之二

“好施小惠，言不及義”式的牧師情懷，既無(wú)益于

內(nèi)政也無(wú)補(bǔ)于外交

1.失敗的政治人物，在歷史文獻(xiàn)中留下一幅幅輕浮的漫畫(huà)，而成功的政治家，則永是正面素描。但這不是歷史，而是童話(huà)。童話(huà)并不能解釋歷史?？晌覀冏x到的史書(shū)多不自覺(jué)地匍匐在童話(huà)的而非歷史的后面。這實(shí)在是史學(xué)的悲哀。

2. 歷史上的偉大人物，一般要經(jīng)歷兩次否定，第一次是在起步階段，這時(shí)他的見(jiàn)解受到人們的否定；第二次是他預(yù)見(jiàn)到的歷史來(lái)臨并使他的見(jiàn)解成為主流意見(jiàn)之后，此時(shí)他的見(jiàn)解的優(yōu)點(diǎn)已釋放殆盡，已不足以應(yīng)付新的形勢(shì)和新問(wèn)題。緊隨兩次否定便是兩次肯定。在這個(gè)“否定-肯定-否定”的過(guò)程中，經(jīng)受檢驗(yàn)的還不完全是見(jiàn)解本身，還有提出這種觀點(diǎn)的人堅(jiān)守真理的品質(zhì)。有許多人不敗在見(jiàn)解，而敗在其見(jiàn)風(fēng)使舵的機(jī)會(huì)主義心理品質(zhì)。

3．在德國(guó)，沒(méi)有康德和黑格爾，就不會(huì)有俾斯麥。若只有康德或黑格爾，也不會(huì)有俾斯麥。俾斯麥將四分五裂的德國(guó)統(tǒng)為一體，是黑格爾“對(duì)立統(tǒng)一”辯證方法的歷史展現(xiàn)；統(tǒng)一后，俾斯麥固守其利益邊界，在準(zhǔn)確地把握周邊大國(guó)利益邊界中實(shí)現(xiàn)交叉結(jié)盟，在結(jié)盟中獲得時(shí)間消化德國(guó)統(tǒng)一帶來(lái)的新利益。這是康德“二律背反”辯證方法的歷史運(yùn)用。“由于他（俾斯麥）了不起的建樹(shù)，使得他所締造的德國(guó)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的失敗、兩度遭外國(guó)占領(lǐng)及國(guó)家分裂達(dá)兩個(gè)世代之久，卻仍巍峨屹立。”

4．康德和黑格爾的歷史貢獻(xiàn)在于，前者用“二律背反”從外部規(guī)定了世界，由此否定了歐洲神學(xué)至尊，從而引發(fā)了歐洲近世革命；后者則用“對(duì)立統(tǒng)一”從內(nèi)部規(guī)定了世界，將近代歐洲民族國(guó)家的精神聚合為一。前破后立，由此開(kāi)辟了近代歐洲思想解放和建設(shè)的偉大前景。毛澤東說(shuō)：“黑格爾的先生就是康德。黑格爾是唯心主義者，他大大地發(fā)展了唯心主義的辯證法，即客觀的辯證法，他是馬克思、恩格斯的先生，也是列寧的先生，也是我們的先生。”

5．名師未必總出高徒：孟子繼承和發(fā)展了儒學(xué)，但他不是孔子的直接學(xué)生；莊子繼承和發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，他也不是老子的直接學(xué)生；列寧、斯大林和毛澤東等繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，但他們也是無(wú)緣聆聽(tīng)馬克思、恩格斯直接的教誨。相反直接受教于馬克思和恩格斯的伯恩斯坦等，則被恩格斯斥為播下龍種后收上來(lái)的“跳蚤”。

6．薩達(dá)姆確實(shí)是“自廢武功”的楷模和絕對(duì)“建構(gòu)主義”的樣板。他全面放棄武裝后，就被美國(guó)送進(jìn)了總統(tǒng)牢房而非“總統(tǒng)套房”。因?yàn)閾碛?ldquo;大規(guī)模殺傷武器”的小布什認(rèn)為：美國(guó)在伊拉克尋找不到的“大規(guī)模殺傷武器”藏在薩達(dá)姆腦子里。

同為“邪惡軸心”，薩達(dá)姆自廢武功，自覺(jué)銷(xiāo)毀“大規(guī)模殺傷性武器”，以為國(guó)際法可以幫助弱小民族，結(jié)果自己卻被送進(jìn)“特別法庭”；金正日說(shuō)干就干，進(jìn)行了核試爆，美國(guó)卻立即表態(tài)無(wú)意軍事打擊朝鮮，結(jié)果朝鮮又被邀參加了半島N輪會(huì)談。

薩達(dá)姆死了，使人想起了宋江。薩達(dá)姆造反成功后不久就投降美國(guó)，然后就去打伊朗，打不過(guò)伊朗又去打科威特。在美國(guó)入侵前，他徹底背叛曾與他共同奮斗的“梁山好漢”們，主動(dòng)銷(xiāo)毀了最令美國(guó)人害怕的“大規(guī)模殺傷性武器”。其結(jié)局與宋江被毒死的下場(chǎng)無(wú)異，薩達(dá)姆為美國(guó)大兵從地洞里拖出后不久，就送上了絞刑臺(tái)。

薩達(dá)姆真正的反美活動(dòng)并不是在戰(zhàn)場(chǎng)上，而是在美國(guó)人的監(jiān)獄里。這時(shí)他運(yùn)用的不是武器而是美國(guó)人給他定的“法律”。薩達(dá)姆的死使反美者更加堅(jiān)定，使美國(guó)的追隨者，尤其是在第三世界的追隨者更加膽戰(zhàn)和沒(méi)有信心。

薩達(dá)姆不懂政治又好作秀，以至臨死還不忘盡其所能扮秀態(tài)。薩達(dá)姆對(duì)伊朗和科威特是“橫眉冷對(duì)”，可對(duì)美國(guó)卻是“俯首甘為”。美國(guó)讓他交槍就交槍?zhuān)芟耜惇?dú)秀和戈?duì)柊蛦谭?。美?guó)人說(shuō)你有大規(guī)模殺傷性武器，他說(shuō)沒(méi)有。為取信于美國(guó)，他讓美國(guó)搜身直到“裸體”。美國(guó)此后就出兵伊拉克。布什后解釋說(shuō)，盡管在伊拉克沒(méi)找到大規(guī)模殺傷性武器，還是要打伊拉克。為什么？因?yàn)樗_達(dá)姆腦子里有大規(guī)模殺傷性武器，腦子里有也得收拾你。  

薩達(dá)姆背叛了早年的戰(zhàn)友。這很像出賣(mài)梁山兄弟們的宋江。這些兄弟被“滿(mǎn)門(mén)抄斬”后，宋江就被毒酒毒死了；伊拉克亡國(guó)后，美國(guó)人就把薩達(dá)姆從地洞里面抓出來(lái)，放在監(jiān)獄里面讓他學(xué)美式法律，最后還是被吊死了。死前薩達(dá)姆仍不忘秀，很像阿Q“媽媽的，二十年后老子又是一條好漢”。其實(shí)小布什不懂，要打伊朗，還得靠薩達(dá)姆。

縱觀薩氏一生，其特點(diǎn)是：起家時(shí)只反“貪官”，不反“皇帝”；當(dāng)權(quán)后只打“方臘”，不打美國(guó)。

7．我們這一代人經(jīng)歷了歷史上極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象：兩個(gè)帝國(guó)先后或解體或衰落：一個(gè)蘇聯(lián)沒(méi)了，一個(gè)美國(guó)衰落了，而我們中國(guó)還在持續(xù)發(fā)展，這不僅是因?yàn)槲覀兯邆涞南冗M(jìn)理論和世界觀，它還有一大批政治成熟，能力優(yōu)秀的干部。我們黨的干部來(lái)自實(shí)踐，而不來(lái)自學(xué)院：一次是長(zhǎng)征，另一次是下鄉(xiāng)。長(zhǎng)征給我們留下了一大批干部，像毛澤東、鄧小平那一代領(lǐng)導(dǎo)集體，下鄉(xiāng)給我們又推出習(xí)近平主席為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。今天我們的教育也要為中國(guó)的未來(lái)作人才布局。如果有了一大批成熟的治國(guó)理政的人才，其他事情就好辦。今天我們一些孩子從游戲機(jī)、娛樂(lè)圈或追星族里成長(zhǎng)出來(lái)的，這是令人擔(dān)心的事。

8．目前我們面臨許多問(wèn)題，其實(shí)這些都是十九大報(bào)告提出并在下一歷史階段著手要解決的“不充分、不平衡”的問(wèn)題。歷史要看大勢(shì)。斯大林說(shuō)：鋸樹(shù)還得留點(diǎn)鋸末子。不能說(shuō)為了避免留下鋸末子就不鋸樹(shù)了，鋸樹(shù)就是時(shí)代的主要任務(wù)；清理鋸末則是下一時(shí)期的主要任務(wù)。主要任務(wù)也就是時(shí)代要解決的主要矛盾。

9．如果能夠掌握中國(guó)革命規(guī)律，中國(guó)建設(shè)規(guī)律，中國(guó)發(fā)展的規(guī)律，你就是樂(lè)觀的。只要是規(guī)律，它就會(huì)一天天展示出現(xiàn)，人的感情要和歷史的步調(diào)一致，不能跟個(gè)人情緒一致，在歷史的大道理中，掌握真理的人會(huì)一天天好起來(lái)的。你如果不在大道理上，心情就會(huì)越來(lái)越糟，最多只是強(qiáng)作鎮(zhèn)定。大家注意蔣介石文章里特別多的字是“忍”，為什么？倒行逆施，越搞越難。贏了一點(diǎn)，失去十分。

10．在舊中國(guó)，資本贏利的增長(zhǎng)遠(yuǎn)不如失業(yè)的人數(shù)增長(zhǎng)，失業(yè)的人數(shù)增長(zhǎng)是幾何式的，資本的增加是算術(shù)式的，到時(shí)候下崗失業(yè)的人會(huì)把資本推翻。紅軍的強(qiáng)大誰(shuí)制造的？蔣介石。大量引進(jìn)外資下鄉(xiāng)，讓農(nóng)民加速變成李自成。毛澤東重視明朝研究，后來(lái)他為什么對(duì)人民公社那么下工夫，其目的是不能讓中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村再出“李自成”。我們的真理就是沿著這條辯證法邏輯展示的：是蔣介石的買(mǎi)辦政策給我們送來(lái)了千千萬(wàn)萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士。當(dāng)時(shí)是虛假繁榮，看著一時(shí)好。民國(guó)時(shí)GDP最好的年份是1936年，但到1937年日本發(fā)動(dòng)了全面對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)。

11．“王侯將相寧有種”，家國(guó)運(yùn)勢(shì)不守常。

12. 1918年，毛澤東曾在北京大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)助理員，在這里毛澤東開(kāi)始了解十月革命和馬克思主義并從此走上改造中國(guó)的革命道路。不要說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)理論，就是在哲學(xué)、文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)法領(lǐng)域，毛澤東的成就至今難有超越，堪稱(chēng)典范?，F(xiàn)在北大四處拉校友，給名人立像，其中就是沒(méi)見(jiàn)毛澤東，令人扼腕。

13.  俾斯麥外交思想的精華在于：在主權(quán)問(wèn)題上不懼挑戰(zhàn)，敢于果斷使用武力；而在國(guó)際問(wèn)題上準(zhǔn)確把握大國(guó)間的利益邊際；在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中既不吝惜也不透支國(guó)力。俾斯麥外交的重要經(jīng)驗(yàn)在于：國(guó)力只能用于國(guó)家可承受并且是對(duì)國(guó)家有重要利益的地方。

14. 普京到中國(guó)直奔少林寺，他告訴人們：這個(gè)世界得靠掰手腕！

15. 與牧師正好相反，奠定政治家歷史地位的不是眼淚和不著調(diào)的之乎者也，而是像“二戰(zhàn)”中斯大林帶給蘇聯(lián)人民的那種實(shí)在的貢獻(xiàn)。

16．丘吉爾說(shuō)斯大林“他接過(guò)俄國(guó)時(shí)，俄國(guó)只有木犁；他撒手人寰時(shí)，俄國(guó)已經(jīng)擁有核武器”。丘吉爾說(shuō)這句話(huà)時(shí)可能同時(shí)也聯(lián)想到自己在接手英國(guó)時(shí)，英國(guó)還是一個(gè)世界帝國(guó)；當(dāng)他卸任時(shí)，英帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)已為蘇聯(lián)和美國(guó)人拍賣(mài)。

