之十二

戰(zhàn)略是關(guān)于國家“養(yǎng)生”的學(xué)問

1. 地緣政治不應(yīng)當(dāng)被研究成讓國家四處“拼命”的學(xué)問。毛澤東同志說：“‘滅此朝食’的氣概是好的，‘滅此朝食’的具體計劃是不好的。”這就是說，拼命只是戰(zhàn)役層面上的事，絕不能將它上升到戰(zhàn)略，尤其是國家戰(zhàn)略層面。1937年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中就提出“賭國家命運的戰(zhàn)略決戰(zhàn)應(yīng)根本避免”；“拼國家命運的決戰(zhàn)則根本不干”的原則。由于堅持了這一原則，積小勝為大勝，以時間換空間，中國最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利。英國的麥金德，德國納粹時期的豪斯浩弗，美國的凱南、布熱津斯基等為自己的國家提供了一整套導(dǎo)致國家為爭地盤而四處拼命的戰(zhàn)略，結(jié)果他們的國家卻倒在這些學(xué)者的眼前。

2. 都江堰和大運河之所以流經(jīng)千年而不廢，就是因為它們遵循的哲學(xué)基礎(chǔ)是“道法自然”；順應(yīng)、適應(yīng)并加以引導(dǎo)而不是人為地改變河流的自然性，是這兩大工程穩(wěn)定千年的關(guān)鍵。經(jīng)驗表明，能使人類生活更接近自然而不是反自然的科學(xué)才是強大的，只有順應(yīng)、適應(yīng)自然的事物才是最堅固恒久和穩(wěn)定的。

3. 中國的地形像個簸箕，簸箕口直面東海，華北平原平接?xùn)|海，是中國地緣政治的軟肋。別的地方都有山圍護，外部力量難以突破。我們古代“逐鹿中原”的力量來自內(nèi)陸，近代以后就有海上力量也來“逐鹿中原”了。

4. 斯大林眼中的印度

1940年11月13日，德國納粹外長里賓特洛甫詢問莫洛托夫：“蘇聯(lián)是否原則上對獲得印度洋出?？诟信d趣。”11月17日，莫洛托夫致電蘇聯(lián)駐英國大使邁斯基稱：“德國人和日本人很想推動我們前往波斯灣和印度。我們拒絕討論這個問題，因為我們認(rèn)為德國的這些建議是不合適的。”1943年11月28日，羅斯福對斯大林談到印度問題時說，他認(rèn)為議會制政體對印度是不適合的，最好的解決辦法是在印度創(chuàng)立某種類似蘇維埃的制度，從下面開始，而不是從上面開始，也許這個就是蘇維埃制度。斯大林答，從下面開始——這意味著走革命道路。羅斯福說，關(guān)于印度，局外人比那些同這個問題有直接關(guān)系的人能更好地解決問題。斯大林說，當(dāng)然，局外人能比較客觀地觀察事物。

30年后，據(jù)莫洛托夫回憶：“希特勒說：‘你們應(yīng)該有通向溫暖海洋的出海口，將來要像伊朗、印度那樣。’我對他說：‘這可是個有意思的想法。您有什么設(shè)想呢？’我引他說，以便讓他把想法都講出來。對我來說，這并非什么嚴(yán)肅的談話，可他卻興高采烈地論證著，應(yīng)該如何消滅英國，同時要我們通過伊朗進入印度。這是個毫無遠見的人，對蘇聯(lián)的政策缺乏透徹的了解，卻要把我們拉去冒險。如果我們在南方陷了進去，他的處境就會輕松得多，一旦英國要和我們作戰(zhàn)，我們就得依靠他。如果不理解這一點，那就太天真幼稚了。”

“二戰(zhàn)”中，斯大林始終關(guān)注著英國衰落后的印度可能出現(xiàn)的前景以及蘇聯(lián)是否可能一步到位地將俄羅斯力量伸入到印度洋。斯大林非常清楚，在通往印度洋的道路上，俄羅斯人南征最遠的地方?jīng)]有出過南阿富汗。因此，印度對俄國人來說，如果不是清談的話，那就是一個只是好看，實則鞭長莫及的天邊彩虹——這正如北阿富汗對英美國家來說，也是鞭長莫及的道理一樣。由于印度半島與北面興都庫什山和喜馬拉雅山海拔的巨大落差造成的南下易進、北上難出的地理特點，歷史上來自中亞的征服者在進入印度后也就脫離了他們原來的母國。這個結(jié)果對那些低文明且一無所有的民族是有利的，但對守著巨大版圖的俄羅斯人，尤其是對蘇聯(lián)人來說，就是一樁賠本的買賣。因此，只是在面對巨大的德軍進攻而英美又遲遲不開辟“第二戰(zhàn)場”的1942年夏天，斯大林才有過“一旦戰(zhàn)敗，流亡到印度去”的設(shè)想。但這只是瞬間的閃念而已。后來即使有羅斯福在德黑蘭的慫恿，斯大林也沒有再打過印度的主意。對世界歷史了然于胸的斯大林明白，有多少糧食就能走多遠的路。俄國歷史上南下沒有出過南阿富汗的經(jīng)驗告訴斯大林：印度是俄國鞭長莫及的地方；而將力量投入到力所不及的地方，是不能容忍的政治低能的表現(xiàn)。斯大林對本國的戰(zhàn)略力量極限的把握能力與同時的希特勒、東條英機不計成本地擴張戰(zhàn)果的特點形成云泥之別。

讀了斯大林和莫洛托夫關(guān)于印度的上述戰(zhàn)略思考，聯(lián)想普京曾在敘利亞的強勢投入，給人的感覺是“姜還是老的辣”。

5. 除了斯大林，在對印政策上，三個很有學(xué)問的人在印度邊界上都停住了。一個是亞歷山大，一個是成吉思汗，還有一個是毛澤東。

亞歷山大是希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生，他從希臘一路打到印度河邊，眼看著向南一拐就進入印度時，卻在印度河邊停了下來，沉思三天后決定打道回府。他知道得魚不可忘筌，進印度不難，但進去后若出不來那整個希臘就丟了。

