三 一個中心為忠，兩個中心為患——中國的經(jīng)驗與西方的教訓

但是，風水輪流轉。近代工業(yè)文明從西方興起，工業(yè)文明戰(zhàn)勝了農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明以市場、礦物質資源等而不以僅以土地為價值體現(xiàn)載體，這樣曾以東方為主流的世界逐漸讓位于西方。值得注意的是，在這個農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的歷史進程中，幾乎所有的建立在以農(nóng)業(yè)文明基礎上的帝國都衰落了，只有中國在這個過程中完成自身的轉型并再次崛起于21世紀。在五千多年的歷史長河中，羅馬帝國沒有了，阿拉伯帝國沒有了，拿破侖帝國沒有了，大英帝國沒有了，蘇聯(lián)帝國在我們眼前消失了，當下的美國也日薄西山，而我們中國卻在東方延存了幾千年：它不僅安然實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉型，而且還使中華文明更加燦爛，進入21世紀的中國“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。”[39]

毛澤東同志說過：“一個民族能在世界上在很長的時間內(nèi)保存下來，是有理由的，就是因為有其長處及特點。”[40]深究起來，中華民族及其國家——中國——幾千年能延續(xù)下來且能數(shù)度回春，大概有地理和心理兩方面的原因。

國家面臨的地緣政治環(huán)境與人出生面臨的不能選擇而只能接受環(huán)境一樣，是決定國家政治的先天條件。歷史經(jīng)驗告訴我們，地理版圖過于破碎的國家，其發(fā)展的可持續(xù)性及其文明的延續(xù)能力都受到天然的制約?？纯词澜鐨v史地圖，中世紀四大文明古國中最早消失的是“巴比倫王國”，為什么，中亞兩河流域的國家太多且對等破碎。歐洲文明的源頭是希臘文明，它與古巴比倫文明一樣較快消失，其道理也是希臘城邦過于且是對等破碎，這使得北方的馬其頓很容易征服了希臘全境。羅馬崛起并統(tǒng)一地中海后，馬其頓又為更大版塊且沒有周邊制衡的羅馬征服。盡管歐洲文藝復興拯救了希臘文明，但歐洲人非但沒有消除而且還繼續(xù)和深化了造成希臘文明消失的地緣因素。

公元800年，也就是我們唐朝的時候，歐洲也曾為查理大帝統(tǒng)一過，但到公元843年歐洲被查理大帝的三個孫子一紙《凡爾登條約》給一分為三了，自此，歐洲大陸的地緣政治就被植入了一個因對等破碎而極難修復的根基，這種破碎性持續(xù)深化，最終演化出目前這種中間小四周大——亞洲是中間大四周小——的版圖。這是兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)于歐洲大陸的地緣政治原因，而這一切又反過來為處于歐洲大陸邊緣的小島國——英國最終成長為可以操縱歐洲并主導世界政治的大國地位提供了天然的地緣政治條件。歐洲大陸的地緣政治版圖的破碎化使英國獲得了巨大的戰(zhàn)略利益，這也使英國人天然學會并熟悉了用制造分裂的手段來弱化其對手國家經(jīng)驗。由此反觀同是島國的日本，由于其面對在東亞大陸處于主體版塊地位中國，則始終不能有與英國那樣的地緣戰(zhàn)略優(yōu)勢。

有人會說，那印度和埃及不也是保留下來的大版圖國家嗎？其實，它們與中國不同，中國的大版圖是中國人根據(jù)中國人自己的需要捍衛(wèi)出來的，而印度和埃及的大版圖是英國人根據(jù)自己的需要保留下來的。如果比較一下中國、印度、埃及這三個國家的內(nèi)部結構，我們會發(fā)現(xiàn)，印度和埃及其實也是破碎的國家，與破碎的歐洲大陸國家不同的是，它們的破碎性是內(nèi)在的。2000年，我在印度訪學，發(fā)現(xiàn)印度版圖很大，但內(nèi)部到處都是類似中國長城那樣的護城，中國也有護城，但這些護城之外還有一個更大的長城護著，而印度則沒有。印度的這些小“長城”將印度分割的七零八碎。