17．“二戰(zhàn)”期間英國(guó)外交大臣艾登在回憶錄中比較丘吉爾和斯大林說(shuō)：“丘吉爾是豁達(dá)大度、易動(dòng)感情的人，但這在會(huì)議桌上卻是不利的條件。丘吉爾喜歡說(shuō)話(huà)，不喜歡聽(tīng)話(huà)，他總是急不可耐地要找機(jī)會(huì)講話(huà)，輪到他講話(huà)的時(shí)候就更不肯放過(guò)了。但是，外交賭局上的贏家，何嘗都是最熱心辯論的人呢。斯大林有時(shí)就故意逗他發(fā)作。”至于斯大林，他評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)談判對(duì)手，斯大林是所有人中最厲害的一個(gè)。是啊，如果讓我這個(gè)積三十年形形色色國(guó)際會(huì)議經(jīng)驗(yàn)的人，挑選一個(gè)出席會(huì)議的班子，我第一個(gè)就挑斯大林。不用說(shuō)，此人是鐵面無(wú)情的，不用說(shuō)，此人也是胸有成竹的。他從無(wú)一字廢話(huà)，也從不大發(fā)雷霆，甚至很少怒形于色。他深沉而鎮(zhèn)靜，從不大聲說(shuō)話(huà)。他避免莫洛托夫反復(fù)使用的那種使人生厭的否定語(yǔ)氣。他善于運(yùn)用較為巧妙的方法取得他想要的東西，卻又不顯得那么兇狠。”

18．丘吉爾——與斯大林、羅斯福正好相反——留下的只是超長(zhǎng)卷的回憶錄，失去的卻是整個(gè)大英帝國(guó)。1945年初波茨坦會(huì)議的開(kāi)幕式上，“三巨頭”里已是“遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人”。英國(guó)人民不等太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束便將丘吉爾趕下了臺(tái)，以回報(bào)他“二戰(zhàn)”中對(duì)英國(guó)的“貢獻(xiàn)”。

19．20世紀(jì)七八十年代卡特與勃列日涅夫及戈?duì)柊蛦谭蚺c里根博弈結(jié)果說(shuō)明，毛澤東批評(píng)的那種“好施小惠，言不及義”式的牧師情懷，既無(wú)益于內(nèi)政也無(wú)補(bǔ)于外交。

20. 民族英雄錢(qián)學(xué)森2009年10月31日去世。噩耗傳來(lái)，當(dāng)晚北京開(kāi)始下雨，繼而下雪，次日鵝毛大雪席卷天地，落雪壓彎了道路兩旁的樹(shù)枝，天地瞬間一片潔白，天下素縞，神人共泣，為錢(qián)老送行。

據(jù)報(bào)，這次下雪比往年提前一月。

錢(qián)老終年九十八歲。九，乾也，乾為天；八，坤也，坤為地。天地立人，是為仁人。

聯(lián)想朱德、周恩來(lái)、毛澤東等偉人逝世時(shí)那地動(dòng)天搖的景象，讓人感受到中華民族的魂魄和天命。

天將降大任于我中國(guó)人民，為中國(guó)人民有大貢獻(xiàn)者，天佑之。

21. “志大而智小，色厲而膽薄”是曹操對(duì)袁紹的評(píng)價(jià)，其實(shí)明思宗崇禎也有這個(gè)致命缺點(diǎn)，很有些戈?duì)柊蛦谭?、薩達(dá)姆之類(lèi)好虛名輕實(shí)功的作秀功夫。據(jù)載崇禎不讓女人抬轎，要在政治家身上“流淌著道德的血液”，可不久就被逼自縊于煤山。李自成入城前，崇禎還像薩達(dá)姆一樣要做威武不屈秀，聲稱(chēng)：“朕愿督師，親決一戰(zhàn)，身死沙場(chǎng)無(wú)所恨，但死不瞑目耳。”自縊前還在藍(lán)色袍服上大書(shū)：“諸臣誤朕也，朕死無(wú)面目見(jiàn)祖宗于地下，以發(fā)覆面而死，任賊分裂朕尸，勿傷我百姓一人。”

崇禎在位17年，死時(shí)年僅35歲。

22. 兩個(gè)人的悔罪與空談?wù)`國(guó)的教訓(xùn)

當(dāng)年滿(mǎn)口“公開(kāi)透明”和代表“改革運(yùn)動(dòng)”力量的李宗仁，后來(lái)知道了說(shuō)大話(huà)易而落實(shí)大話(huà)卻是何等之難，認(rèn)識(shí)到了空話(huà)有可能還會(huì)給民族造成難以承受的災(zāi)難。他后來(lái)在其回憶錄中曾悔罪說(shuō)：

但在今天回顧那時(shí)的情況，我不禁不寒而栗了。我今天慶幸的是：當(dāng)年與我打交道的美國(guó)方面的領(lǐng)袖人物都是一些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人。這些人在現(xiàn)狀不變的局勢(shì)下指導(dǎo)世界事務(wù)是能干的，但處理起嚴(yán)重的國(guó)際危機(jī)時(shí)，則肯定是無(wú)能為力。如果他們要像約瑟夫·斯大林那樣冷酷和精明，像他一樣善于抓住時(shí)機(jī)，中國(guó)肯定是會(huì)完了。如果美國(guó)人全力支持我，使我得以沿長(zhǎng)江和毛澤東劃分中國(guó)，中國(guó)就會(huì)陷入像今天的朝鮮、德國(guó)、老撾和越南同樣悲慘的局面了。南部政府靠美國(guó)生存，而北部政府也只能仰蘇聯(lián)鼻息，除各樹(shù)一幟、互相殘殺外，二者都無(wú)法求得真正之獨(dú)立。又因中國(guó)是六億人的大國(guó)，這樣一來(lái)，她就會(huì)陷于比前面提到過(guò)的三個(gè)小國(guó)家更為深重的痛苦之中，而民族所受的創(chuàng)傷則恐怕幾代人也無(wú)法治好了。如果這種事情真的發(fā)生了，在我們敬愛(ài)的祖國(guó)的未來(lái)歷史上，我會(huì)成為什么樣的罪人呢？

讀了這段文字，使人聯(lián)想起中共黨內(nèi)的滿(mǎn)嘴大話(huà)空話(huà)而又無(wú)力落實(shí)的“左”、右人物如王明、陳獨(dú)秀等，及蘇共黨內(nèi)的葉利欽、戈?duì)柊蛦谭虻?。好在中共方面有毛澤東糾正了他們的錯(cuò)誤，而蘇共方面則無(wú)力糾正他們的錯(cuò)誤終至蘇聯(lián)解體。曾參與解體蘇聯(lián)并成為俄羅斯聯(lián)邦第一任總統(tǒng)的葉利欽在世紀(jì)末的最后一天，主動(dòng)辭職并懷著內(nèi)疚的心情也向俄羅斯人民發(fā)出了與上述李宗仁同樣的懺悔。他說(shuō)：

我想請(qǐng)求你們的原諒，因?yàn)橛性S多我們共同的愿望都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。那些我們?cè)J(rèn)為很容易的事情完成起來(lái)實(shí)際上卻十分艱難。我請(qǐng)求你們?cè)徫?，因?yàn)槲覜](méi)有實(shí)現(xiàn)某些人的愿望，他們相信我們可以輕易地從灰色、停滯、極權(quán)的過(guò)去，一躍而進(jìn)入光明、富裕、文明的未來(lái)。我自己也曾相信一切都可以一蹴而就，仿佛輕松一越就可以越過(guò)所有困難。

事實(shí)上沒(méi)能一躍而過(guò)。在這一點(diǎn)上我太幼稚。有些問(wèn)題極其復(fù)雜。我們是在不斷犯錯(cuò)誤和經(jīng)歷失敗的同時(shí)向前邁進(jìn)的。在這一艱難時(shí)期許多人都受到了震蕩。

我想讓你們知道這些。關(guān)于它們，以前我從未談及過(guò)，而今天對(duì)于我來(lái)說(shuō)最重要的就是告訴你們。你們每個(gè)人的痛楚都引起了我心中的苦痛。多少個(gè)不眠之夜，多少次心力交瘁，我總在考慮，為了讓人們能夠過(guò)得更輕松一點(diǎn)，更好一點(diǎn)，我們應(yīng)該做什么呢？對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這更重要的任務(wù)。

我將辭職，我已經(jīng)做了我所能做的一切。接替我的是新一代領(lǐng)導(dǎo)人，他們能夠做得更多更好。

葉利欽請(qǐng)求原諒的可不是一般錯(cuò)誤，而是不可彌補(bǔ)的即國(guó)家分裂這樣顛覆性的錯(cuò)誤，其造成的苦痛也不是個(gè)人的，而是整個(gè)民族的。殷鑒不遠(yuǎn)，宋、明兩朝覆亡的教訓(xùn)以及蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)告訴我們力戒空談，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。

23. 國(guó)家穩(wěn)健前進(jìn)的條件是要有熟悉歷史且熟悉歷史政治及其本質(zhì)的領(lǐng)袖人物，而不是拿破侖三世及戈?duì)柊蛦谭蚴降?ldquo;滿(mǎn)嘴跑火車(chē)”的作秀人物?；粮裾劦侥闷苼鋈赖耐饨皇r(shí)總結(jié)說(shuō)：

政治家的責(zé)任在于解決問(wèn)題而非思考問(wèn)題。對(duì)缺乏決斷力的領(lǐng)導(dǎo)者而言，審慎便成了拖延決定的托辭。拿破侖三世自認(rèn)為坐而言才算明智，便聽(tīng)任普奧決定石勒蘇益格與荷爾斯泰因的前途。在歐洲其他國(guó)家袖手旁觀的情況下，切斷石勒蘇益格、荷爾斯泰因與丹麥的關(guān)系并合力加以占領(lǐng)，這在梅特涅時(shí)代是難以想象的舉動(dòng)。法國(guó)最恐懼的夢(mèng)魘，也是拿破侖三世逃避了十年的德國(guó)的統(tǒng)一，終于就要來(lái)臨。

拿破侖（三世）執(zhí)行外交政策的方式，如同現(xiàn)代政治領(lǐng)袖行事風(fēng)格，成功與否就靠電視晚間新聞的反應(yīng)來(lái)衡量。拿破侖（三世）也像現(xiàn)代的政客一樣，讓自己成為純戰(zhàn)術(shù)、只注重短期目標(biāo)和立即成效手段的囚徒，只想以施壓的方式來(lái)加深群眾印象。在這種過(guò)程中，拿破侖（三世）把外交政策和巫師念咒行為搞混了。事情到了最終，決定一個(gè)領(lǐng)袖人物是否有不同作為的，是事實(shí)，而不是宣傳。

關(guān)于俾斯麥及其與同時(shí)代的拿破侖三世的差異，基辛格說(shuō)：

俾斯麥對(duì)依據(jù)自己的判斷行事信心十足。他對(duì)基本的現(xiàn)實(shí)及普魯士的機(jī)會(huì)何在，分析得十分透徹。由于他了不起的建樹(shù)，使得他所締造的德國(guó)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的失敗、兩度遭到外國(guó)占領(lǐng)及國(guó)家分裂達(dá)兩個(gè)世代之久，卻仍巍峨屹立。但他的失策之處在于，他把德國(guó)社會(huì)建構(gòu)成務(wù)必每一代都要出一位能人，才能繼續(xù)他所留下的傳統(tǒng)。

拿破侖三世的可悲之處是他眼高手低；俾斯麥的遺憾則是他的能力超出社會(huì)可接受的程度。拿破侖三世留給法國(guó)的是策略上的動(dòng)彈不得；俾斯麥留給德國(guó)的則是難以企及的豐功偉業(yè)。

24.在中國(guó)文化中，一個(gè)中心曰“忠”，兩個(gè)中心曰“患”；“貧”非不富，分財(cái)是也，“富”，家有一口田，地不分也?？傊袊?guó)人的觀念永是整體大于局部，“一”總是高于“二”，統(tǒng)一總是高于分裂；中國(guó)人只說(shuō)“雙”“對(duì)”，不說(shuō)“二”，這與西方“微積分”式的思維正好相反。