成吉思汗在英國人、美國人和蘇聯(lián)人都望而生畏的帕米爾高原上所向披靡。但當(dāng)他打到印度河邊時就停下了，連續(xù)幾晚上他跟丘處機深談。丘處機跟他講了什么？書上說給他講養(yǎng)生，其實是在講戰(zhàn)略哲學(xué)。與曹操得隴不復(fù)望蜀的想法一樣，成吉思汗得了帕米爾就不再南望印度了。那晚深談后，成吉思汗就打道回府，回新疆，圖中原。

在對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，毛澤東靜若處子，動如脫兔，張弛有度，收放自如。很多人不理解為什么打過去又退回了呢？看看立體地圖就明白，我們的資源在當(dāng)時是很難上去的，我們再打下去就會因資源不濟而守不住?；粮窨吹竭@一點，他說：“中印邊界沖突中，軍事后勤條件對印度有利，因為喜馬拉雅山離中國的力量中心過于遙遠。”毛澤東當(dāng)時考慮更多的是怎么能回來。他利用古巴導(dǎo)彈危機防止第三國插手：1962年10月22日，肯尼迪決定封鎖古巴，古巴導(dǎo)彈危機隨即爆發(fā)。當(dāng)天，中方的自衛(wèi)反擊從守勢轉(zhuǎn)入攻勢。11月20日，肯尼迪宣布最后結(jié)束封鎖，古巴導(dǎo)彈危機結(jié)束，中國政府于11月21日零時發(fā)表聲明，宣布于11月22日零時起，中國邊防部隊在中印邊界全線?；?。為什么要選擇古巴導(dǎo)彈危機？不像克里米亞之于俄羅斯，藏南前線的地形不利于堅守，因此不能讓第三國尤其是美國和蘇聯(lián)介入中印這場沖突并將中國拖在那里。1959年5月13日，即在中印沖突前，毛澤東讓人轉(zhuǎn)告尼赫魯：

總的說來，印度是中國的友好國家，一千多年來是如此，今后一千年一萬年，我們相信也將是如此。……印度不是我國的敵對者，而是我國的朋友。中國不會這樣蠢，東方樹敵于美國，西方又樹敵于印度。……照我們看，你們也是不能有兩條戰(zhàn)線的，是不是呢?如果是這樣的話，我們雙方的會合點就是在這里。

為什么毛澤東說一千年、一萬年呢？我們看歷史，除了1962年那場沖突，回憶一下，一千多年來，甚至在更長的時間里，若以當(dāng)代印度版圖為限，印度和我們中原王朝似乎沒有直接發(fā)生過戰(zhàn)爭。即使有1962年那一次，規(guī)模也是非常有限的。中原王朝與印度沒有直接戰(zhàn)爭，但卻有不少高僧往來。為什么？僧人能爬山走小路，大部隊走這種路就特別難，輔佐成吉思汗的重臣耶律楚材對此更有體會，他在詩中寫道：“古來天險阻西域，人煙不與中原爭。”顯然，成吉思汗和亞歷山大放棄了進入印度，不是攻不下，而是地理條件使其回不來。僧人們不怕路險，能進去也能回來。所以中印之間僧人來往多，軍人來往少。我們常說“文化是中印交往的主流”，原因就在這里。

6. 治病如治國，用藥如用兵，戰(zhàn)略和養(yǎng)生同理。從某種意義上說，戰(zhàn)略是關(guān)于國家養(yǎng)生的學(xué)問。曹操說“盈縮之期，不但在天 。養(yǎng)怡之福，可得永年”，說的既是養(yǎng)生又是戰(zhàn)略。

7. 柏拉圖在《法律篇》中說：“戰(zhàn)爭的目的在于和平。”亞里士多德繼承了這一思想，在《政治學(xué)》中認(rèn)為：“戰(zhàn)爭必須只是導(dǎo)致和平的手段。”

8.戰(zhàn)略也是布勢的學(xué)問，其主要任務(wù)是制造一種迫使敵我矛盾向有利于我方轉(zhuǎn)化的形勢，對手在這種形勢中進退維谷并不得不與我合作。上策是把敵人轉(zhuǎn)化成自覺的朋友，這是最高目標(biāo)；中策是將對手轉(zhuǎn)化為中立立場；下策的無奈之舉才是消滅敵人。當(dāng)年毛主席從延安撤走，把延安暫時讓給胡宗南就是在布勢。毛澤東從延安撤走時曾說：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。……我們要以一個延安換取全中國。”今天，南海和東海的問題，也是布局天下和城池得失的問題，前者是主要矛盾，后者是次要矛盾。

9. 軍事行動，首先考慮的不應(yīng)是怎樣開始而是怎么結(jié)束，不應(yīng)僅是打贏而是如何消化。1895年和1905年兩次戰(zhàn)爭中，日本都準(zhǔn)確地把握住了停戰(zhàn)的節(jié)點，實現(xiàn)了利益的最大化。

10.自20世紀(jì)50年代以來，亞太地區(qū)能夠與美國霸權(quán)抗衡的就是蘇聯(lián)、中國和印度。在這三者間，西方第一個打倒了蘇聯(lián)，此后的目標(biāo)就是中國，中國安全壓力驟然增大。這時的印度尚是牽制西方的戰(zhàn)略力量。如果中國倒了，西方下一個目標(biāo)就是印度。同樣，如果印度倒下，若俄羅斯又尚未恢復(fù)，中國的安全壓力就會更大。與中國相比，西方海權(quán)國家從地緣政治上更在意印度，目前還能容忍印度的獨立性，不是因為印度的強大而是由于它的虛弱。

11.印度分裂的可能性是存在的，但這不管是對中國還是印度來說，都不是好事。雙方既要看到在藏南的爭執(zhí)，更要看到全球力量對比和布局，不能再犯東吳為荊州小利而導(dǎo)致蜀吳反曹聯(lián)盟被各個擊破的錯誤。

