第三，從事中悟。比從讀書中悟得更深刻的是從事中去悟?！都t樓夢》有一條內(nèi)在線索，讓賈寶玉一步步走向覺悟。賈寶玉能夠在一些小事中覺悟到生命的本質(zhì)或者說情的本性。比如第二十二回，因?yàn)檠氣O過生日，賈母讓過生日的人自己點(diǎn)戲，于是薛寶釵點(diǎn)了很多熱鬧的戲討賈母歡心，其中就有《醉打山門》《西游記》。而賈寶玉不喜歡這些特別熱鬧的戲，就說“只好點(diǎn)這些”。薛寶釵卻說，你懂什么，這戲里面其實(shí)是有契機(jī)的。比如魯智深醉鬧五臺(tái)山，你以為這只是熱鬧？里面有一首《寄生草》就非常好。魯智深在打死鎮(zhèn)關(guān)西以后，被趙員外收留，推薦到了五臺(tái)山寺做和尚以避禍。但是他又忍不住喝酒吃肉，醉打山門，最后只能離開五臺(tái)山，其中就有一段唱《寄生草》：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”就是這么一段，特別是其中的一句“赤條條，來去無牽掛”一下子就擊中了賈寶玉，讓他想到了人的生命來去的問題，覺悟了很多。

另外，薛寶釵點(diǎn)《西游記》也不是偶然的?！段饔斡洝放c《紅樓夢》其實(shí)有很多對(duì)應(yīng)。比如孫悟空是從石頭縫里蹦出來的，賈寶玉是一塊石頭；孫悟空在去學(xué)藝之前號(hào)稱“混世魔王”，賈寶玉的綽號(hào)就叫“混世魔王”；《紅樓夢》里面的真假寶玉和《西游記》里真假美猴王也有相似之處；另外，孫悟空、賈寶玉的成長過程也很相似。所以，在這些的生活細(xì)節(jié)里面，賈寶玉都可以有所覺悟。

第二十八回賈寶玉在山坡后聽到黛玉念《葬花吟》至“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，推之于他人，亦至無可尋覓，自己又安在？斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰？如此，一下就推想到生命的本原。

第三十回賈寶玉見到齡官劃“薔”之癡，悟到人各有緣分，“各人各得眼淚”，不可能所有女孩的眼淚都為他而流。樁樁件件聚散離合的事，都對(duì)他敏感的心靈有所觸動(dòng)。這種覺悟在我們普通人看來是很自然的，但是對(duì)賈寶玉這樣一個(gè)錦衣玉食、所有的人都圍著的人來說，他能夠達(dá)到這樣的覺悟?qū)崒俨灰住?/p>

魯迅在《中國小說史略》中說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”《紅樓夢》即便在最熱鬧的時(shí)候其實(shí)也非常悲涼，因?yàn)樗獜姆比A一步一步地走向滅去的時(shí)候，但是只有賈寶玉一個(gè)人每次都能清清楚楚地感受到這種悲涼。這就是賈寶玉的事中悟。

（二）所悟何事？

這個(gè)世界，這些人、這些事都讓賈寶玉一步一步地走向他的覺悟。那么，他究竟悟出了什么？我們來看《紅樓夢》里怎么說的。

這些覺悟也不是《紅樓夢》自己所悟，《紅樓夢》之覺悟代表了中國文化中整體的覺悟。

第一個(gè)覺悟，幻和空。《紅樓夢》首先看破了我們生活中所追求的很多其實(shí)都是很幻滅、空虛的。很多人把一些表面的目標(biāo)當(dāng)作終極、永恒的東西去追求。這些都是不實(shí)在的。如果我們想讓生命獲得真實(shí)的意義，那么這些意義就不能建立在虛幻的事物之上。

第一回，石頭請(qǐng)求一僧一道把它攜入人間，去煙柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)歷劫，一僧一道就勸他說：“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃。況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬。瞬息間則又樂極生悲，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空。”紅塵中確有一些樂事，但問題就是不能永遠(yuǎn)依恃。這些好事，不管錢也好，家庭也好，愛也好，功名也好，利祿也好，它讓你很高興，但同時(shí)高興也是不持久的，你不能老靠著它。一件事發(fā)展到了頂點(diǎn)，總會(huì)走向衰落，沒有一件事是完美的，總會(huì)有美中不足。好的事總是多磨，永不能讓你覺得完美。所以“瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”。