正是在這樣的文化背景下，中國(guó)明末思想家李贄（1527～1602年）因堅(jiān)持“天下萬(wàn)物皆生于兩，不生于一”的觀點(diǎn)，被迫長(zhǎng)期流浪并終以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名被捕入獄而自殺。比李贄晚一個(gè)多世紀(jì)提出“二律背反”定律的德國(guó)哲學(xué)家康德（1724～1804年）一生不離鄉(xiāng)土，在大學(xué)執(zhí)教而終?？档轮鲝?ldquo;二律背反”，這個(gè)思想打倒了歐洲宗教權(quán)威并使康德譽(yù)滿(mǎn)全球，而中國(guó)李贄主張“執(zhí)一便是害道”的觀點(diǎn)則反為宗法權(quán)威所打倒且遭受冷遇迄今。如果聯(lián)想起與李贄同期生平的意大利哲學(xué)家布魯諾（1548～1600年）被宗教裁判所燒死的結(jié)局，我們很難做出東方或西方社會(huì)誰(shuí)更“民主”的價(jià)值判斷，因?yàn)椴还苁裁瓷鐣?huì)制度它都有自己特定的“民主”范圍。李贄與康德的人生悲喜劇產(chǎn)生的原因，大概是康德哲學(xué)比較適應(yīng)將“分離”原則看作自由的絕對(duì)前提的歐洲人的文化特征，而李贄的觀念則與中國(guó)文化中的統(tǒng)一高于分裂、整體高于局部的絕對(duì)原則格格不入。好在德國(guó)黑格爾在將康德強(qiáng)調(diào)事物對(duì)立方面的“二律背反”納入了強(qiáng)調(diào)事物統(tǒng)一方面的“對(duì)立統(tǒng)一”范疇并由此凝聚了德國(guó)的力量，這為德國(guó)后來(lái)在俾斯麥的領(lǐng)導(dǎo)下從分裂的弱國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一和強(qiáng)大的國(guó)家奠定了思想基礎(chǔ)。

如果說(shuō)康德使德國(guó)人的精神獲得了自由，那么，黑格爾則使德國(guó)人獲得了力量。從這個(gè)意義上說(shuō)俾斯麥時(shí)期的德國(guó)是康德和黑格爾先后共同完成的作品。黑格爾使德國(guó)成為在西方世界中觀念最接近東方哲學(xué)整體性思維的國(guó)家：東方國(guó)家并不否認(rèn)李贄、康德等強(qiáng)調(diào)的事物的對(duì)立性，而只是強(qiáng)調(diào)這種對(duì)立性隸屬于事物的統(tǒng)一的原則。

25. 丘吉爾是西方著名的反共反蘇斗士，但在對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)上，與我們黨內(nèi)外的一些所謂“自由派”人士，甚至與赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的評(píng)價(jià)比較，倒顯得更為正面。1959年12月21日，他在紀(jì)念斯大林八十誕辰的講演中對(duì)斯大林做了這樣的評(píng)價(jià)：

俄羅斯是非常幸運(yùn)的，因?yàn)樵谧罾щy的年代，一個(gè)天才，一位堅(jiān)強(qiáng)不屈的統(tǒng)帥——斯大林領(lǐng)導(dǎo)了這個(gè)國(guó)家。在他度過(guò)一生的風(fēng)云變幻的殘酷年代，他是最杰出的人物之一，給時(shí)代留下了深刻的印象。斯大林是一個(gè)精力超凡、意志堅(jiān)強(qiáng)不屈、毫不動(dòng)情、在言談中不留情面的人。連我這個(gè)在英國(guó)議會(huì)久經(jīng)鍛煉的人，也無(wú)法與之抗衡。斯大林首先具有深刻的幽默感，講話(huà)極為尖刻，具有準(zhǔn)確領(lǐng)悟?qū)Ψ降哪芰?。斯大林的這種力量巨大無(wú)比，他是歷代各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人中獨(dú)一無(wú)二的佼佼者。

斯大林給我們留下了最偉大的印象。他深謀遠(yuǎn)慮、英毅沉穩(wěn)、順情合理、睿哲智慧。他是善于在最沒(méi)有出路的困難時(shí)刻找到出路的大師。此外，無(wú)論在最危急的關(guān)頭，還是在勝利的時(shí)刻，他都是同樣神色安詳，從不抱任何幻想。他是一個(gè)非常復(fù)雜的人，他開(kāi)創(chuàng)和統(tǒng)治的是一個(gè)巨大的帝國(guó)。這個(gè)人借敵人之手消滅了自己的敵人。斯大林是世界上無(wú)與倫比的大獨(dú)裁者，他接手的是一個(gè)用木犁耕作的俄羅斯，而留下的卻是擁有原子彈的俄國(guó)。當(dāng)然，歷史和人民不會(huì)忘記這樣的人。

丘吉爾明白，即使是反共，也得客觀。這與那些患有“公知”病的反共人士相比，顯然要“成熟”許多。

26. 基辛格論斯大林

斯大林的確是個(gè)難猜之謎；但在處理國(guó)際關(guān)系上他是個(gè)極端的現(xiàn)實(shí)主義者——耐心、精明、不妥協(xié)，可謂他那個(gè)時(shí)代的黎塞留。西方民主國(guó)家卻對(duì)此一無(wú)所知，以為斯大林與希特勒之間的思想沖突絕無(wú)和好的可能，便將命運(yùn)玩弄于股掌之上：給斯大林一個(gè)與法國(guó)的條約，卻又放棄軍事合作，不邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)參加慕尼黑會(huì)議；又在大勢(shì)已去，已無(wú)法阻止他與希特勒簽署協(xié)定后，才勉強(qiáng)與斯大林展開(kāi)軍事談判。民主國(guó)家領(lǐng)袖誤以為斯大林長(zhǎng)篇大論、略帶宗教意味的演講，反映出他一成不變的思想與政策。但斯大林堅(jiān)持的僅限于共產(chǎn)主義思想，而這種共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)反使他在戰(zhàn)術(shù)上極有彈性。

不過(guò)，斯大林冷靜的算計(jì)中有一個(gè)不變的原則：絕不為可疑的動(dòng)機(jī)打沒(méi)有把握的戰(zhàn)爭(zhēng)。自哲學(xué)意義上來(lái)看，蘇聯(lián)與納粹德國(guó)的意識(shí)形態(tài)沖突，屬于共產(chǎn)主義與資本主義的整體對(duì)立，而且在斯大林眼中，英法也包括在內(nèi)。因此蘇聯(lián)的敵意會(huì)針對(duì)哪一國(guó)而發(fā)，完全要看當(dāng)時(shí)莫斯科認(rèn)為哪一國(guó)的威脅最大。

斯大林這位意識(shí)形態(tài)高手，事實(shí)上是以意識(shí)形態(tài)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，黎塞留或俾斯麥應(yīng)該對(duì)他的戰(zhàn)略很能理解。反倒是代表民主國(guó)家的政治家戴著意識(shí)形態(tài)的有色眼鏡；他們否定權(quán)力政治，認(rèn)為國(guó)家之間關(guān)系的好壞，必須視雙方是否共同接受集體安全的前提，因此意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，使共產(chǎn)主義者與法西斯主義者不可能真正的合作。民主國(guó)家在這兩方面都站不住腳。

27.丘吉爾和羅斯福

1945年2月10日、11日，三國(guó)首腦在雅爾塔召開(kāi)第七、第八次會(huì)議。討論的主要內(nèi)容有修改蒙特勒海峽公約問(wèn)題，以及最終審議會(huì)議的各項(xiàng)文件公報(bào)等。八次會(huì)議內(nèi)容主要集中在歐洲戰(zhàn)后安排。最后，會(huì)議發(fā)表了《蘇英美三國(guó)克里米亞會(huì)議公報(bào)》。  

公報(bào)分九個(gè)部分。其中第五部分“關(guān)于被解放的歐洲的宣言”，可能是對(duì)大英帝國(guó)及整個(gè)歐洲殖民主義具有致命但丘吉爾又不好意思拒絕的部分。宣言第一段稱(chēng)：

蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟人民委員會(huì)主席、聯(lián)合王國(guó)首相和美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)為了本國(guó)人民和被解放歐洲各國(guó)人民的利益，彼此進(jìn)行了協(xié)商。他們共同宣布，他們已經(jīng)商定，在被解放的歐洲處于暫時(shí)不穩(wěn)定的時(shí)期里，三國(guó)政府在幫助從納粹德國(guó)統(tǒng)治下獲得解放的各國(guó)人民以及歐洲前軸心國(guó)各國(guó)人民用民主的方式解決其迫切的政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，將協(xié)調(diào)它們的政策。

這言下之意，就是目前歐洲已無(wú)力治理這個(gè)世界，我們美國(guó)、蘇聯(lián)連同英國(guó)將代理這種權(quán)力，未來(lái)世界的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解放方向，將由三大國(guó)（實(shí)際上是美蘇）來(lái)“協(xié)調(diào)”。值得注意的是，在宣言開(kāi)篇提到的“從納粹德國(guó)統(tǒng)治下獲得解放的各國(guó)人民以及歐洲前軸心國(guó)各國(guó)人民”的概念已暗含了大英帝國(guó)的殖民地范圍。也就是說(shuō)，本“宣言”的原則將同樣適用于英帝國(guó)內(nèi)的原殖民地國(guó)家。

在歐洲建立秩序和改建國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)當(dāng)通過(guò)這樣的途徑來(lái)達(dá)到，即能使被解放的各國(guó)人民消滅納粹主義和法西斯主義的最后痕跡，并按照他們自己的選擇建立民主機(jī)構(gòu)。按照大西洋憲章關(guān)于各國(guó)人民有權(quán)選擇他們賴(lài)以生活的政府形式的原則，必須確保被侵略國(guó)家以暴力奪去主權(quán)和自治權(quán)的各國(guó)人民恢復(fù)其主權(quán)和自治權(quán)。

為了改善被解放的各國(guó)人民能夠?qū)崿F(xiàn)這些權(quán)利的環(huán)境，如果三國(guó)政府認(rèn)為情勢(shì)需要，它們將共同幫助任何被解放的歐洲國(guó)家或歐洲前軸心集團(tuán)仆從國(guó)的人民：（1）創(chuàng)造內(nèi)部和平的條件；（2）采取刻不容緩的措施，以援助貧困的人民；（3）建立廣泛代表居民中一切民主力量的臨時(shí)政權(quán)，并責(zé)成它盡快通過(guò)自由選舉建立符合人民意志的政府；（4）必要時(shí)協(xié)助這些選舉的進(jìn)行。

這實(shí)際上是在重申一戰(zhàn)后威爾遜民族自決的呼吁，當(dāng)時(shí)威爾遜這一呼吁直接殺傷的是歐洲的世界殖民統(tǒng)治，這次羅斯福和斯大林拉著丘吉爾呼吁“各國(guó)人民恢復(fù)主權(quán)和自治權(quán)”直接殺傷的主要是大英帝國(guó)。值得注意的是，這實(shí)際上在告訴原殖民地——當(dāng)然包括英帝國(guó)的——國(guó)家，你們的主權(quán)和自治權(quán)我們將幫助你們予以保證。這些原殖民地國(guó)家的主權(quán)一旦建立，那大英帝國(guó)的末日也就接踵而至。如果有些國(guó)家沒(méi)有能力獨(dú)立實(shí)現(xiàn)主權(quán)，那三國(guó)承諾以暫時(shí)托管的方式來(lái)逐漸達(dá)到目標(biāo)。“宣言”還表示：

在研究與歐洲其他聯(lián)合國(guó)家以及臨時(shí)政府或其他政府直接相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，三國(guó)政府將與它們進(jìn)行協(xié)商。

當(dāng)三國(guó)政府認(rèn)為歐洲任何被解放的國(guó)家或歐洲任何前軸心國(guó)集團(tuán)仆從國(guó)家的情況使得這些行動(dòng)成為必要時(shí)，三國(guó)政府即成立適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，以便履行本宣言所確定的共同責(zé)任。

破產(chǎn)的大英帝國(guó)的世界遺產(chǎn)就這么被“三大國(guó)”分割了！不幸的是，英國(guó)自己這份家業(yè)在被人拍賣(mài)時(shí)還要被迫扮演著“數(shù)錢(qián)”的角色。羅斯福和斯大林已成了世界的真正主人！

“宣言”第六、第七部分涉及波蘭和南斯拉夫，基本反映了蘇聯(lián)的意志。第八、第九部分為會(huì)后議程安排和結(jié)束語(yǔ)。

總之，繼德黑蘭會(huì)議后的雅爾塔會(huì)議既宣判了軸心國(guó)的死刑，也給大英帝國(guó)下達(dá)了死緩?fù)ㄖ?。艾登清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō)：