12.天下熙熙為利而來，天下攘攘為利而往。中國的地形是東接財源，西接能源。位于西太平洋的國家支撐著世界最主要的新興市場，位于印度洋北岸的中東是世界油氣資源最豐富的地區(qū)。為了獲取中東能源，西方國家要勞師襲遠，越過大西洋和太平洋遠道來到中東，為了保障其漫長的海上交通線，它們就要發(fā)展強大的海軍并強占廣泛的海外基地。這些用于花費在路上的國防資源看有聲勢卻多無實功。與此相反，中國僅需要建設(shè)不太遙遠的陸上通道就可以直達目標(biāo)。天時不如地利。在這方面，幾乎所有大國比如英國、法國、美國，甚至俄羅斯都不具備像中國這樣天然擁有的近鄰優(yōu)勢。

13. 關(guān)中將領(lǐng)許攸不肯歸附曹操，而且對曹操有輕言相激。曹操大怒，打算討伐許攸。杜襲對曹操說：“方今豺狼當(dāng)路而狐貍是先，人將謂殿下避強攻弱，進不為勇，退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機，萬石之鐘不以莛撞起音，今區(qū)區(qū)之許攸，何足以勞神武哉？”意思是說：如今豺狼當(dāng)?shù)绤s首先去攻擊狐貍，人們將會說殿下是避強攻弱，進攻不算勇敢，后退不算仁愛。臣聽說千鈞力的弓弩不會對小小的鼷鼠發(fā)動機關(guān)，萬石重的大鐘不會被細弱的草莖撞出音響，現(xiàn)在一個小小的許攸，不值得殿下煩勞自己的神威。由此反觀今南海某些小國與中國之爭端，勢同一理。

14. 與俄國和中國不同，由于國土面積狹小，日本的進攻能力是與防御能力捆綁在一起的：一旦進攻失敗，那就是全局性的失敗。

15.俄國的安全防衛(wèi)重心大體分西東兩線。西線即歐俄部分關(guān)乎生存，而東線即東西伯利亞部分則關(guān)乎發(fā)展。發(fā)展可以讓步，而生存則要死守。

16. 階級分析仍是觀察當(dāng)前國際問題的方法。即使是共濟會，在其內(nèi)部也會分左、中、右。盡管以猶太財團為主體的國際資本對共濟會提供了大量的金融支持，但共濟會并不等于國際資本，它只不過是國際資本維護其贏利地位的一種手段；也不是所有猶太人都是共濟會會員或支持共濟會，比如自視為唯一正統(tǒng)的猶太教派（Orthodox），“這個教派有些人并不支持共濟會，他們對共濟會的研究是非常深刻的”。且不說在歐洲近代史的滑鐵盧戰(zhàn)場上兩個對手即法國的拿破侖和英國的威靈頓都是共濟會員，即使生活在猶太人家庭中的馬克思也很早就提出了“猶太人的社會解放就是社會從猶太中獲得解放”的思想并為此奮斗了一生。1855年，由拿破侖一世的外甥、法國共濟會大導(dǎo)師拿破侖•盧森•查理•穆拉提王子（1803～1878年）召集和主持首屆世界共濟會大會（Masonic Universal Congress），馬克思評價說：“資本家在他們的競爭中表現(xiàn)出彼此都是假兄弟，但面對整個工人階級卻結(jié)成真正的共濟會團體。”1864年，馬克思、恩格斯建立國際工人聯(lián)合組織（International Workingmen's Association），“馬克思領(lǐng)導(dǎo)的國際工人協(xié)會和共產(chǎn)主義國際運動，與全球資產(chǎn)階級的國際組織共濟會運動，恰恰是互相對抗的”。

17. 1844年，馬克思撰寫《論猶太人問題》，將猶太人的解放與消滅“猶太”即國際壟斷資本聯(lián)系起來，他說：“我們不是到猶太人的宗教里去尋找猶太人的秘密，而是到現(xiàn)實的猶太人里去尋找猶太教的秘密。”那么，什么是現(xiàn)實的“猶太人的秘密”呢？馬克思說得很直接：“猶太人的世俗基礎(chǔ)是什么呢？實際需要，自私自利。猶太人的世俗偶像是什么呢？做生意。他們的世俗上帝是什么呢？金錢。”由此，馬克思為猶太人解放指出道路，他說：

既然這樣，那末從做生意和金錢中獲得解放——因而也是從實際的、現(xiàn)實的猶太人中獲得解放——也就是現(xiàn)代的自我解放。

一種社會組織如果能夠消除做生意的前提，從而能夠消除做生意的可能性，那末這種社會組織就能使猶太人不可能產(chǎn)生。他的宗教意識就會像煙霧一樣，在社會現(xiàn)實的、蓬勃的空氣當(dāng)中自行消失。另一方面，假如猶太人承認(rèn)了自己這個實際本質(zhì)毫無價值，因而盡力消除它，那他就會擺脫自己以前發(fā)展的范圍，直接從事于人類解放，為反對人類自我異化的極端實際表現(xiàn)而奮斗。

社會一旦消滅了猶太的經(jīng)驗本質(zhì)，即做生意及其前提，猶太人就不可能產(chǎn)生，因為他的意識就不再有對象，猶太的主觀基礎(chǔ)即實際需要就會人性化，因為人的個體感性存在和類存在的矛盾就會消失。猶太人的社會解放就是社會從猶太（即資本——筆者注）中獲得解放。

這里馬克思所要表達的實際是他1835年在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中通過人類解放實現(xiàn)自我解放思想的繼續(xù)。這篇作文可視作青年馬克思決意與傳統(tǒng)猶太人固有的“猶太”品質(zhì)決裂的宣言，也是他1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的消除資本所依賴的私有制基礎(chǔ)是猶太人繼而全人類獲得終極解放的思想的發(fā)端。此后馬克思一生都在與資本戰(zhàn)斗：資本沒有祖國，所以馬克思說：“工人沒有祖國。”為此，盡管馬克思組織了“第一國際”以抗衡共濟會，但真正目標(biāo)則直指國際資本。馬克思、恩格斯告誡共產(chǎn)黨不要忘記自己的歷史使命，他們說：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”消滅了私有制，也就消滅了資本；消滅了資本，今天所說的共濟會的問題也就隨風(fēng)而去。

