之二
生死之地有真理
1.低調(diào)謙遜是一種上升的狀態(tài)。
2.人之奮斗,猶如推墻。墻倒方知萬(wàn)事如初,景色依舊。
3.狹隘致病,妒忌奪命。
4.在諸多風(fēng)險(xiǎn)中,最致命的莫過(guò)于沒(méi)有理想加機(jī)會(huì)主義。
5.休息是另種節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。
6.冷落是福,邊緣有運(yùn)。
7.小白鼠在玩具轉(zhuǎn)籠中快樂(lè)地奔跑,只有上帝知道它仍原地沒(méi)動(dòng)。
8.天倫無(wú)原罪。父母從孩子那里也得到了莫大幸福,感謝是相互的。
9.孝,笑也,老少之親。大孝求溫不求順,其樂(lè)融融。
10.名,緣事起,隨聲落。名藏于事,名副其實(shí)。
11.名可鳴,非常名。
12.謙虛是最好的廣告,低調(diào)是最好的宣傳。
13.用思想而非生活闡釋出來(lái)的思想,蒼白無(wú)力。
14.男人肩上扛著的不僅是責(zé)任,更是自己的幸福。因此,逃避責(zé)任的同時(shí)也逃避了幸福。
15.“非典”,飛點(diǎn)也。隨地吐痰,禍從口出。
16.愛(ài),對(duì)年輕人是一種思想,對(duì)老年人則是一種習(xí)慣。
17.生命似乎就是一串文字。
18.所謂“人算不如天算”,勢(shì)也。故,事人不如事天,勝人不如換勢(shì),妙算不如神通。
19.個(gè)人名利往往使學(xué)問(wèn)成為鬧劇,而集體無(wú)知又使鬧劇變成“學(xué)問(wèn)”。
20.生命在于運(yùn)動(dòng),健康在于胸懷。
21.忘我使人永恒。
22.會(huì)游泳的水聲小,會(huì)跳水的水花小,會(huì)打拳的動(dòng)作小,會(huì)辦事的說(shuō)話少。
23.自行車(chē)倒放最穩(wěn),因?yàn)樗o扣大地。
24. 境界決定命運(yùn),眼光決定成敗。
25.做大學(xué)問(wèn),過(guò)小日子。
26.沒(méi)有亞里士多德就不會(huì)有亞歷山大,沒(méi)有盧梭就不會(huì)有拿破侖,沒(méi)有康德和黑格爾就不會(huì)有俾斯麥。大思想總有行動(dòng)利劍隨護(hù)。
27.行方正之事,做厚重之文。
28.樹(shù)木愈耐寒堅(jiān)挺,其底部就愈盤(pán)根錯(cuò)節(jié);花兒愈香艷名貴,其根莖就愈植于污濁。
29.簡(jiǎn)單才能有力。人生同理。
30.學(xué)問(wèn)成就于嚴(yán)肅的歷史責(zé)任感之中。
31.偶然好感生發(fā)興趣,興趣持續(xù)生發(fā)習(xí)慣,習(xí)慣積淀生發(fā)本能。
32.名,命也。不可預(yù)支,更不可透支。
33.生死之地有真理。
34.不得要領(lǐng)者,往往靠不著邊際的氣勢(shì)唬人。
35.有人為工作而上升,有人為上升而工作。表面相似,境界卻判若云泥。
36.幫忙,幫不好就幫出了仇人。因此,幫助,乃至國(guó)家援助,是一門(mén)藝術(shù)。
37.幫人的要義在于讓受助者建立信心而非更覺(jué)無(wú)能、輕松而非歉疚地面對(duì)未來(lái)。如果幫助使受助者有了需要回報(bào)的負(fù)擔(dān),那這就是天下最失敗的,因而是還不如沒(méi)有的幫助。
38.百分之百努力后的結(jié)果,便是命運(yùn)。
39.皈依即歸一。
40.師道無(wú)情,敵是恩師。
41.參天大樹(shù)生長(zhǎng)于荒野,曠世英杰誕生于邊緣。
42.大樹(shù)下面盡小草,這是因?yàn)榇髽?shù)在上面為小草遮風(fēng)擋雨的同時(shí),也在下面吸盡了草木生長(zhǎng)所需的養(yǎng)料。
43.時(shí)下最奢侈的事是讀書(shū),最奢侈的時(shí)間是安靜。
44.以讀書(shū)為基礎(chǔ),以寫(xiě)作為主導(dǎo),用寫(xiě)作帶動(dòng)讀書(shū)和思考,而不是相反,是研究能力提高的秘密。讀書(shū)如無(wú)寫(xiě)作拉動(dòng),其結(jié)果是愈讀包袱愈重,愈不敢下筆。其結(jié)果是“慎重”一生,終無(wú)成果。
45.寫(xiě)作,是學(xué)術(shù)研究中最能動(dòng)的因素。
46.語(yǔ)言,不僅僅是交流的工具,它更是人生的姿態(tài)。
47.有了基本寫(xiě)作能力,檢驗(yàn)論文水平高下的就是內(nèi)容的真假。
48.戰(zhàn)場(chǎng)是市場(chǎng)的繼續(xù),是市場(chǎng)的特殊形態(tài)。
49.批判,是對(duì)對(duì)象的規(guī)定;保守,則是對(duì)自我的規(guī)定。二者都是肯定事物的方式。
50.青年喜歡從事物內(nèi)部讀康德思想,認(rèn)識(shí)到“二律背反”是世界存在樣式,知道彼岸世界是可以批判的,但這時(shí)期的批判往往是無(wú)限的,因而是幼稚的。老來(lái)知道從事物外部理解康德的世界,知道事物的存在是有限的,有限性產(chǎn)生于事物的相互規(guī)定之中,自我約束才是人的力量源泉。消滅有限性——不管這是個(gè)人還是國(guó)家行為——的同時(shí)也消滅了自己。完成了從批判別人到批判自己的循環(huán)后,人生也就進(jìn)入不惑和天命年。
已有0人發(fā)表了評(píng)論