羅斯福之厭惡殖民主義并不限于對(duì)英帝國(guó)。這是他信奉的一個(gè)原則，而且也是著眼于它可能帶來(lái)的好處。他實(shí)指望，從前的殖民地一旦從他們的主人那里得到自由，就會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)上依靠美國(guó)，而他是不用擔(dān)心別的國(guó)家能擔(dān)當(dāng)?shù)昧诉@個(gè)角色。

會(huì)議結(jié)束時(shí)羅斯福和斯大林的心情大有一種“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的感覺(jué)，他倆此時(shí)的關(guān)系幾乎就是準(zhǔn)“哥們”的關(guān)系。就在公報(bào)發(fā)表的前一天（2月10日），羅斯福還就“在國(guó)際組織中票數(shù)問(wèn)題”求斯大林——而不是丘吉爾——幫他“救火”。他告訴斯大林：

尊敬的斯大林元帥：

我已經(jīng)考慮到了——因?yàn)槲冶仨氝@樣考慮，我可能因大國(guó)在國(guó)際組織大會(huì)上擁有的投票數(shù)的差別而在美國(guó)遇到可能的政治麻煩。我們已經(jīng)商定，即將舉行的聯(lián)合國(guó)家代表會(huì)議上支持接納烏克蘭和白俄羅斯兩個(gè)共和國(guó)為國(guó)際組織全體大會(huì)成員，而我無(wú)疑將履行這項(xiàng)協(xié)議。我感到有點(diǎn)不安的是，人們可能會(huì)說(shuō)，美國(guó)在大會(huì)上只有1票。所以，為了使美國(guó)國(guó)會(huì)和人民完全贊成我國(guó)加入國(guó)際組織，或許我必須要求增加在大會(huì)的一個(gè)投票數(shù)以使美國(guó)擁有平等的地位。

我希望在碰到這個(gè)問(wèn)題之前就知道，如果我在即將召開(kāi)的代表大會(huì)上必須這樣做的話(huà)，您不會(huì)提出異議，并且將支持這種建議。如果您在復(fù)信中把您的意見(jiàn)告訴我，我將十分感謝。

您誠(chéng)摯的

富蘭克林·德·羅斯福

這封信長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，就是我承諾了支持“接納烏克蘭和白俄羅斯兩個(gè)共和國(guó)為國(guó)際組織全體大會(huì)成員”，現(xiàn)在也希望你在表決時(shí)支持我“增加在大會(huì)的一個(gè)投票數(shù)”的要求。第二天（2月11日），斯大林即給羅斯?；匦牛挪婚L(zhǎng)，有情有義：

尊敬的羅斯福先生：

您2月10日的信函收到了。我完全同意您的意見(jiàn)，即既然因蘇維埃烏克蘭和蘇維埃白俄羅斯列入大會(huì)成員國(guó)名單而使蘇聯(lián)的票數(shù)增至3票，美國(guó)擁有的票數(shù)也應(yīng)當(dāng)增加。

我認(rèn)為，美國(guó)的票數(shù)可以增加到3票，就如蘇聯(lián)及其兩個(gè)主要加盟共和國(guó)一樣。如果需要，我準(zhǔn)備正式支持這一建議。

致

深深的敬意！

約·斯大林

羅斯福與斯大林這種“兄弟般的友誼”始于1943年11月28日德黑蘭會(huì)議前一小時(shí)兩人的私下會(huì)晤。就在這一刻他們建立了針對(duì)英國(guó)的美蘇暗盟。此后，羅斯福與斯大林在談判桌上總是所向披靡。羅斯福曾向擔(dān)任勞工部長(zhǎng)的老朋友柏金斯談過(guò)他在德黑蘭期間是如何與斯大林建立起這種準(zhǔn)“哥們”友誼的。他說(shuō)在會(huì)上他總是刻意與丘吉爾保持距離，以至“丘吉爾臉紅氣脹地皺眉蹙額；他越是這樣，斯大林就越是微笑。最后，斯大林忍不住爆出大笑。三天來(lái)，我第一次見(jiàn)到陽(yáng)光！我先忍住了，后來(lái)終于和斯大林笑成一團(tuán)。這時(shí)，我開(kāi)始稱(chēng)呼他為‘約瑟夫’。他笑著走過(guò)來(lái)和我握手。從此我們的交情又深化為個(gè)人關(guān)系，我們可以像兄弟般交談”。在雅爾塔的5天會(huì)議中，羅斯福就更是“一直避免單獨(dú)和丘吉爾見(jiàn)面”。哈里曼認(rèn)為“這是羅斯福的一種戰(zhàn)術(shù)，而非對(duì)首相的有意輕視”。而上面所表現(xiàn)出的哥們義氣，只不過(guò)是從德黑蘭會(huì)議以來(lái)兩人合作中的小事一樁。

如果說(shuō)德黑蘭會(huì)議使英國(guó)人意識(shí)到歐洲的沉落，那么雅爾塔會(huì)議則使英國(guó)人意識(shí)到了大英帝國(guó)的完結(jié)。英國(guó)人民對(duì)此如此痛心以致不等太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束便拋棄了丘吉爾。在1945年7月的波茨坦會(huì)議上，“三巨頭”里已是“遍插朱萸少一人”。

因歐洲戰(zhàn)事結(jié)束，英國(guó)戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣解散。5月8日，就在德國(guó)宣布無(wú)條件投降的第二天，丘吉爾向英國(guó)人民宣告，英國(guó)已經(jīng)贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利。原本認(rèn)為憑借戰(zhàn)爭(zhēng)勝利功勞定能順利連任首相的丘吉爾，卻在1945年7月5日大選中慘敗。保守黨只獲得了197席，而工黨卻贏得393席，得以組閣，工黨領(lǐng)袖克萊門(mén)特·艾德禮當(dāng)選首相。

這時(shí)的丘吉爾一定將自己與已經(jīng)四連任的美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福比較。7月26日，卸任告別會(huì)后，丘吉爾與艾登單獨(dú)談了半個(gè)小時(shí)。艾登寫(xiě)道：“他傷心得很，可憐的老頭兒。”他告訴艾登，他今天上午告別會(huì)上“不但沒(méi)有感到自在一些，反而覺(jué)得更加難過(guò)，好像剛受了傷又動(dòng)到傷口，倍增痛苦。他不禁感到他所受的待遇未免太殘忍了”。艾登知道，這些天美英蘇三大國(guó)正在德國(guó)召開(kāi)決定世界前途的波茨坦會(huì)議，而丘吉爾卻被他的人民趕了下來(lái)，這是丘吉爾內(nèi)心真正的傷痛。丘吉爾告訴艾登，他曾向新政府建議，如果必要的話(huà)至少讓能貫徹他的政策的艾登“去波茨坦幫一個(gè)時(shí)期的忙”，但他們告訴丘吉爾“沒(méi)有必要”。不僅如此，更“殘忍”的事還在二十多天后，8月15日，艾德禮政府在向英國(guó)人民宣布接受日本投降的廣播里，“丘吉爾先生竟沒(méi)有被邀請(qǐng)對(duì)全國(guó)說(shuō)幾句話(huà)！”

這時(shí)的丘吉爾一定想到了張伯倫，一定理解了當(dāng)年英國(guó)人擁護(hù)張伯倫綏靖政策的原因。雅爾塔會(huì)議后，英國(guó)人覺(jué)得丘吉爾讓他們失去了大英帝國(guó)，他們對(duì)丘吉爾徹底失望了。雅爾塔會(huì)議后的丘吉爾算是對(duì)羅斯福徹底失望了，以致對(duì)這位他曾信任的“老鄉(xiāng)”結(jié)下終生怨恨。

1945年4月12日下午羅斯福去世，丘吉爾在回憶錄中稱(chēng)“有很多壓力讓我不能在這個(gè)最危急和困難的時(shí)刻離開(kāi)本國(guó)”，因而未能參加羅斯福的葬禮。但同樣也“有很多壓力”，也“不能在這個(gè)最危急和困難的時(shí)刻離開(kāi)本國(guó)”的斯大林則與丘吉爾的態(tài)度完全相反，據(jù)哈里曼回憶：

4月15日大使館簡(jiǎn)樸的追思禮拜引來(lái)了四百人之眾，莊嚴(yán)肅穆地哀悼富蘭克林·羅斯福的逝世。莫洛托夫偕同其外交人民委員部所有副部長(zhǎng)到場(chǎng)，只有李維諾夫因病除外。米高揚(yáng)率領(lǐng)其對(duì)外貿(mào)易人民委員部主要助手前來(lái)，還有安東諾夫?qū)④姶砑t軍總參謀部，以及蘇聯(lián)海軍的加夫里洛夫上將，各聯(lián)合國(guó)家大使館的高級(jí)外交官和在莫斯科的每一個(gè)美國(guó)人——使館工作人員，軍人和新聞?dòng)浾?。莫斯科從未?jiàn)到對(duì)一個(gè)外國(guó)政治家如此情感盈溢。

1954年6月，已80歲高齡的丘吉爾訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到尼克松告訴他說(shuō)自己剛讀完他的“二戰(zhàn)”回憶錄第四卷《命運(yùn)的關(guān)鍵》時(shí)，丘吉爾說(shuō)：在羅斯福去世前四個(gè)月中，他丘吉爾與美國(guó)政府之間幾乎沒(méi)有聯(lián)系，也沒(méi)有諒解。尼克松回憶說(shuō)，“他（丘吉爾）以令人吃驚的直率態(tài)度補(bǔ)充說(shuō)，‘羅斯?？偨y(tǒng)已經(jīng)不是原來(lái)的羅斯福了’”。丘吉爾告訴尼克松：“羅斯福過(guò)早地迫使英國(guó)和其他殖民帝國(guó)容許其殖民地獲得獨(dú)立”，他認(rèn)為，“這些國(guó)家尚未準(zhǔn)備好就負(fù)起管理國(guó)家的責(zé)任，其結(jié)果比獨(dú)立前更糟”。

最能表現(xiàn)丘吉爾對(duì)羅斯福怨恨的事件是1954年4月他與正在倫敦訪(fǎng)問(wèn)的美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席阿瑟·雷德福海軍上將的那場(chǎng)辯論。當(dāng)時(shí)法國(guó)軍隊(duì)在奠邊府即將遭到重大軍事失敗。雷德福曾敦促丘吉爾幫助法國(guó)人維持在印度支那的殖民地，丘吉爾感到惱火并粗暴地問(wèn)：英國(guó)自己不愿為保住印度而作戰(zhàn)，為什么要為法國(guó)保住印度支那去打仗？雷德福對(duì)這位用“鐵幕演說(shuō)”忽悠倒了整個(gè)西方世界的反共斗士說(shuō)：如果英國(guó)人拒絕與我們一起去擊敗共產(chǎn)主義在亞洲的侵略，國(guó)會(huì)也許對(duì)英國(guó)人會(huì)不高興的。丘吉爾一聽(tīng)這話(huà)就氣不打一處來(lái)，生硬地回?fù)粽f(shuō)：“當(dāng)我們不再依賴(lài)美國(guó)的援助時(shí)我將感到高興。”

雷德?？赡苈?tīng)不懂丘吉爾這段話(huà)的含義，尼克松也可能不理解丘吉爾為什么要?jiǎng)舆@么大的氣，如果我們了解了上述在德黑蘭和雅爾塔會(huì)議的背景，了解到羅斯福與斯大林針對(duì)英國(guó)結(jié)下的盟中暗盟，就對(duì)丘吉爾的心情不難理解了。這話(huà)簡(jiǎn)單意譯就是：羅斯福昨天利用我與希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)及我對(duì)美國(guó)援助的依賴(lài)，在幫助我打敗希特勒之后又將我踹倒。同樣，當(dāng)我看到美國(guó)被蘇聯(lián)拖著，甚至被拖垮的時(shí)候，我當(dāng)然高興，更犯不上這時(shí)再去為你救火。曾任富蘭克林·羅斯福內(nèi)閣中的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)和杜魯門(mén)內(nèi)閣中的商業(yè)部長(zhǎng)的亨利·華萊士的觀點(diǎn)“一直是冷戰(zhàn)年代美國(guó)激進(jìn)派批評(píng)論點(diǎn)的主要部分，到了越戰(zhàn)期間更躍為主流”，華萊士看透了丘吉爾鐵幕演說(shuō)的目的，他說(shuō)：