18.大版圖，尤其是具有主體板塊的大版圖國家之所以有較久的歷史，并不在于它們的擴張能力，而在于它們深厚的防御能力。俄國是世界各國中版圖最大的國家，因而也是戰(zhàn)略防御縱深最廣大的國家，這一特殊的地緣政治特點使俄國在世界各國中成為防御而非進攻能力最強，因而幾乎是打不垮的國家。

19. 19世紀(jì)是以帝國群落——俄羅斯帝國、奧斯曼帝國，乃至中華帝國、印度帝國等——大面積坍塌和毀滅結(jié)束的。對此，恩格斯在1887年曾有精彩的預(yù)見。他針對德國的未來結(jié)局說道：

對于普魯士德意志來說，現(xiàn)在除了世界戰(zhàn)爭以外已經(jīng)不可能有任何別的戰(zhàn)爭了。這會是一場具有空前規(guī)模和空前劇烈的世界戰(zhàn)爭。那時會有800萬到1000萬的士兵彼此殘殺，同時把整個歐洲都吃得干干凈凈，比任何時候的蝗蟲群還要吃得厲害。三十年戰(zhàn)爭所造成的大破壞集中在三四年里重演出來并遍及整個大陸；到處是饑荒、瘟疫，軍隊和人民群眾因極端困苦而普遍野蠻化；我們在商業(yè)、工業(yè)和信貸方面的人造機構(gòu)陷于無法收拾的混亂狀態(tài)，其結(jié)局是普遍的破產(chǎn)；舊的國家及其世代相因的治國才略一齊崩潰，以致王冠成打地滾在街上而無人拾??；絕對無法預(yù)料，這一切將怎樣了結(jié)，誰會成為斗爭的勝利者；只有一個結(jié)果是絕對沒有疑問的，那就是普遍的衰竭和為工人階級的最后勝利造成條件。

國家政治，如果是浮夸式地增長，當(dāng)這種增長達到一定階段，如果遇到一丁點外力，它就會像一堆堆吹起的氣球，瞬間破滅并回歸到其本原形式——正如電腦將格式文件還原到無格式的文本狀態(tài)一樣，20世紀(jì)初的世界政治就是這樣一個迅速回歸文本的政治。

恩格斯的預(yù)言是準(zhǔn)確的。20世紀(jì)初，一堆龐大且不可一世的大帝國，只通過一次“破壞集中在三四年里重演出來”的世界大戰(zhàn)（1914～1918年），就紛紛解體，歷史真是回到了“舊的國家及其世代相因的治國才略一齊崩潰，以致王冠成打地滾在街上而無人拾取”的時代。

20. 世界上最痛苦的人是頭腦清醒而又不由自主地走向墳?zāi)沟娜?，法國總理達拉第就是這樣的人，而戈爾巴喬夫則是無知且快樂地將國家送入墳?zāi)沟娜恕?/p>

21.幸福有兩種：一種是掌握自己命運時的幸福；一種是把自己的命運交給他人，作為交換而產(chǎn)生的幸福。記得曾有人提到“野豬的自由”，這實際上講的就是自己掌握自己命運而產(chǎn)生的幸福。與野豬相比，能夠充分享受現(xiàn)代文明的家豬，盡管活得（甚至死得，即被屠殺的條件）非?，F(xiàn)代化，但它卻不能主宰自己的生死。難道我們需要的就是這樣的“文明”及由此產(chǎn)生的“幸福”過程嗎？當(dāng)然不是。但在全球化的進程中也確實有相當(dāng)一些人沉浸在所謂“現(xiàn)代文明”的混湯中不能自拔，按著西方人的意愿自己拔掉自己那些看起來不太“文明”的利齒(即國家和民族意識)，幻想以更“文明”的形象，使西方人滿意，從而能過上更“幸福”的生活。這種幻想在戈爾巴喬夫那里曾達到忘我的程度，但在普京時期卻徹底地被俄國人所拋棄。今天的俄國人開始腳踏實地，開始運用在西方人看來不那么“文明”的軍事手段成功地解決了與國家命運攸關(guān)的重大問題。與此相反，南斯拉夫多年來已使自己達到中等發(fā)達國家的成就在世紀(jì)末戰(zhàn)敗的瞬間化為廢墟。

22.羅斯福在雅爾塔會議上告訴斯大林：“英國人希望法國成為一個擁有20萬軍隊的強大國家，如果德國發(fā)動新的侵略，這支法國軍隊就必須承受第一次打擊，并且在英國人還未召集部隊之前，守住陣地。”斯大林答道：“這話說得好。”

23. 丘吉爾與張伯倫相比：前者考慮的是地區(qū)安全，后者考慮的是全球霸權(quán)；前者以德國為對手，后者以蘇聯(lián)和美國為對手；前者著眼于眼前判斷，后者著眼于長遠判斷。事后的歷史進程證明：歐洲制服了德國，卻丟掉了世界，盡管丟得極不情愿和極其痛苦。1942年秋，奧利弗·斯坦利被任命為英國殖民地國務(wù)大臣。丘吉爾對他說：“只要我還在這里，我們就要堅持傳統(tǒng)，毫不放松地保持帝國的完整。我們決不讓西南非洲的霍屯督人通過普選把白人扔進海去。”這句話透出此時的丘吉爾已有了“無可奈何花落去”的傷感，也可能只有在這個時候，他對張伯倫“任何安排都比打一場世界大戰(zhàn)好；萬一發(fā)生世界大戰(zhàn)，整個歐洲就會毀滅，無論戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者都將淪為世界共產(chǎn)主義的犧牲品”的話有新的理解。