印度從骨子里就是天然破碎，只不過是英國為它包了一張很大的皮。與歐洲一直追求統(tǒng)一的精神不同，印度從靈魂到身體全被英國殖民主義者肢解了。前述印度國內(nèi)小城墻古跡多，神廟多，廟里的神位多，這些說明古印度是國家眾分：地眾分說明國家分裂，神眾分說明精神分裂。英國歷史學者埃德蒙·R.利奇在《緬甸高地諸政治體系》一書中發(fā)現(xiàn)英國治下的緬甸教派林立，而“教派歸屬很好地充當了分裂的標志”[41]。

有人會說，亞洲不是也是破碎的地區(qū)嗎？

沒錯，中國也是大陸國家，亞洲大陸國家也有破碎性；但與歐洲不同或說相反，亞洲是不對等破碎，有中國這個主體版塊，中間大四周小，這決定了中國在東亞的主體地位，中國是這么大一個國家，不要說南面的小國，就是最強大的日本也是哪來哪去，沒有成什么氣候。這說明東亞以中國為主體版圖的地緣政治狀態(tài)有利于地區(qū)穩(wěn)定。歐洲人到現(xiàn)在還懷念古羅馬，因為古羅馬使歐洲統(tǒng)一；拿破侖也羨慕中國在亞洲的主體版圖，據(jù)傳他說中國是沉睡的雄師，不象法國，與其他國家對等地堆在一起，僅是報曉的雄雞。我們有人說民主和平，那怎么兩次世界大戰(zhàn)都在民主國家間爆發(fā)？民主國家怎么打起世界大戰(zhàn)那么有勁？沒有辦法，它的地緣政治特征使其脫不了“矢量的夾角越大，合力越小”的幾何力學原理。歐洲國家政治是破碎的，破碎就沒有合力。英國之所以能成為大國，就是因為它面對的歐洲是一個破碎性的板塊。英國與日本的地理位置相似，但歐洲大陸的破碎性讓英國人大獲其利。英國在歐洲扶弱抑強，讓歐洲內(nèi)部無休止地內(nèi)耗。而日本則做不到這一點，因為它整個西面面臨的是一個整體性大陸。

正是基于這樣的經(jīng)驗，美國開國領袖華盛頓在卸任的告別講演中坦陳，他對美國未來最大的憂慮就是美國不幸陷入歐洲式的分裂及由此產(chǎn)生的長期內(nèi)爭。他以歐洲作比較分析說：“我國各部分都從聯(lián)合一致中感覺到直接的和特殊的好處，而把所有各部分聯(lián)合在一起，人們會從手段和力量之大規(guī)模結合中，找到更大力量和更多資源，在抵御外患方面將相應地更為安全，而外國對它們和平的破壞也會減少。具有無可估量的價值的是，聯(lián)合一致必然會防止它們自身之間發(fā)生戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭不斷地折磨著相互鄰接的國家，因為沒有同一的政府把它們聯(lián)成一氣。這種戰(zhàn)事，僅由于它們彼此之間的互相競爭，即可發(fā)生，如果與外國有同盟、依附和串通的關系，則會進一步激發(fā)和加劇這種對抗。”[42]華盛頓對美國未來的期盼就是“政府的統(tǒng)一，使大家結成一個民族”[43]。他告誡美國人民：“最重要的乃是大家應當正確估計這個民族團結對于集體和個人幸福所具有的重大價值；大家應當對它抱著誠摯的、經(jīng)常的和堅定不移的忠心；你們在思想和言語中要習慣于把它當作大家政治安全和繁榮的保障；要小心翼翼地守護它。如果有人提到這種信念在某種情況下可以拋棄，即使那只是猜想，也不應當表示支持，如果有人企圖使我國的一部分脫離其余部分，或想削弱現(xiàn)在聯(lián)系各部分的神圣紐帶，在其最初出現(xiàn)時，就應當嚴加指責。”[44]也是基于這樣的經(jīng)驗，毛澤東建國之初就告訴我們：“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”[45]