英國(guó)政策顯然就是要刺激美、俄之間的不信任感，因此替第三次世界大戰(zhàn)鋪路。

總之，丘吉爾是不幸的，這是由于在他精力最旺盛的時(shí)候，他碰上的對(duì)手是斯大林和羅斯福。除了留下了更厚的著作和更長(zhǎng)壽的生命外，在政治成就方面，丘吉爾與這兩位對(duì)手相比確實(shí)不是一個(gè)量級(jí)。即使如此，相比而言，丘吉爾對(duì)斯大林更有好感，這可能是由于斯大林在打敗他這位反共斗士的過(guò)程中始終沒(méi)有用陰招。據(jù)奧•阿•勒熱舍夫斯基在《斯大林和丘吉爾（1941~1945）》一書(shū)中披露，“丘吉爾不止一次在私人談話(huà)中表示，‘斯大林從未欺騙過(guò)他’，他在1946年發(fā)表了富爾頓講話(huà)之后非常想和斯大林見(jiàn)面”。丘吉爾言下之意是在影射羅斯福曾欺騙了他。1959年12月21日，在斯大林誕辰80周年之際，丘吉爾在英國(guó)下議院演說(shuō)，其對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)既中肯又耐人尋味。他說(shuō)：

斯大林是一個(gè)世上無(wú)出其右的最偉大的獨(dú)裁者，他接過(guò)俄國(guó)時(shí)，俄國(guó)只有木犁，他撒手人寰時(shí)，俄國(guó)已經(jīng)擁有核武器。

丘吉爾說(shuō)這句話(huà)時(shí)可能同時(shí)也聯(lián)想到自己。1942年，斯大林曾先給他與之聯(lián)袂再造歐洲“神圣同盟”的機(jī)會(huì)，但被他拒絕了——為此還惹得斯大林很生氣，即使如此，后來(lái)斯大林許多場(chǎng)合還是很義氣地拉著美國(guó)與丘吉爾一起參加了戰(zhàn)后利益“分紅”。因此，他對(duì)斯大林與美國(guó)結(jié)盟不僅沒(méi)有怨意，而且對(duì)斯大林本人充滿(mǎn)敬意，因?yàn)?，他也曾想與羅斯福結(jié)盟暗算斯大林。令他沒(méi)有料到，當(dāng)然也令他最為痛心的是，他被羅斯福這個(gè)“老鄉(xiāng)”出賣(mài)了。這使得他在接手英國(guó)時(shí)，英國(guó)還是一個(gè)世界帝國(guó)，當(dāng)他卸任時(shí)，英帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)已被人拍賣(mài)。與斯大林、羅斯福正好相反，丘吉爾留下了超長(zhǎng)卷的著作，失去的卻是整個(gè)大英帝國(guó)。正因此，英國(guó)人民回報(bào)丘吉爾在“二戰(zhàn)”中“貢獻(xiàn)”的是不等太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束便將他趕下了臺(tái)。

艾登對(duì)羅斯福的評(píng)價(jià)可能是丘吉爾不便直說(shuō)的看法的轉(zhuǎn)述。他說(shuō)：

羅斯福這人的首要特色在于他是一位十足的政客。在認(rèn)清眼前目標(biāo)并善用手腕達(dá)到這個(gè)目標(biāo)方面，很少有人能比得上他。他有了這些稟賦，因此眼光就不夠遠(yuǎn)大。美國(guó)人中流行一種對(duì)昔日的英帝國(guó)的反感，總統(tǒng)對(duì)此是抱有同情的。因此，盡管他對(duì)世界事務(wù)所知甚博，卻老是急于向斯大林表明，美國(guó)并沒(méi)有“伙同”英國(guó)整俄國(guó)。其結(jié)果是在英美關(guān)系上造成了某些混亂，便宜了俄國(guó)。

1944年，斯大林對(duì)南斯拉夫的一位共產(chǎn)黨政治家說(shuō)道：“丘吉爾連你口袋里的一分錢(qián)都不放過(guò)，而羅斯福可不是這樣，他只把大票子掏走。”英國(guó)人以精明崛起，也因精明而衰落。

丘吉爾又是幸運(yùn)的，他活到了斯大林和羅斯福死后的那個(gè)蘇美雙雙失去巨人（或說(shuō)“山中無(wú)老虎”）的時(shí)期。正因?yàn)闆](méi)有巨人，1946年3月丘吉爾那極富煽動(dòng)力的“鐵幕演說(shuō)”才能在美國(guó)那些找不到北的政客們身上奏效，才能在美國(guó)忽悠出一個(gè)麥卡錫和凱南，最后才能將美國(guó)大兵們忽悠到并耗死在朝鮮半島和中南半島。與此同時(shí)，丘吉爾還以羅斯福之道還治于美國(guó)之身，就在美國(guó)在前方與紅色中國(guó)較勁的關(guān)鍵年頭，英國(guó)與英聯(lián)邦國(guó)家率先與中國(guó)建立外交關(guān)系。只是到了20世紀(jì)70年代，美國(guó)人才明白了這個(gè)事理，尼克松再用羅斯福的德黑蘭方式與毛澤東聯(lián)手，在一周內(nèi)拋棄了整個(gè)西方。美國(guó)由此才躲過(guò)一劫。

28.印度的甘地，南非的曼德拉，美國(guó)的馬丁·路德·金，三個(gè)人本是英美人由一個(gè)模子澆鑄出來(lái)的“和平斗士”。這種手法早已在清朝的統(tǒng)治者那里爛熟于心，他們?yōu)檎鞣h人，將那個(gè)以乞討攢錢(qián)辦學(xué)而不置槍的武訓(xùn)立為漢人學(xué)習(xí)的楷模。在明十三陵中，專(zhuān)撿那個(gè)好面子特清廉卻治國(guó)無(wú)能，很有些戈?duì)柊蛦谭蚍秲旱某绲澞褂枰愿咭?guī)格改葬并多次隆重修繕。

黑格爾對(duì)崇禎有一段非常到位的評(píng)價(jià)，他寫(xiě)道：“當(dāng)十七世紀(jì)中葉的革命的時(shí)候，明朝最后的那位皇帝是很溫和的、很光榮的；但是因?yàn)樗麄€(gè)性柔順，政府的綱紀(jì)廢弛了。國(guó)內(nèi)的騷亂便難以遏止。叛黨引了滿(mǎn)洲人進(jìn)來(lái)。那位皇帝即行自殺，以免陷入敵手，臨死的時(shí)候，他還蘸血作書(shū)，在他女兒的裙邊寫(xiě)了幾行字，深恨他臣民的不義。”

29. 當(dāng)年俾斯麥為統(tǒng)一德國(guó)，在南方打敗奧地利后，皇帝身邊的將軍還要直搗維也納，俾斯麥不答應(yīng)。因?yàn)檫@意味著德國(guó)要在奧地利這個(gè)對(duì)手之上又添加法國(guó)和俄國(guó)，其后果是德國(guó)國(guó)力不可承受的。俾斯麥在回憶錄中說(shuō)他當(dāng)時(shí)“情緒極壞”，真想跳樓以死相諫。俾斯麥?zhǔn)请x拿破侖帝國(guó)的失敗并不遠(yuǎn)并善于從這場(chǎng)大劫難中總結(jié)教訓(xùn)，形成自己的戰(zhàn)略哲學(xué)的政治家。地緣政治先驅(qū)學(xué)者哈·麥金德將兩者比較后說(shuō)：“拿破侖和俾斯麥都具有最了不得的‘手段和方法’的頭腦，但俾斯麥還另有所長(zhǎng)。他并不像愛(ài)默生形容拿破侖那樣只是一個(gè)大企業(yè)家。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政治家比俾斯麥更善于判斷如何把戰(zhàn)爭(zhēng)和政策結(jié)合起來(lái)。他打了三次時(shí)間短暫、勝利結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)，締結(jié)了三項(xiàng)和約，每回都給普魯士帶來(lái)許多利益。而這些條約內(nèi)容大不相同！”“真正的比較不能在拿破侖和俾斯麥之間進(jìn)行，而該在拿破侖和整個(gè)普魯士集團(tuán)之間進(jìn)行。這一集團(tuán)的結(jié)局，我們現(xiàn)在正看得到，那是和拿破侖的結(jié)局相似的。那盲目地從事組織的人走向他的莫斯科大敗；那盲目地從事組織的國(guó)家走向它的世界大戰(zhàn)。那使全族充滿(mǎn)了‘手段和方法’的思想的哲學(xué)和教育，被命名為日耳曼文化。法國(guó)人是富有藝術(shù)性的，因而也是理想主義的人民；拿破侖以其天才的榮譽(yù)歪曲了他們的理想主義，而在另一面，俾斯麥?zhǔn)俏ㄎ镏髁x的日耳曼文化的產(chǎn)兒，但是他比本族一般的人偉大，還能慎重處理精神力量方面的問(wèn)題。”基辛格說(shuō)俾斯麥“由于他了不起的建樹(shù)，使得他所締造的德國(guó)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的失敗、兩度遭到外國(guó)占領(lǐng)及國(guó)家分裂達(dá)兩個(gè)世代之久，卻仍巍峨屹立。”與大和民族不同，德意志是有哲學(xué)素養(yǎng)的，其戰(zhàn)略有彈性，德國(guó)因此很快就平復(fù)了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。日本人自稱(chēng)是“大和民族”，可日本人最欠缺的就是和合能力。

30..諸葛亮在創(chuàng)業(yè)之初，將蜀漢的國(guó)都建于位于川西邊陲因而遠(yuǎn)離上庸和荊州的成都，此為謹(jǐn)慎之舉：它保證了蜀國(guó)據(jù)險(xiǎn)偏安，也有利于諸葛亮東聯(lián)孫吳、北拒曹魏的戰(zhàn)略；其不足之處卻是對(duì)北出劍門(mén)路途艱難程度估計(jì)不足，且又拉長(zhǎng)、削弱了對(duì)上庸和荊州的控制力，而失荊州和上庸，蜀漢就完全被封死在三峽以西。諸葛亮明知“王業(yè)不偏安”的道理，但立都于益州(成都)不僅使蜀漢政權(quán)的偏安地位更加固化，而且還使《隆中對(duì)》提出的“將荊州之軍，以向宛、洛”的目標(biāo)成了遙不可及的畫(huà)餅。此實(shí)乃諸葛亮——比較曹操遷都許昌以扼控西蜀東進(jìn)要道和明成祖遷都北京以逼壓蒙古殘部——缺乏膽識(shí)的表現(xiàn)。清人趙藩為成都武侯祠撰寫(xiě)的楹聯(lián)對(duì)諸葛亮提出婉轉(zhuǎn)的批評(píng)：

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

上聯(lián)是對(duì)諸葛亮南征攻心政策的肯定，下聯(lián)則是對(duì)“諸葛亮一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”之說(shuō)的另種表述。

31.晉人陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”；評(píng)價(jià)劉備“機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹”，這與司馬懿對(duì)諸葛亮“志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)”的評(píng)價(jià)大體一致。1959年6月，毛澤東同吳冷西談話(huà)時(shí)也認(rèn)為：“劉備同孫權(quán)、袁紹一樣，都有多謀寡斷的缺點(diǎn)，不如曹操多謀善斷。”魯迅將話(huà)說(shuō)得透，他在《中國(guó)小說(shuō)史略》中批評(píng)《三國(guó)演義》的作者羅貫中：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛多智而近妖。”

但這都是技術(shù)性比較，反映不出政治人物的本質(zhì)。研究政治人物，重在“審勢(shì)”。研究諸葛亮，不僅要注意他一生留下的文字——他比劉備更會(huì)作文，更要注意他一生留下的足跡。二人比較，劉備更具經(jīng)營(yíng)中原的大視野：都在漢川，劉備想方設(shè)法向東發(fā)展，而諸葛亮則東轅西向；復(fù)漢在劉備那里不僅是說(shuō)辭更多的還是冒死的實(shí)踐，而在諸葛亮這里除了日益高亢的誓詞，我們見(jiàn)到的卻是日益遠(yuǎn)離中原卻又貌似攻勢(shì)的逃遁。“堪笑書(shū)生輕性命，每逢險(xiǎn)處更徘徊”，用陸游這句自嘲的話(huà)評(píng)價(jià)諸葛亮也是合適的。

32.宋人蘇洵也看出諸葛亮《隆中對(duì)》的不切實(shí)際。他在《權(quán)書(shū)·項(xiàng)籍》中對(duì)此批評(píng)得比較中肯：

古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險(xiǎn)也，彼以為劍門(mén)者可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉！