24. 歷史真的沒有假設(shè)。如果1939年年初能夠預(yù)見德蘇于當(dāng)年年底會握手言歡的話，日本可能就不會做出與德國結(jié)盟的選擇；進而言之，如果又能預(yù)見到德國在與蘇聯(lián)言歡后僅一年多的時間里又揮兵入侵蘇聯(lián)，日本就不會急于做出南下打擊美英的選擇。我們常說，時間就是金錢，可對1939年的日本而言，時間則是國運。不幸的是，這時間線怎么也對不上日本的幸運線。

25.第二次世界大戰(zhàn)中，對德戰(zhàn)略方向的誤判使日本對其發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭前景充滿美妙的幻覺，但當(dāng)歷史的必然性迫使日本不得不與對蘇戰(zhàn)略相背離時，日本在戰(zhàn)略上就陷入患得患失、首鼠兩端的困境。以至德國“里賓特洛甫外長說日本不想搞協(xié)定，而且懷疑日本是否想拖延”；日本駐德大使大島也埋怨日本政府“簽訂協(xié)定的談判因我方?jīng)Q心不定，方向不明，從而徒寄希望于德意，拖延了事態(tài)的發(fā)展，損傷了他們對我方的信賴”。從后來的結(jié)果看，是希特勒迫使日本極不情愿地就范于其反英戰(zhàn)略的。所以，希特勒將日本人比作“一些受騙的猴子”，這對日本政治智慧來說的確是極大的諷刺。希特勒說這句話的時候，日本與蘇聯(lián)在諾門坎鏖戰(zhàn)正酣并對即將簽署的德蘇友好條約一無所知。希特勒當(dāng)時的主要敵人是英國，至于反蘇，在希特勒——其實也包括斯大林——看來那也是若干年以后的事。因此，希特勒并沒有將德蘇和解的信息提前知會日本，其目的在于：利用日本對蘇聯(lián)的壓力迫使蘇聯(lián)對德做出更多的妥協(xié)和讓步；另一方面，也希望用這種先斬后奏的方式迫使日本將其目前的反蘇目標(biāo)調(diào)整到德國、意大利的反英方向上來。

26. 與俾斯麥相似，斯大林是在險象環(huán)生而又瞬息萬變的政治形勢中，可以同時玩幾場牌局，在選擇確定后又敢下大賭注的政治家，而后一種能力的高下正是張伯倫與斯大林的差別所在。張伯倫有識無膽的個性，使英國在關(guān)鍵的時刻失去了與蘇聯(lián)合作以制止戰(zhàn)爭，重溫1815年英俄聯(lián)手擊敗拿破侖、拯救英國并再建世界秩序的機會。

27.希特勒在談判桌上只要目標(biāo)確定，那接下來就是讓利分紅。與張伯倫那種賬房先生式的斤斤計較的風(fēng)格不同，如果他想要捷克，他在張伯倫面前就說俄國是共同的對手；如果他想要波蘭，在俄國人面前他又說英國是共同的敵人。然而，一旦他確定打擊目標(biāo)為波蘭而不是烏克蘭，那他的對手就是英法，既如此，就必須不惜代價地拉住蘇聯(lián)。他占領(lǐng)捷克后不久曾告訴他的副官：“波蘭的世仇并非德國，而是俄國；我們總有一天也要受到俄國的巨大威脅，然而，即便后天要成為仇敵，難道明天就不能暫時成為朋友嗎？”

28. 斯大林在談判中只認(rèn)實力并以堅持實力獲利是天經(jīng)地義的法則。1944年10月，丘吉爾訪問莫斯科，在談到波蘭時，丘吉爾告訴斯大林：“為了波蘭的自由與獨立，英國加入了這場戰(zhàn)爭。英國人對于波蘭人民及其精神財富負有道義上的責(zé)任。重要的一點是，波蘭是天主教國家。決不能允許那里事態(tài)的發(fā)展使我們與梵蒂岡的關(guān)系復(fù)雜化……”斯大林不耐煩地打斷丘吉爾，問：“羅馬教皇有多少個師。”

29. 與歐洲相反，中國在亞洲所具有的相對主體的地理位勢，使中國國內(nèi)政治變化一般不易受到外力的作用和影響，它更多的是中國內(nèi)部規(guī)律作用的結(jié)果。

30. 時任蘇聯(lián)外交人民委員的莫洛托夫1982年回憶說：“斯大林是最偉大的策略家。”的確如此。1939年年初，就在德國占領(lǐng)捷克斯洛伐克并接近烏克蘭邊境之際，斯大林將德國的力量轉(zhuǎn)推向波蘭并由此導(dǎo)致英法的毀滅；1941年初，就在德國即將入侵俄國之際，斯大林又將日本的力量反轉(zhuǎn)推向南方并由此導(dǎo)致日美開戰(zhàn)及日本的毀滅。最終斯大林將蘇聯(lián)面臨的西東夾擊的被動形勢轉(zhuǎn)換為西東兩面大獲其利的主動形勢。

31. 第二次世界大戰(zhàn)前，法國的安全環(huán)境要比蘇聯(lián)好得多，它是第一次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國，它還保留著強大且有著第一次世界大戰(zhàn)經(jīng)驗的陸軍。但法國卻在不到一個月的時間里被“一戰(zhàn)”中的戰(zhàn)敗國德國打敗了。這種現(xiàn)象引起了斯大林的思考并對此作了深刻的總結(jié)。1941年5月5日，他在克里姆林宮對紅軍軍事學(xué)院即將畢業(yè)的紅軍學(xué)員說：

你們將從首都回到部隊。紅軍戰(zhàn)士和指揮員會就現(xiàn)在發(fā)生的事情向你們提出一些問題。你們曾在軍校學(xué)習(xí)，你們在那里接近上級領(lǐng)導(dǎo)，請你們講一講，周圍有些什么情況？為何法國戰(zhàn)敗了？為何英國遭到失敗，而德國卻取得勝利？為何法國人從1914~1919年的戰(zhàn)爭中什么也沒有學(xué)到？

