上的那些逸士高人，如許由、陶潛、阮籍、嵇康；情癡情種，如顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、米南宮、倪云林；奇優(yōu)名娼，如李龜年、卓文君、紅拂、薛濤、朝云等，這些人既不是大奸大惡，也不是大圣大賢，但他們的事跡中無(wú)一例外都貫穿一個(gè)“真”字。他們都曾經(jīng)在艱難中掙扎著活出一個(gè)自我來(lái)，盡管有人因此丟掉了性命，有人因此丟掉了江山，但千載之下，他們的形象仍是凜凜如生。我們可以在這個(gè)譜系中去看寶玉這個(gè)人物，去理解他以及一眾女孩子的意義和魅力。

所以，實(shí)際上《紅樓夢(mèng)》是把生命還原到少年時(shí)代的“有情之天下”，是以少年的視角，寫(xiě)少年情懷。在大觀園里其實(shí)有一個(gè)法則，就是“有情之天下”的法則，這是湯顯祖所創(chuàng)立的一個(gè)傳統(tǒng)。“有情之天下”是在前面看破了喧囂的世間、虛假的追求之后，仍然守望純真；在看破紅塵之后，仍堅(jiān)信有情有愛(ài)。而《紅樓夢(mèng)》則是一部守望真性情，守望真實(shí)生命的書(shū)。

（三）覺(jué)后的風(fēng)光

《紅樓夢(mèng)》這種覺(jué)悟給我們的文化帶來(lái)什么色彩？第一，懷悲憫意。覺(jué)悟后的人，像佛一樣，懷有悲憫之心?！都t樓夢(mèng)》的寫(xiě)作與其他很多寫(xiě)作不一樣的地方，就在于它有一種覺(jué)悟后的悲憫。

為什么《紅樓夢(mèng)》里面寫(xiě)了四百多個(gè)人物，每一個(gè)都很生動(dòng)，寥寥幾筆就栩栩如生？因?yàn)樽髡邲](méi)有臉譜化、概念化這些人物，對(duì)每個(gè)人都懷有悲憫之心，看到他們的艱難掙扎，哪怕是一些不算是很好的人，比如薛蟠。薛蟠在《紅樓夢(mèng)》里是一個(gè)很混帳的人，他打死人也不在乎，又搶了香菱。但是薛蟠之所以成了這個(gè)樣子，是因?yàn)槭艿搅瞬缓玫慕逃赣H早死，家里有錢(qián)，母親溺愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)真正好的教育。薛蟠生命中最缺的就是得不到的東西。你要給他一個(gè)得不到的東西。

后來(lái)薛蟠看上了柳湘蓮，想去調(diào)戲她，結(jié)果被柳湘蓮暴打了一頓，這個(gè)暴打?qū)τ谘磥?lái)說(shuō)就閃現(xiàn)出了生命的光華來(lái)，他后來(lái)跟柳湘蓮成了朋友。在柳湘蓮出家以后，只有他還留戀，只有他流露出真情。所以對(duì)薛蟠這樣一個(gè)人，《紅樓夢(mèng)》充分體現(xiàn)了他生命背后的這種妄，這種盲目，這種可憐之處，把他給活化出來(lái)，而不是單純的臉譜化。

從《紅樓夢(mèng)》中很多人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，比如趙姨娘、賈環(huán)、賈瑞，這樣一些不可愛(ài)甚至我們定義為壞人的人物中，我們都可以看到可憐之處，看到他們?cè)谄D難中的掙扎，這是《紅樓夢(mèng)》所懷的一種悲憫之心。

 第二，作平等觀。《紅樓夢(mèng)》中有一種很難得的平等觀。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》很精彩的一個(gè)片段就是“劉姥姥進(jìn)大觀園”。劉姥姥進(jìn)了大觀園以后什么都不認(rèn)識(shí)，聽(tīng)到鐘“當(dāng)”一聲響就嚇了一跳，看到鏡子中的自己以為是她親家。但是《紅樓夢(mèng)》并沒(méi)有止于這一點(diǎn)，它所說(shuō)的不是一個(gè)鄉(xiāng)下人進(jìn)城的故事，作者在此也沒(méi)有鄙視鄉(xiāng)下人之意，而是在表達(dá)每個(gè)人都有自己生命的盲點(diǎn)，在這一點(diǎn)上都是平等的。比如后來(lái)賈寶玉到了鄉(xiāng)下，看到各種農(nóng)具嘖嘖稱(chēng)奇，覺(jué)得新鮮得很。鄉(xiāng)下人有鄉(xiāng)下人的無(wú)知，城里人有城里人的盲點(diǎn)。 實(shí)際上在這里，對(duì)于賈寶玉和劉姥姥的生命形態(tài)，《紅樓夢(mèng)》就做了一次平等觀。在這種平等中，每一種生命都有自己的立足之地，而每一種生命都有自己的缺憾。重點(diǎn)的是我們能夠覺(jué)悟到自己的缺憾，而去補(bǔ)足、站穩(wěn)自己的立足之地。

第三，分千百心。用一人之手，寫(xiě)萬(wàn)人之心?！都t樓夢(mèng)》四百人栩栩如生，作者寫(xiě)粗俗的可以寫(xiě)得像薛蟠粗俗，寫(xiě)高雅的也可以寫(xiě)得像林黛玉那么高雅，有的雅得都有點(diǎn)強(qiáng)迫癥，比如連林黛玉都看不上的妙玉，寫(xiě)到誰(shuí)就變成誰(shuí)。《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞并不是首首都好，但關(guān)鍵是讓你感覺(jué)到那里面那個(gè)人物就是從那個(gè)時(shí)刻生出來(lái)的。這不僅在于作者有才華，也在于他佛菩薩的心腸，能夠體悟到每個(gè)生命的獨(dú)特之處。

 第四，惜當(dāng)下之緣。覺(jué)悟之后就會(huì)珍惜當(dāng)下之緣。一個(gè)人生命最好的時(shí)候是什么？把每一天當(dāng)最后一天過(guò)，把每一分鐘當(dāng)唯一的一分鐘過(guò)，這就是歷劫情緣。賈寶玉就是這樣，很早就有人點(diǎn)化他，他是要回歸到那個(gè)地方去的，因此他只是來(lái)歷劫的。所以，即便是一天一秒的緣分，那都是很深的緣分。這就使生命中的每個(gè)階段、生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，都有不可替代的意義。這就是生命之緣。

所以，賈寶玉經(jīng)常感到非常悲涼，因?yàn)樗麑?duì)生命有一種覺(jué)悟，因此總要去感受他的當(dāng)下之緣。第十五回秦可卿出殯的途中，暫借農(nóng)家休息，寶玉遇到鄉(xiāng)下姑娘二丫頭，喝令他不要亂動(dòng)紡車(chē)，還為他示范了一下紡線。這短暫的相處，寶玉就十分珍惜留戀。后來(lái)他們要走的時(shí)候，寶玉發(fā)現(xiàn)相送的人群中沒(méi)有二丫頭，不禁有一絲惆悵。等到坐上車(chē)，他看到二丫頭抱著弟弟跟一群姑娘大說(shuō)大笑地走了。這瞬間，他感到自己可能一輩子再也不會(huì)再見(jiàn)到二丫頭，但是見(jiàn)到二丫頭的緣分，他非常珍惜。