毛澤東在讀蘇洵的上述分析時(shí)進(jìn)一步補(bǔ)充道：“三國(guó)時(shí)代，劉備終不能取天下，首先是因?yàn)檎`于諸葛亮初出茅廬時(shí)的《隆中對(duì)》，其為劉備設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略本身就有錯(cuò)誤。千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗?”其實(shí)，兩分兵力也是在關(guān)羽失去荊州、進(jìn)而上庸并由此造成漢中與荊州聯(lián)系缺環(huán)后不得已的事。不駐重兵于漢中，誰(shuí)能保證不會(huì)重蹈商紂王因用力東征而被周武王由西乘虛顛覆的覆轍？問(wèn)題的關(guān)鍵在于毛澤東說(shuō)的“千里之遙”這四個(gè)字，正是由于諸葛亮立都于成都，才造成已被兩分的兵力因戰(zhàn)線(xiàn)太長(zhǎng)而更難收攏，以致難以迅速?gòu)浹a(bǔ)關(guān)羽失去荊州出現(xiàn)的戰(zhàn)略缺環(huán)；也正是因?yàn)榱⒍加诔啥?，才使劉備率兵東進(jìn)陷入同樣也讓一百多年前公孫述政權(quán)糾結(jié)的“空國(guó)千里之外，決成敗于一舉”的危境。

毛澤東借曹操的話(huà)說(shuō)：“劉備很厲害，不過(guò)得計(jì)稍遲。”這個(gè)“計(jì)”，如結(jié)合毛澤東以重慶為重點(diǎn)的三線(xiàn)布局，筆者認(rèn)為并不是“隆中對(duì)”中的“計(jì)”，而是說(shuō)劉備認(rèn)識(shí)到重慶的戰(zhàn)略地位的時(shí)間——很可能就在失去荊州和夷陵失敗后——太遲。但比起諸葛亮，劉備可能是蜀國(guó)政治家中認(rèn)識(shí)到重慶戰(zhàn)略地位最早的人。這一認(rèn)識(shí)是用血換來(lái)的，而諸葛亮北出失敗又反證了這一真理。“渝、變也。”不管是向好的方向變，還是向壞的方向變，重慶都是打開(kāi)四川全局的鑰匙。

33. 在識(shí)人問(wèn)題上，劉備的失誤已不是“得計(jì)稍遲”，而是太遲：天下還有讓皇帝在前方打仗，自己在后方“常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”、皇帝被打敗且“于永安病篤”后，不及時(shí)前往接援，自己反坐擁雄兵于數(shù)百里之外等皇帝落荒回城喊門(mén)的宰相嗎？如果有，那就是諸葛亮。書(shū)說(shuō)“章武三年（公元223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事”，這說(shuō)明在皇帝打敗且病情日深時(shí)，諸葛亮不是主動(dòng)接駕而是被劉備臨終前從成都召到永安的——這已是大不忠；到永安后，劉備話(huà)題直涉九鼎之事——這已讓人感到他對(duì)諸葛亮的擔(dān)憂(yōu)，囑亮：“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣可輔，輔之；如不才，君可自取。”在諸葛亮表態(tài)“效忠貞之節(jié)，繼之以死”后，劉備才詔敕后主：“汝與丞相從事，事之如父。”——這已讓人感到他對(duì)無(wú)時(shí)間處理諸葛亮問(wèn)題的無(wú)奈。蜀建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備北伐，出發(fā)前又作《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。”通讀全文，無(wú)非是在告訴其身后“常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”的朝廷大臣，不要有其他想法，先帝對(duì)我曾有“你辦事，我放心”的囑托。可以設(shè)想，如果劉備能多活兩年，僅就諸葛亮在國(guó)事出現(xiàn)重大危機(jī)的蜀章武三年（223年）間的政治表現(xiàn)而言，劉備對(duì)這位愛(ài)惜羽毛勝于愛(ài)國(guó)的諸葛宰相的放心的程度將會(huì)大打折扣。“惟工書(shū)，名過(guò)其實(shí)”，這是陳壽評(píng)對(duì)諸葛亮之子諸葛瞻的評(píng)價(jià)，有其父必有其子，這個(gè)評(píng)價(jià)用在諸葛亮身上也是貼切的。

34.公元222年8月，劉備兵敗夷陵，陳壽在《三國(guó)志》中說(shuō)：“先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚(yú)復(fù)，改魚(yú)復(fù)縣曰永安。”永安，長(zhǎng)安也。永安，今奉節(jié)，治所在重慶市，地處瞿塘峽口，荊楚上游，控巴蜀東門(mén)，為川東軍事重鎮(zhèn)。書(shū)說(shuō)劉備“由步道還魚(yú)復(fù)，改魚(yú)復(fù)縣曰永安”。這一細(xì)節(jié)告訴我們，劉備步入城后即改舊名，這有強(qiáng)烈的政治宣示的意味。我們不能說(shuō)劉備要遷都于此，但可以肯定劉備決意帝鄉(xiāng)此地。次年（公元223年）劉備病逝于永安宮。羅貫中在《三國(guó)演義》中說(shuō)劉備定居永安是因?yàn)樗杂X(jué)“今有何面目復(fù)回成都見(jiàn)群臣乎”，這種以在烏江邊長(zhǎng)嘆“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之”的項(xiàng)羽境界揣度政治家劉備失敗后改名且定居永安的心思顯然是不準(zhǔn)確的。毛澤東批評(píng)說(shuō)：“《三國(guó)演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，而是繼承朱熹的傳統(tǒng)。”主題先行，是貫穿羅貫中創(chuàng)作思想的致命短板。

35. 羅貫中是元末明初人，書(shū)稱(chēng)他“有志圖王者”。1356年他加入農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)麾下，主張不納便離張而去。1366年（元至正二十六年）朱元璋發(fā)表檄文聲討張士誠(chéng)，十一月，杭州、湖州先后投降朱元璋，平江成為孤城。朱元璋以重兵包圍平江，發(fā)動(dòng)平江戰(zhàn)役并于次年消滅張士誠(chéng)。1366年羅貫中來(lái)到杭州并埋首投入《三國(guó)演義》的創(chuàng)作。與陳壽《三國(guó)志》中的態(tài)度不同，羅貫中在《三國(guó)演義》中同情楊修，褒譽(yù)諸葛亮，貶低曹操，原因是羅貫中也是楊修式的人物。這本書(shū)中最動(dòng)人——也是最害人——的章節(jié)是“三顧草廬”那部分。為什么？這是因?yàn)榇藭r(shí)羅貫中從政欲不減，但又不想自己主動(dòng)找上門(mén)，而是希望皇帝——可能就是朱元璋——來(lái)請(qǐng)他，幻想請(qǐng)一次都不成，得請(qǐng)他三次。結(jié)果他至死也沒(méi)有等到這一天。與孔子的命運(yùn)相似，本想當(dāng)政治家的他不想?yún)s當(dāng)了著名小說(shuō)家。《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象被寫(xiě)成比劉備還高大上、是劉備離不開(kāi)的智襄人物。為什么這樣寫(xiě)呢？羅貫中在暗示自己對(duì)新皇帝的重要性。與《三國(guó)志》不同，《三國(guó)演義》彌漫著古今知識(shí)分子有點(diǎn)本事就容易膨脹的通病。曹操不喜歡楊修是有道理的。楊修漢末人，名士作派重，小聰明，但沒(méi)有建設(shè)性。將他與曹操麾下的郭嘉一比，就有了泥云之分。郭嘉有些像在統(tǒng)一六國(guó)中起了大作用的秦朝丞相李斯，他在曹操統(tǒng)一北方的事業(yè)中出了不少經(jīng)世好主意。曹操不是對(duì)知識(shí)分子不好，他需要的是有經(jīng)世致用精神的知識(shí)分子。朱自清《論氣節(jié)》中說(shuō)“向來(lái)論氣節(jié)的，大概總從東漢末年的黨禍起頭。那是所謂處士橫議的時(shí)代。”諸葛亮、楊修，乃至羅貫中，都不是曹操遑論朱元璋喜歡的那類(lèi)知識(shí)分子，《三國(guó)演義》受到古今熱捧，除其本有的一些謀略外，更多地是由于它滿(mǎn)足了古今文人的處士橫議的通病。

36.巴頓和麥克阿瑟，這兩個(gè)人很像，往好處說(shuō)是有個(gè)性，往壞處說(shuō)是好表現(xiàn)，熱衷于個(gè)人英雄主義。個(gè)人英雄主義與風(fēng)頭主義是對(duì)孿生子，其優(yōu)點(diǎn)是能最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，但缺點(diǎn)也是最大限度地強(qiáng)化了個(gè)人主義對(duì)全局的破壞性。

比如，巴頓在戰(zhàn)役上是把好手，但他打敗德國(guó)法西斯后又要擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)，執(zhí)著堅(jiān)持利用納粹殘余再打倒蘇聯(lián)。這從戰(zhàn)略上看就具有極大的破壞性，且不說(shuō)當(dāng)時(shí)世界和平對(duì)美國(guó)多么重要，就說(shuō)巴頓的反蘇觀點(diǎn)若轉(zhuǎn)為行動(dòng)，那美國(guó)就可能在與蘇聯(lián)沖突中失去已經(jīng)確立的戰(zhàn)后霸主地位。正因此，在反復(fù)規(guī)勸無(wú)效后，美國(guó)將巴頓召回，不久巴頓死于車(chē)禍。

再看麥克阿瑟，這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)還是戰(zhàn)役性的。此人善于劍走偏鋒，性格上也比較愛(ài)出風(fēng)頭。1942年2月8日，艾森豪威爾在收到麥克阿瑟關(guān)于戰(zhàn)略方針問(wèn)題的一些建議后，在日記中寫(xiě)道：“他對(duì)我們這些年來(lái)的研究的想法令人詫異。他的譴責(zé)可能只對(duì)軍校一年級(jí)學(xué)生有好處。”2月23日，他給麥克阿瑟的通電發(fā)出后，在日記中寫(xiě)道：“愛(ài)出風(fēng)頭可能毀掉他（麥克阿瑟）。”1950年9月，仁川登陸使麥?zhǔn)弦慌e成名，但麥?zhǔn)系膽?zhàn)役性的優(yōu)點(diǎn)也由此將大戰(zhàn)剛結(jié)束后還未緩過(guò)神來(lái)的美國(guó)又推向新的戰(zhàn)火。就在杜魯門(mén)猶豫之際，麥?zhǔn)系妮p率結(jié)論又將美國(guó)引向?yàn)?zāi)難。1950年10月15日，杜魯門(mén)飛往威克島了解戰(zhàn)場(chǎng)情況，麥克阿瑟以趙括式的輕率告訴總統(tǒng)，他相信對(duì)整個(gè)南北朝鮮進(jìn)行的正式援助將在感恩節(jié)前結(jié)束；他希望能在圣誕節(jié)前把第八集團(tuán)軍撤到日本；他希望聯(lián)合國(guó)能在新年第一天組織選舉。軍事占領(lǐng)一無(wú)所獲。所有的占領(lǐng)都是失敗。麥?zhǔn)贤耆恢?，就在他們談?huà)的前幾天中國(guó)人民志愿軍已進(jìn)入朝鮮。麥克阿瑟的輕率導(dǎo)致美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)大丟其丑。

事后看來(lái)，這種不顧國(guó)家命運(yùn)只愛(ài)惜個(gè)人“羽毛”的所謂“英雄”，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展是有害的，不值得鼓勵(lì)。

37. 具有“麥克阿瑟品質(zhì)”的人才，在戰(zhàn)役上往往可以創(chuàng)造奇跡，但在戰(zhàn)略上的表現(xiàn)卻常常幼稚可笑。希特勒身上有太多的“麥克阿瑟?dú)赓|(zhì)”，以至他在戰(zhàn)略上的弱智令斯大林即使在德國(guó)大兵壓境的時(shí)候也不敢相信。羅斯福曾經(jīng)當(dāng)面對(duì)道格拉斯·麥克阿瑟說(shuō)：“道格拉斯，我認(rèn)為你是我們最出色的將軍，但是我覺(jué)得你將是我們最蹩腳的政治家。”麥克阿瑟晚年也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在回憶錄中援引了羅斯福的這個(gè)評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己。如果希特勒在戰(zhàn)后能夠活下來(lái)，想必他會(huì)從麥克阿瑟——當(dāng)然還有巴頓將軍——身上看到自己的影子。依賴(lài)奇謀而非戰(zhàn)略大道是希特勒做出閃擊蘇聯(lián)決定的思想基礎(chǔ)，這種具有俠客品質(zhì)的思想在軍事上的表現(xiàn)就是劍走偏鋒，出其不意，攻其不備，以速度取勝；與之相應(yīng)的缺點(diǎn)就是因缺乏作戰(zhàn)資源的持久供給而使部隊(duì)沒(méi)有耐性，不能持久攻堅(jiān)。正如麥克阿瑟那著名的“仁川登陸”奇跡卻鑄定了美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的恥辱一樣，希特勒以閃電的速度橫掃北歐并打敗法國(guó)后，卻用同樣的“滅此朝食”的風(fēng)格向蘇聯(lián)發(fā)起進(jìn)攻并在對(duì)蘇聯(lián)的攻堅(jiān)中遭遇了“滑鐵盧”。