列寧曾經(jīng)說過，被打敗的軍隊很能學(xué)習(xí)。列寧的這一觀點對于所有民族都是適用的。被打敗的民族很能學(xué)習(xí)。在1918年被打敗的德軍，就是很能學(xué)習(xí)。

列寧教導(dǎo)說：如果對于缺點視而不見，夸大自己的成就，不求進取，因成功而弄昏頭腦，那么黨和國家就會滅亡。

法國人因為勝利和自我滿足而昏了頭。法國人忽視并且失去了自己的盟友。法國因成功而陶醉。法軍的軍事思想沒有向前發(fā)展。它停留在1918年的水平上。軍隊沒有人關(guān)心，得不到道德上的維護。出現(xiàn)了瓦解軍隊的新的道德問題。對軍隊漠不關(guān)心。指揮官被認(rèn)為是那些沒有工廠、銀行和商店的失意者和不中用的人而被迫去從軍的。甚至姑娘都不愿嫁軍人。只有在如此冷遇軍隊的情況下，才會發(fā)生軍事部門掌握在很少懂得軍事的甘末林和艾蘭賽德們手中這樣的事情。軍隊?wèi)?yīng)當(dāng)?shù)玫饺嗣窈驼母裢獾年P(guān)心和愛護，這是軍隊的最大的道德力量所在。必須愛護軍隊。當(dāng)一個國家出現(xiàn)了這樣的道德問題，就不會有堅強的和有戰(zhàn)斗力的軍隊。法國的情況就是這樣。

這時，離德國大規(guī)模入侵蘇聯(lián)還有一個多月，斯大林在這里看似是在說法國，實則是在警醒蘇聯(lián)自己。事實上，斯大林時期蘇聯(lián)軍事力量已有了極大的發(fā)展，1936年還建成了社會主義國家，但斯大林明白列寧“上戰(zhàn)場別吹牛，下戰(zhàn)場再夸口”的警告，始終不讓“勝利沖昏頭腦”，而是以剛遭滅頂之災(zāi)的法國為警示，防止蘇聯(lián)犯下法國那樣因驕傲自滿而失敗的錯誤。

32. 從已公開的蘇聯(lián)檔案看，1941年德國向蘇聯(lián)宣戰(zhàn)之后，蘇軍上報斯大林的報告幾乎全是指出問題，而不是表功或“總結(jié)先進經(jīng)驗”的報告。在德軍對蘇宣戰(zhàn)一個月后，蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥部大本營給方面軍、集團軍和軍區(qū)司令員下達的指令信中更是嚴(yán)厲指出蘇軍作戰(zhàn)中出現(xiàn)的問題，提出十分具體的整改批示，并“責(zé)成各方面軍司令員總結(jié)同德國法西斯作戰(zhàn)三周來的經(jīng)驗，在總司令的領(lǐng)導(dǎo)下貫徹執(zhí)行”。不僅如此，斯大林本人還以法國為戒，首先信任和大力提拔重用即使和自己意見不同但懂行的，比如像朱可夫這樣的軍事干部，這些都為蘇聯(lián)贏得這場戰(zhàn)爭奠定了堅實的人才基礎(chǔ)。

33. 第二次世界大戰(zhàn)后，對斯大林批評最多的是他不該與希特勒簽訂互不侵犯條約。1941年7月3日，即在德國入侵蘇聯(lián)不久，斯大林為此向蘇聯(lián)人民作出說明，他說：

也許有人要問：蘇聯(lián)政府怎么會同像希特勒和里賓特洛甫這樣一些背信棄義的人和惡魔締結(jié)互不侵犯條約呢？蘇聯(lián)政府在這方面是不是犯了錯誤？當(dāng)然沒有犯錯誤！互不侵犯條約是兩國之間的和平條約。1939年德國向我們提出的正是這樣的條約。蘇聯(lián)政府能不能拒絕這樣的建議呢？我想，任何一個愛好和平的國家都不能拒絕同鄰國締結(jié)和平協(xié)定，即使這個國家是由像希特勒和里賓特洛甫這樣一些吃人的魔鬼領(lǐng)導(dǎo)的。

莫洛托夫回憶當(dāng)時蘇聯(lián)的處境時說：“我們有的只是五年計劃。當(dāng)時我們沒有同盟者，那些國家當(dāng)時有可能同德國聯(lián)合起來打我們。美國是反對我們的，英國也是反對我們的，法國也不會落后。”況且，蘇聯(lián)與德國簽訂的條約只是和平條約而非結(jié)盟條約。既然與強盜談判，那就不能不考慮用他們的語言與之作利益交換以保障本國的安全利益。

34.列寧棒喝那些品質(zhì)優(yōu)秀卻不會也不愿“言利”的官員說，“和狼在一起，就要學(xué)狼叫。至于要消滅所有的狼（在一個合理的人類社會里理應(yīng)如此），那我們就要照俄國一句精辟的俗話去做：‘上戰(zhàn)場別吹牛，下戰(zhàn)場再夸口……’”。列寧在另一篇文章中解釋說：“在反對野蠻勢力時，不拒絕使用野蠻的斗爭手段。如果無政府主義者和左派社會革命黨人中有人（我不由得想起了卡列林和格耶這兩個人在中央委員會執(zhí)行委員會上的發(fā)言）竟孤芳自賞地議論道——向德國帝國主義‘學(xué)習(xí)’不是我們革命家干的事，那么我們只須這樣回答：要是認(rèn)真聽信這班人的意見，革命早就無可挽救地（也完全應(yīng)該）失敗了。”

