【摘要】革命在民族國家崛起中有著巨大的作用，大國崛起是對(duì)舊國家革命的結(jié)果，而能夠主導(dǎo)世界文明的民族和國家需要具備更為進(jìn)步的世界觀和統(tǒng)一的地緣政治環(huán)境，在中國對(duì)內(nèi)要求黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)外需要堅(jiān)持“不稱霸”原則。研究和總結(jié)英國、美國、蘇聯(lián)等大國及更多國家崛起過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和挫折教訓(xùn)，對(duì)于我們順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)是有益的。本文主要內(nèi)容發(fā)于云南社會(huì)科學(xué)院主辦的《南亞東南亞研究》2018年第1期。

全文目錄

一 國家與革命：大國崛起兩大前提

二 能夠走向并主導(dǎo)世界的民族和國家，首先具備的是更為進(jìn)步的世界觀

三 一個(gè)中心為忠，兩個(gè)中心為患—中國的經(jīng)驗(yàn)與西方的教訓(xùn)

四 低成本的“革命”，高成本的發(fā)展——印度的教訓(xùn)

五 大國崛起于地區(qū)性守成，消失于世界性擴(kuò)張

余論：大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)

“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”[1]為此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中告誡全黨：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[2]我們做國際政治研究首先要為中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)服務(wù)；不僅要研究和總結(jié)大國崛起的成功經(jīng)驗(yàn)，更要研究和總結(jié)大國，特別是英美國家崛起過程中挫折和教訓(xùn)，這對(duì)于我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上避免“行百里者半九十”的曲折，順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)是有益的。

一  國家與革命：大國崛起的兩大前提

文明是怎么產(chǎn)生的，文明就是在階級(jí)的反抗和壓迫中產(chǎn)生的。毛澤東說：“階級(jí)斗爭，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”[3]沒有國家，革命便沒了方向，而沒有革命，國家則不能出現(xiàn)。西方是如此，東方也是如此；資產(chǎn)階級(jí)是如此，無產(chǎn)階級(jí)也是如此。黑格爾說：“國家不是藝術(shù)品。”[4]

大國崛起——比如英國、美國、蘇聯(lián)、中國的崛起等——都是對(duì)舊國家革命的結(jié)果，而革命都是新興大國崛起和舊國家衰落的重要原因。因而，否定革命、從而看不透甚至否定國家的本質(zhì)——這無異于否定自己的身世——無一例外地都是造成大國衰落重要原因。為此，列寧在十月革命臨近爆發(fā)的前兩個(gè)月專寫了《國家與革命》一書，告訴無產(chǎn)階級(jí)，要想獲得解放，就必須學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)，也用革命的方式建立本階級(jí)專政的國家。列寧說：

只有承認(rèn)階級(jí)斗爭、同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最大區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來測驗(yàn)是否真正了解和承認(rèn)馬克思主義。[5]

列寧注意到，每當(dāng)歷史處于關(guān)鍵時(shí)刻，革命、從而革命的目的即國家問題都會(huì)出現(xiàn)激烈的理論斗爭，為此，列寧在這本小冊(cè)子開篇便聲明：“現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實(shí)踐方面，都具有特別重大的意義。”[6]認(rèn)為：“如果不在“國家”問題上反對(duì)機(jī)會(huì)主義偏見，就無法進(jìn)行斗爭來使勞動(dòng)都擺脫資產(chǎn)階級(jí)的影響，特別是擺脫帝國主義資產(chǎn)階級(jí)的影響。”[7]

戈?duì)柊蛦谭蚩床煌高@一點(diǎn)，在他治下的蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)告別了革命從而否定國家的本質(zhì)，1987年戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)表《改革與新思維》說：

新思維的核心是承認(rèn)全人類的價(jià)值高于一切，更確切地說，是承認(rèn)人類的生存高于一切。[8]

英國人立即從戈?duì)柊蛦谭虻闹v話中捕捉到了戰(zhàn)機(jī)。1991年，撒切爾在美國休士頓講話中認(rèn)為，蘇聯(lián)借助計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，加上獨(dú)特的精神和物質(zhì)刺激手段相結(jié)合，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)很高。蘇聯(lián)豐厚的自然資源如果加以合理的運(yùn)用，那么蘇聯(lián)完全有可能把西方國家擠出世界市場。那怎么辦呢？撒切爾說，對(duì)其制造內(nèi)部問題，找代理人，找誰呢？她說這個(gè)人就是戈?duì)柊蛦谭?。撒切爾說，安德羅波夫逝世后，經(jīng)過他們幫助的戈?duì)柊蛦谭蚩梢岳^任，借助他可以實(shí)現(xiàn)他們的想法。撒切爾的智囊對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻脑u(píng)價(jià)是不夠謹(jǐn)慎，容易被誘導(dǎo)，極其愛好虛榮，還與蘇聯(lián)政界大多數(shù)精英關(guān)系良好。什么叫精英，這在今天的中國就叫鼓吹西方普世價(jià)值的“公知”。在講話結(jié)束時(shí)，撒切爾一語道破天機(jī)說：“事實(shí)上蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，不過在法律上蘇聯(lián)還存在。我負(fù)責(zé)任地告訴諸位，不出一個(gè)月的時(shí)間，你們就會(huì)聽到法律上蘇聯(lián)解體的消息。”[9]當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)還沒有解體，撒切爾為什么敢這樣說？因?yàn)楦隊(duì)柊蛦谭虻?ldquo;新思維”倒向了西方普世價(jià)值。

戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，蘇聯(lián)迅速在戈氏推行的“公開性”和“壯士斷腕”式的市場化“改革”中分崩離析。1991年12月25日，克里姆林宮上的蘇聯(lián)國旗正式落下。似乎是歷史的安排，這天正是圣誕節(jié)。有意選擇這天宣布蘇聯(lián)解體顯然是戈?duì)柊蛦谭颢I(xiàn)給西方的“圣誕大禮”。就這樣，列寧、斯大林建立的世界第一個(gè)社會(huì)主義國家，由此轟然倒下了。

與此相反，而每逢歷史出現(xiàn)重大變故，中國共產(chǎn)黨總能旗幟鮮明地亮出自己的立場并由此將引導(dǎo)中國渡過難關(guān)、走向勝利。與十月革命前列寧寫作《國家與革命》一樣，在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利、﹐全國性政權(quán)即將建立的前夕﹐1949年6月30日，毛澤東發(fā)表論人民民主專政》，毛澤東堅(jiān)持列寧主義的國家學(xué)說，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)專政“這是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)護(hù)身的法寶，是一個(gè)傳家的法寶，直到國外的帝國主義和國內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬萬不可以棄置不用的。越是反動(dòng)派罵‘極權(quán)政府’，就越顯得是一個(gè)寶貝”。[10]1992年，鄧小平在南方講話中告誡新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體：“運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。”[11]