38. 閱讀過(guò)司徒雷登任駐華大使期間給美國(guó)國(guó)務(wù)院呈寫(xiě)的大量報(bào)告的人，都不會(huì)懷疑司徒先生真是一個(gè)“平素裝著愛(ài)美國(guó)也愛(ài)中國(guó)”，但在關(guān)鍵時(shí)候卻又很“懂政治”的人物。

1948年底，中共軍隊(duì)在遼沈戰(zhàn)役中的勝利已成定局，司徒雷登看到國(guó)民黨政府垮臺(tái)的可能性，于6月16日給馬歇爾寫(xiě)信，哀嘆“現(xiàn)時(shí)的國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)已再也不能充當(dāng)美國(guó)努力阻止中國(guó)共產(chǎn)主義擴(kuò)展（實(shí)則是阻止中國(guó)統(tǒng)一——引者注）的有效工具了”。這時(shí)的司徒雷登一抹平素斯文，給美國(guó)政府主動(dòng)提出更陰險(xiǎn)的即“用典型的中國(guó)式處理方式”致中國(guó)再陷軍閥割據(jù)的建議。他寫(xiě)道：

鑒于這種情況，我們必須構(gòu)想某種典型的中國(guó)式處理方式，讓委員長(zhǎng)引退，并組成聯(lián)合政府，由張治中與馬家（五馬將軍：馬鴻逵、馬步芳、馬步青、馬鴻實(shí)、馬占祥）節(jié)制西北，四川、云南、貴州也分別由各省主席控制，這樣就可免受共產(chǎn)黨干擾，這在聯(lián)合政府初期是完全可能的。同樣，共產(chǎn)黨在聯(lián)合政府的名義下會(huì)加緊鞏固其北部地區(qū)，而宋子文則會(huì)在華南獲得喘息之機(jī)。這期間，美國(guó)必須保持政策的靈活性。無(wú)論誰(shuí)統(tǒng)治中國(guó)，都需要外援，而美國(guó)是目前唯一可以依賴(lài)的外援提供者。由此出發(fā)，我們就能在美國(guó)利益所在的地區(qū)的局勢(shì)更為明朗的時(shí)候，利用我們的這種地位左右形勢(shì)。

不僅如此，司徒雷登也沒(méi)有忘記分裂中國(guó)西藏。1949年7月8日，他在即將離任回國(guó)前寫(xiě)信給艾奇遜說(shuō)：

我們希望建議新德里使館今夏向拉薩派出小型代表團(tuán)（國(guó)務(wù)院7月5日上午1時(shí)傳閱電報(bào)信息）。廣州政府對(duì)西藏的管轄權(quán)已經(jīng)不存在了，我們贊成在同中國(guó)共產(chǎn)黨政府建立關(guān)系之前，采取任何具有承認(rèn)西藏自治地位的行動(dòng)。

常言道：人之將死，其言也善?？稍诿绹?guó)在華利益即將失去的時(shí)候，美國(guó)及其幫閑反動(dòng)勢(shì)力即將退出中國(guó)的時(shí)候，司徒雷登先生一點(diǎn)也不善良，他已顧不上“平素裝著愛(ài)美國(guó)也愛(ài)中國(guó)”的斯文面罩，在情急之中留下這白紙黑字的斑斑鐵證。我們通過(guò)這些“建議”看到了司徒先生在面對(duì)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的大趨勢(shì)時(shí)的陰暗心理：他不僅要使中國(guó)倒退到20世紀(jì)初的那種軍閥割據(jù)的亂局，而且還要在這種割據(jù)中實(shí)現(xiàn)美國(guó)的主導(dǎo)地位。

事后看來(lái)，司徒雷登干的結(jié)果顯然沒(méi)有讓馬歇爾滿(mǎn)意。毛澤東說(shuō)司徒雷登“在他代表馬歇爾系統(tǒng)的政策在中國(guó)當(dāng)大使的整個(gè)時(shí)期，恰恰就是這個(gè)政策徹底地被中國(guó)人民打敗了的時(shí)期，這個(gè)責(zé)任可不小”。為了減小這個(gè)“責(zé)任”，司徒雷登先生面對(duì)無(wú)可挽回的失敗，卻是屢敗屢戰(zhàn)，干得和想得比馬歇爾要求的還要賣(mài)力、還要惡毒。這些大概才是最傷中國(guó)人民感情的地方。

39.  1949年6月，司徒雷登還托即將赴北平參加新政治協(xié)商會(huì)議的陳銘樞和羅隆基等民主人士傳話(huà)：“如果新中國(guó)采取中間態(tài)度，不完全親蘇，美國(guó)可以一次性借給新政府50億美元，接近印度15年所得的貸款。”兩個(gè)月后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中用“嗟來(lái)之食”形容司徒先生的“好意”，說(shuō)：“太公釣魚(yú)，愿者上鉤。嗟來(lái)之食，吃下去肚子要痛的。”

40. 僅從司徒雷登個(gè)人而言，他在就任大使前后的表現(xiàn)當(dāng)分別而論。如果說(shuō)1946年就任大使之前的司徒雷登還可以說(shuō)得上是一個(gè)“教育家”的話(huà)，那么1946年以后的司徒雷登就成了美國(guó)在華利益的忠實(shí)代言人，其個(gè)人人格已經(jīng)過(guò)了帝國(guó)主義的“格式化”。我們所說(shuō)的“別了”并不愿再見(jiàn)到的，就是這一時(shí)期——而不是其他諸如兒時(shí)或年輕時(shí)期——的司徒雷登。路遙知馬力，患難見(jiàn)人心。1949年是中國(guó)歷史的緊要關(guān)頭，是中國(guó)人民處于帝國(guó)主義壓迫深重的時(shí)期，這一時(shí)期的司徒雷登已沒(méi)了他時(shí)常掛在嘴邊的那些包括李宗仁在內(nèi)的“中國(guó)朋友”，這時(shí)他心目中有的只有美國(guó)在中國(guó)的殖民利益。

41. 杭州是司徒先生出生的地方，半個(gè)世紀(jì)后，司徒雷登骨灰被接納并安葬在杭州半山安賢陵園文星苑。但“司徒雷登的歸來(lái)”并不表明中國(guó)人民對(duì)司徒雷登罪行的諒解，也沒(méi)有因此減輕司徒雷登在中國(guó)犯下的罪行。

42.李宗仁先生曾見(jiàn)證了中國(guó)人民站了起來(lái)并為自己當(dāng)年提出“劃江而治”的建議而悔罪。司徒雷登先生活著的時(shí)候已經(jīng)見(jiàn)證了中國(guó)人民善于破壞一個(gè)舊世界，現(xiàn)在他躺在西子湖畔可以再見(jiàn)證一下中國(guó)人民還善于建設(shè)一個(gè)新世界。毛澤東1949年3月5日在中共第七屆第二次全體會(huì)議上說(shuō)：

中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些。

毛澤東說(shuō)的這一切已經(jīng)變?yōu)槭聦?shí)。如果司徒先生還真有那么一點(diǎn)良知的話(huà)，就應(yīng)為自已在任大使期間曾對(duì)中國(guó)人民的所作所為寫(xiě)些至少象李宗仁先生那樣的懺悔文字。李宗仁先生的懺悔獲得了中國(guó)人民的寬容和原諒，他去世后葬于八寶山；可司徒先生至死對(duì)中國(guó)人民沒(méi)有只字悔罪，即使如此，中國(guó)人民還是將1946年任駐華大使前后的司徒雷登區(qū)別對(duì)待，滿(mǎn)足他的部分愿望，接納他回到其出生地杭州。若司徒先生還有那么一點(diǎn)良知，在九泉之下應(yīng)該感謝中國(guó)人民。

43.凱南是美國(guó)遏制戰(zhàn)略從而冷戰(zhàn)理論的開(kāi)創(chuàng)人，當(dāng)他看到美國(guó)被遏制戰(zhàn)略拖垮后，在其晚年便對(duì)克林頓和奧爾布賴(lài)特的北約東擴(kuò)政策持批評(píng)態(tài)度。在一次講演中，凱南“以一個(gè)上了年紀(jì)的人”的身份告誡年青的一代：“我們的國(guó)力還是有限的；為爭(zhēng)取自由我們必須付出代價(jià)。我們要承認(rèn)世界上有些問(wèn)題我們是沒(méi)有本領(lǐng)解決的，我們深深卷入其中既無(wú)益也于事無(wú)補(bǔ)；地球其他地區(qū)的難題只好在沒(méi)有我們插手的情況下讓人家自己去解決。”他認(rèn)為美國(guó)的外交政策應(yīng)盡量“謙虛一些，作為一個(gè)國(guó)家，我們要更現(xiàn)實(shí)地承認(rèn)我們的局限性，在卷入遠(yuǎn)離我國(guó)海岸的復(fù)雜局面時(shí)要比最近幾十年表現(xiàn)的克制一些。我請(qǐng)大家記住：各民族之間相處也象個(gè)人之間相處那樣，身教重于言教。而今天美利堅(jiān)合眾國(guó)向全世界做出的榜樣較之它能夠作到也應(yīng)當(dāng)作到的相差太遠(yuǎn)了”凱南這一思想顯然不容于美國(guó)的決策層（實(shí)則不容于華爾街）。越到晚年，他的這一思想越清晰。1999年，凱南接受采訪(fǎng)時(shí)，批評(píng)美國(guó)政府四處充當(dāng)教師爺?shù)淖鞣?ldquo;不過(guò)腦子，虛榮，討人嫌”，并表示，美國(guó)人要避免對(duì)別國(guó)指手畫(huà)腳，特別是對(duì)中國(guó)和俄羅斯。2005年，也就在凱南去世當(dāng)年的9月24日，奧爾布賴(lài)特在艾奧瓦州出席一個(gè)研討會(huì)時(shí)發(fā)表措詞嚴(yán)厲的聲明，抨擊布什的伊拉克政策，指出美國(guó)2003年入侵伊拉克“不僅沒(méi)有贏得朋友，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)毒化了美國(guó)與中東地區(qū)和穆斯林世界許多國(guó)家的關(guān)系”。在伊拉克問(wèn)題上，美國(guó)“現(xiàn)在沒(méi)有好的選擇，壞日子也許還在前頭”。2010年10月12日，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯承認(rèn)，布什政府在“9?11”事件后犯了若干錯(cuò)誤，她在新近出版的回憶錄中，卻對(duì)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)決議緘默不評(píng)。2011年2月25日，曾積極支持美軍參與阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨離任前夕在美國(guó)西點(diǎn)軍校演講時(shí)警告說(shuō)：未來(lái)任何國(guó)防部長(zhǎng)如果建議總統(tǒng)向亞洲、中東或非洲大規(guī)模派遣地面部隊(duì)，“借用麥克阿瑟將軍(General MacArthur)的委婉說(shuō)法，‘都應(yīng)該檢查他的腦子是否正常’”。

44.似乎是歷史的諷刺，就在麥金德對(duì)英國(guó)海洋實(shí)踐做出如此經(jīng)典的理論總結(jié)且因此譽(yù)滿(mǎn)全球的時(shí)候，他卻看到了帝國(guó)的黃昏。好在眼不見(jiàn)為凈：1947年3月6日麥金德去世，同年8月15日印度和巴基斯坦分治，印度獨(dú)立。無(wú)獨(dú)有偶，也就在布熱津斯基掛滿(mǎn)學(xué)術(shù)桂冠的時(shí)候，他也看到了美帝國(guó)的黃昏：中國(guó)與俄羅斯結(jié)成日益緊密的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系且日益不可戰(zhàn)勝；俄羅斯與法國(guó)、德國(guó)在烏克蘭達(dá)成諒解；克里米亞已轉(zhuǎn)入俄羅斯手中等。在這快速轉(zhuǎn)變的世界大局下，布熱津斯基隨其理論也提前謝幕了，時(shí)間定格在2017年5月27日。