列寧在這里批評的正是在1918年年初對與德國簽訂布列斯特和約持激烈反對立場的布哈林，在1918年1月11日的中央討論會上，布哈林與其反對簽約的同志激動地提出“為了社會主義事業(yè)，寧愿光榮地沉沒，而不愿向威廉屈服”的觀點；布哈林堅持認(rèn)為：無產(chǎn)階級不應(yīng)該同帝國主義達成任何協(xié)議，接受任何援助。會議后他“揮動著雙臂”，嗚咽地批評主張簽約的列寧說：“我們干了些什么呢？我們正在使黨丟臉。”后來的事實證明，如果采取布哈林的空談?wù)x的立場，那留給蘇維埃的只能是斯巴達克式的殉難。

35. 1935年《英德海軍協(xié)定》是英國率先縱容德國向東發(fā)難的實際步驟，而1936年年底希特勒與日本簽訂的《反共產(chǎn)國際協(xié)定》則是對英法縱容的立場的回報性表態(tài)，1938年9月的《慕尼黑協(xié)定》則將這種縱容繼續(xù)推到高峰?！赌侥岷趨f(xié)定》后，英、法、美、日等期待的就是希特勒落實《反共產(chǎn)國際協(xié)定》。當(dāng)時英、法也與蘇聯(lián)談判，但英、法所給予蘇聯(lián)的安全保證——與《慕尼黑協(xié)定》中給德國的保證相比——幾乎為零。這樣，斯大林與希特勒的談判就合乎邏輯地出現(xiàn)了。利用魔鬼打魔鬼，這就是斯大林的——當(dāng)然也是列寧的——邏輯。既然1938年張伯倫、達拉第可以在慕尼黑犧牲捷克，為希特勒打擊蘇聯(lián)鋪路，以及在1944年10月9日丘吉爾可以主動到莫斯科與斯大林以百分比的方式犧牲東歐國家的利益，以換取蘇聯(lián)在對德作戰(zhàn)中與英國的合作，那么，斯大林在1939年與希特勒簽訂的只是互不侵犯而不是同盟條約，這又有什么不可理解的呢？

36.沒有安全范圍的相互承諾和保障，那“互不侵犯”就是廢紙一張。丘吉爾最明白這個道理，他與斯大林開出的百分比協(xié)議就是英國對蘇聯(lián)安全范圍的承諾。不先言利，還要與人家合作，這不是斯大林批評蔣經(jīng)國說的“廢話”嗎？而言利又有幾個是能公開的呢？成熟的政治家是不說廢話的，成熟的學(xué)者，尤其是國際政治學(xué)者，也不應(yīng)該“站著說話不腰痛”，凈說些經(jīng)不住經(jīng)驗過濾的話。

37. 1939年斯大林的外交工作完成得的確不壞。與日本、意大利和德國結(jié)盟條件相比，斯大林與德國只用一紙“互不侵犯條約”而非結(jié)盟條約所獲得的東西如此之多，以至1940年希特勒試圖拉蘇聯(lián)參加“四國公約”時竟無多少交換籌碼。也正是這種“互不侵犯”以及1941年對日本采取的“中立”立場，才使蘇聯(lián)在與魔鬼握手后又能避免與魔鬼為伍，并在1941年后的第二輪洗牌中有了與英、美結(jié)盟的合法身份和從容的外交余地。

38.與毛澤東時代相比，今天的中國是有些家底了。但有錢人有有錢的難處，有錢了就有賊算計。窮人沒有這個擔(dān)心?，F(xiàn)在走進小區(qū)，家家窗子都包上鐵籠子，籠子的結(jié)實度也不斷提高,里面全是有錢人，而窮人則是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，沒有安全上的擔(dān)憂。

39.外交場合溫文爾雅，沒有問題，但要有底線，守底線是很俗的事，是要準(zhǔn)備動粗的事，光靠教科書中的那些知識是不夠的。

40.在美國、日本對華政策日益收緊，國內(nèi)還是歌舞升平，“盛世”叫得震天響，沒有一點危機感。一些青年學(xué)生不思報效國家而一心想往美國跑，琢磨考美國研究生入學(xué)考試（GRE），要考幾千分，這分?jǐn)?shù)美國人都考不到，卻讓中國青年考？正是干事業(yè)的大好青春卻腦子里塞滿了需要強記的英文詞匯，有人就是為了出去，考到二十七八歲，這跟當(dāng)年的范進先生有何區(qū)別？前幾年有同學(xué)四十多了，終于如愿去了美國，拿了綠卡。我在電話中告訴他登上的是“泰坦尼克號”，好在他還沒有進入“船艙”。

41.有人說，科學(xué)無國界，但人是有祖國的。人并不是只要有錢就行。獲諾貝爾文學(xué)獎的那個高行健說祖國是隨著他走的。但歷史上祖國也是跟著猶太人走的，一路上猶太人也掙足了錢。但最終走到哪呢？走到了奧斯維辛集中營，把錢交給希特勒后就進入焚尸爐里了。在德國納粹把猶太人一個一個趕到毒氣室里的時候，猶太人的錢沒能救他們的命?？梢?，錢是隨個人走的，但個人是跟著祖國走的，而祖國是絕不能跟著個人走的。這是人生的鐵則，在這個問題上不管是個人還是國家都不能玩機會主義的花活。

從焚尸爐邊跑出來的猶太人，可認(rèn)識到祖國的意義了。他們建立了以色列國，版圖只有一點點，比美國小多了，伊斯蘭的“圣戰(zhàn)”竟對它無可奈何?？植乐髁x美國都害怕，以色列不害怕。以色列富嗎？不富；力量大嗎？不大；地盤廣嗎？不廣，只是以色列人心強！他們知道焚尸爐的滋味，認(rèn)得了祖國對個人的意義。在美國，有錢的猶太人傾盡家產(chǎn)，推動美國政府的支持以色列的政策。五十多年過去了，以色列在阿拉伯世界仍巋然不動。