45.拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte）在圣赫勒拿島流放期間，看到英國(guó)利用歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)在印度洋的收獲，對(duì)當(dāng)年放棄征服埃及追悔莫及。他認(rèn)為他應(yīng)該留在東方，征服阿拉伯、印度，成為東方皇帝而不是西方的皇帝。他說(shuō)：“如果我占領(lǐng)了阿克爾，我就可以進(jìn)攻印度。誰(shuí)統(tǒng)治埃及，誰(shuí)就能夠統(tǒng)治印度。”關(guān)于英國(guó)人在印度的統(tǒng)治，他說(shuō)，如果他帶著一小隊(duì)人到印度去，就能把英國(guó)人趕跑。

46.尼赫魯是成長(zhǎng)于麥金德和馬漢陸權(quán)和海權(quán)理論風(fēng)靡及西方殖民擴(kuò)張達(dá)到高峰時(shí)代的思想者，他們所受到的良好的西方教育使他們對(duì)麥金德、馬漢、斯皮克曼的理論，尤其是他們理論中關(guān)于印度次大陸的地緣政治意義的分析更是了然于胸，早在英印時(shí)期尼赫魯曾在獄中草就《印度的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)，他在這本書(shū)中對(duì)印度的未來(lái)做出讓世界廣泛誤解的預(yù)言：

印度以它現(xiàn)在所處的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，要么就銷(xiāo)聲匿跡。中間地位不能引動(dòng)我。我也不相信任何中間地位是可能的。

實(shí)際上，在這兩難判斷中，尼赫魯最擔(dān)憂(yōu)的是后者。鑒于古典地緣政治理論都將印度列入樞紐國(guó)家和海上強(qiáng)國(guó)為控制印度洋必須占據(jù)的“基地”國(guó)家，又鑒于英國(guó)一百多年中對(duì)印度洋形成的絕對(duì)制海權(quán)的實(shí)踐前提就是對(duì)印度的占領(lǐng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，尼赫魯深知：印度如果不能將印度洋控制在自己手里，那么印度“銷(xiāo)聲匿跡”的未來(lái)恐怕就不是不可思議的。尼赫魯說(shuō)得非常肯定，他說(shuō)：“中間地位不能引動(dòng)我。我也不相信任何中間地位是可能的。”

47. 好朋友，勤算賬，好鄰居，勤打墻。第二次世界大戰(zhàn)前，英國(guó)人跟蘇聯(lián)人談判時(shí)玩深沉，就是不直奔主題，結(jié)果總是失去最好的時(shí)機(jī)。而德國(guó)人跟蘇聯(lián)人談判，直截了當(dāng)?shù)刂v勢(shì)力范圍劃分，雙方很快達(dá)成協(xié)議，這使希特勒得以揮師橫掃西歐。1944年10月，丘吉爾來(lái)到莫斯科見(jiàn)了斯大林，一改前任張伯倫虛與委蛇的做派，一上來(lái)就寫(xiě)了個(gè)紙條，標(biāo)出英蘇在東歐的劃分比例：羅馬尼亞，俄國(guó)占90%，英國(guó)占10%；希臘，俄國(guó)占10%，英國(guó)占90%；南斯拉夫、匈牙利各占50%；保加利亞，俄國(guó)占75%，英國(guó)占25%。斯大林說(shuō)好，劃勾表示同意，這個(gè)事就辦成了。國(guó)際政治就是這樣，玩不得虛：說(shuō)是戰(zhàn)略互惠伙伴，那就要先算賬、打墻，其余以后再說(shuō)。強(qiáng)者跟弱者可以不談條件，但弱者跟強(qiáng)者甚至強(qiáng)者與強(qiáng)者談判都不能玩虛活。

48.與今天的布熱津斯基、基辛格愛(ài)到處跑，寫(xiě)厚書(shū)的特點(diǎn)不同，馬歇爾這個(gè)人不愛(ài)出頭露面，難得見(jiàn)到馬歇爾留下的只字片語(yǔ)，更無(wú)“自傳”。他長(zhǎng)期默默地站在羅斯福后面幫助他規(guī)劃世界：分裂完歐洲再分裂亞洲，出賣(mài)且分裂中國(guó)的《雅爾塔秘密協(xié)定》背后就有馬歇爾的影子，其目的無(wú)非是要使中國(guó)國(guó)內(nèi)政治力量對(duì)等分治繼而國(guó)家分裂，而中國(guó)分裂則是亞洲歐洲化的先決條件。他逼蔣介石與共產(chǎn)黨以長(zhǎng)城劃線(xiàn)，被蔣介石拒絕后又扶持李宗仁上臺(tái)與共產(chǎn)黨沿長(zhǎng)江劃線(xiàn)，并通過(guò)斯大林向毛澤東施壓，以使這一方案得以推行。毛澤東頂住了斯大林一次次的勸和“建議”，這樣才有今天的大中國(guó)。

49. 斯大林對(duì)羅斯福的愛(ài)將馬歇爾將軍表示了特別的關(guān)切。德黑蘭會(huì)議前，他特別詢(xún)問(wèn)羅斯福：“馬歇爾將軍是否同總統(tǒng)一起來(lái)了。”羅斯福作了肯定的回答，并說(shuō)：“馬歇爾將軍對(duì)西線(xiàn)事態(tài)的發(fā)展感到滿(mǎn)意。”羅斯福明白斯大林對(duì)馬歇爾有著特殊的感情。在德黑蘭會(huì)議期間，羅斯福主動(dòng)選擇四處都有監(jiān)聽(tīng)設(shè)備的蘇聯(lián)使館下榻，有意讓斯大林對(duì)羅斯福和他的將軍們關(guān)于戰(zhàn)后政治的意圖有所了解。其間，斯大林一定了解到馬歇爾在說(shuō)服羅斯福支持諾曼底登陸的“霸王”計(jì)劃中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這個(gè)計(jì)劃及由此引起的“西線(xiàn)戰(zhàn)事”決定了蘇聯(lián)在戰(zhàn)后高于歐洲并與美國(guó)平分天下的國(guó)際地位。據(jù)斯大林的譯員別列什科夫回憶，在德黑蘭會(huì)議期間：

軍事專(zhuān)家們被多次請(qǐng)來(lái)，以便使“三巨頭”能夠在這個(gè)或者那個(gè)具體問(wèn)題上聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。馬歇爾將軍的論據(jù)無(wú)論是形式還是實(shí)質(zhì)，都讓斯大林喜歡。將軍把自己的想法表述得清晰明確，沒(méi)有英國(guó)代表所特有的詞義未盡和模棱兩可。馬歇爾將軍始終一貫堅(jiān)持通過(guò)英吉利海峽登陸優(yōu)越性的立場(chǎng)也使蘇聯(lián)領(lǐng)袖印象深刻。

斯大林對(duì)馬歇爾的好感并非是他發(fā)言的邏輯清晰，而是他政治頭腦清晰，戰(zhàn)略視野宏大，僅從第二戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟地點(diǎn)選擇在法國(guó)北部這一點(diǎn)，就啟動(dòng)了歐洲沉淪和蘇美雙雙崛起的大棋局。這樣的人才，不能不讓斯大林發(fā)自?xún)?nèi)心地欣賞他。

德黑蘭會(huì)議期間斯大林曾給馬歇爾以特別的禮遇，有一次斯大林約馬歇爾散步，馬歇爾告訴斯大林他曾救過(guò)三個(gè)因事故迫降的蘇聯(lián)飛行員，而因報(bào)紙報(bào)道了這一消息又使馬歇爾交上好運(yùn)，他因此讓他的上司想到他并將他調(diào)到華盛頓任軍事計(jì)劃局局長(zhǎng)。斯大林聽(tīng)得樂(lè)不可支。羅斯福當(dāng)然對(duì)這些十分了解，他知道斯大林對(duì)馬歇爾的問(wèn)候在間接地傳達(dá)對(duì)“西線(xiàn)戰(zhàn)事”的關(guān)心，因而也就通過(guò)馬歇爾的口告訴斯大林，請(qǐng)放心，我們?cè)诘潞谔m的“承諾”不僅依然有效，而且還得到了“滿(mǎn)意”的執(zhí)行。而馬歇爾在“西線(xiàn)”并沒(méi)有讓斯大林失望。在羅斯福去世前一個(gè)月，西線(xiàn)戰(zhàn)事實(shí)際是馬歇爾在擔(dān)綱。3月28日，時(shí)任“霸王”行動(dòng)盟軍最高司令的艾森豪威爾致函通知斯大林，他不會(huì)揮師向柏林前進(jìn)，并且建議美蘇兩國(guó)軍隊(duì)在德累斯頓附近會(huì)師。當(dāng)時(shí)丘吉爾一直慫恿著美軍盡量向東與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪東歐地盤(pán)，而艾森豪威爾給斯大林這樣的表態(tài)，在丘吉爾的激烈反對(duì)下，如果沒(méi)有馬歇爾的首肯顯然是不可能的。3月31日，馬歇爾給艾森豪威爾復(fù)信認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)“繼續(xù)與蘇軍最高司令自由地保持聯(lián)系”。艾森豪威爾是對(duì)馬歇爾戰(zhàn)略思想理解和執(zhí)行得比較好的高級(jí)將領(lǐng)——這大概也是艾森豪威爾戰(zhàn)后仕途再上層樓的重要原因，據(jù)哈里曼回憶：

1942年的冬末春初，華盛頓正就更為緊迫的戰(zhàn)略問(wèn)題爭(zhēng)論不休。也許，主張橫渡英吉利海峽襲擊希特勒的歐洲堡壘的最強(qiáng)有力的鼓吹者是史汀生和馬歇爾。他們的立場(chǎng)，是由作戰(zhàn)計(jì)劃處一位不大知名的參謀德懷特·艾森豪威爾清楚地加以闡明的。

斯大林對(duì)馬歇爾將軍如此偏愛(ài)，以至在1945年4月15日，即羅斯福去世后的第三天，斯大林接見(jiàn)哈里曼及美國(guó)駐華大使帕特里克·J．赫爾利一行，在談到蘇美在波蘭問(wèn)題上關(guān)系惡化時(shí)，面對(duì)“怒不可遏”的哈里曼，斯大林“語(yǔ)調(diào)和緩”地說(shuō)：“我愿把自己的生命信托馬歇爾將軍，此事與他無(wú)涉，只關(guān)下級(jí)軍官。”斯大林的意思是：你們這些“下級(jí)軍官”不明白，將東歐讓給蘇聯(lián)是馬歇爾勸說(shuō)羅斯福為美國(guó)制定的大戰(zhàn)略；正是這個(gè)戰(zhàn)略，美國(guó)和蘇聯(lián)才能有今天這樣的戰(zhàn)后地位?？赡艹鲇诒Ｃ?，也可能由于哈里曼商業(yè)眼光影響其戰(zhàn)略判斷，哈里曼確實(shí)沒(méi)有搞懂馬歇爾與羅斯福“葫蘆里賣(mài)的是什么藥”，以致哈里曼在回憶錄中埋怨“特別是馬歇爾，一直拒絕承認(rèn)美國(guó)跟俄國(guó)人面臨著一個(gè)麻煩時(shí)期，直至1947年春在莫斯科舉行的最后一次外長(zhǎng)會(huì)議上與莫洛托夫面對(duì)面打交道后才承認(rèn)這一點(diǎn)”，而12月23日，斯大林接見(jiàn)美國(guó)國(guó)務(wù)卿貝爾納斯，聽(tīng)罷這位新上任的國(guó)務(wù)卿為美對(duì)華政策那喋喋不休而又不著要領(lǐng)的申辯，在會(huì)見(jiàn)結(jié)束時(shí)，斯大林對(duì)貝爾納斯感嘆道：“馬歇爾是僅有的幾個(gè)既是政治家又是軍人中的一個(gè)。”

斯大林欣賞馬歇爾是因?yàn)樗麑?duì)世界政治及其治理的理解，兩人幾乎不用見(jiàn)面交談就知道對(duì)方的心思并能十分到位地在謀篇布局中使雙方的利益最大化。再加上馬歇爾那低調(diào)不事張揚(yáng)的工作作風(fēng)，更使斯大林對(duì)馬歇爾偏愛(ài)有加。因此，只有將馬歇爾的世界戰(zhàn)略及其政策——比如他在1946年在中國(guó)推行的“?；?rdquo;政策——與斯大林的世界戰(zhàn)略聯(lián)系起來(lái)考察，才能撥去外交辭令的掩飾并看出其中真義。

50.1945年艾森豪威爾訪(fǎng)蘇，斯大林告訴隨行的哈里曼：“艾森豪威爾是一位極其偉大的人物。”