42.有人會說，這是知識經(jīng)濟的時代，知識就是力量。但祖國沒了，你個人再有才華，都沒有用。羅馬帝國，發(fā)跡于十二個土丘部落。開始是高盧人打他，羅馬人反抗。羅馬人打敗了高盧人后轉(zhuǎn)頭南下，打贏布匿戰(zhàn)爭（公元前264-前164年）后便屠城地中海對岸的迦太基，接著就征服了整個地中海。征服地中海的過程也是羅馬奴隸制發(fā)展的過程。值得說明的是，當(dāng)時給羅馬人做奴隸的并不都是沒有文化的窮人，還有許多極有才華的學(xué)者、藝術(shù)家。這時，奴隸的地位與才華沒關(guān)系，而與民族國家有關(guān)系。可見，人才競爭是有條件的。在征服者面前，被征服的藝術(shù)家也是征服者的奴隸。“二戰(zhàn)”快結(jié)束時，盟國軍隊打到德、日國內(nèi)的第一件大事就是掠劫科學(xué)家，尤其是著名的科學(xué)家。錢學(xué)森從美國回來后，成為中國原子武器的奠基人，此后，錢老終生不至美國。記得20世紀(jì)八九十年代曾有許多留美學(xué)生不回國，錢老就告訴大家，他們會自愿回來的。究其原因是錢老的海外經(jīng)歷使他悟透了科學(xué)家與祖國的關(guān)系。

43. 袁隆平用他自身的經(jīng)歷講述了搞科學(xué)應(yīng)該具有什么樣的品格。他認(rèn)為：“作為科學(xué)家，首先要熱愛祖國、熱愛人民。無論多么優(yōu)秀的人，如果太自私，對社會，對人沒感情，不行。”他說：“我為什么一輩子潛心研究雜交水稻？年輕時，我曾親眼看到5個人餓死，倒在路邊上、田坎上，那個場景真叫慘啊，他們都是我們的同類啊，就是因為沒有飯吃就這樣活活餓死了。這一點對我觸動很大，讓我深切體會到了什么叫做‘民以食為天’，沒有糧食什么事情都談不上。”“于是我橫下心來，一門心思研究水稻，研究雜交稻、超級雜交水稻。動機和目的很簡單，就是為了讓更多的人吃飽飯。我出了點名后，國際上有多家機構(gòu)都高薪聘請我出國工作，但我都婉言謝絕了。我的根在中國。”

44. 在關(guān)于開辟“第二戰(zhàn)場”的地點問題上，丘吉爾與羅斯福一直存在著“兩條路線”的激烈爭論。丘吉爾回憶錄中說他“更喜歡的方案是，利用伊斯的里亞半島和盧布爾雅那峽谷，從意大利北展開右翼攻勢，直向維也納”。丘吉爾說：“這個路線得到了參與德黑蘭三方會談的英國三軍參謀長的完全同意。”而羅斯福則堅持在英國南部渡海經(jīng)法國進入德國。在1943年的德黑蘭會議中，丘吉爾還力爭將進攻兵力重心部署在地中海一線。此前，美國盛傳丘吉爾“極力阻撓橫渡英吉利海峽的‘霸王’計劃”。當(dāng)?shù)潞谔m會議經(jīng)過激烈辯論最終使英方認(rèn)可以“霸王計劃”為重心的開辟歐洲第二戰(zhàn)場方案后，羅斯福的軍事顧問們長松一口氣說：“我們總算是沒有被丘吉爾拉到巴爾干半島去。”有人認(rèn)為，丘吉爾的軍事行動計劃是為了“英美盟軍向羅馬以北推進，將大批德軍牽制在意大利以減輕蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭重擔(dān)”。丘吉爾和他的參謀長們也表示：“在地中海的進一步戰(zhàn)斗根本不是出自邊緣戰(zhàn)略或戰(zhàn)后政治考慮的產(chǎn)物。”而羅斯福則注意到“進攻巴爾干半島的計劃這一點也可能是以政治考慮為基礎(chǔ)的”。

其實，我們看看地圖就明白，如果盟軍從諾曼底登陸開辟第二戰(zhàn)場，英國在歐洲大陸的勢力范圍就會大大縮小，而蘇聯(lián)的勢力就會擴展到東歐并形成對西歐的威懾。如果采取丘吉爾的路線，即從意大利攻入德國，則英國就會保持對整個歐洲及其戰(zhàn)后政治的實際影響力。這是因為，軍隊所至，乃國家權(quán)力所至；國家的影響力是隨軍事力量的進入而存在和繼續(xù)的。斯大林對此看得明白，他私下對當(dāng)時還是南斯拉夫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的米洛凡•杰拉斯說：“這次戰(zhàn)爭和以往戰(zhàn)爭不同，誰解放領(lǐng)土，誰就把自己的社會制度推行到他們軍隊所到之處。絕不可能不是這樣。”美國的戰(zhàn)略家們也看得明白，他們認(rèn)為除了打擊希特勒這一目標(biāo)外，“英國人的另一點考慮是，在地中海采取的新措施能最終制止蘇聯(lián)在巴爾干半島各國的擴張”。而在蘇、美、英三家中，只有丘吉爾是揣著明白裝糊涂。

45. 今天美國的手已伸向全世界，國力正在透支。對美國更具災(zāi)難性的還在于美國人的世界治理能力隨美國人戰(zhàn)略思維能力的下降而下降。美國國防投資就不用說了，就看看美國在新世紀(jì)發(fā)動的兩場戰(zhàn)爭。蘇聯(lián)解體以后，是塔利班制衡中亞的原蘇聯(lián)五個加盟共和國。塔利班是遜尼派，伊朗是什葉派，塔利班從東面牽制伊朗。薩達姆是遜尼派，從西面拽著伊朗。美國解放科威特后又讓科國從南部制約著薩達姆。美國在里頭用最小的力量，最大限度地實現(xiàn)了自己在中東的戰(zhàn)略利益。可現(xiàn)在的情況是，美國打了阿富汗，俄國的力量反而南下；打了伊拉克，什葉派伊朗的地盤擴大?？梢灶A(yù)計，美國撤軍后，伊拉克與科威特及伊朗的關(guān)系會大大好轉(zhuǎn)。為了這種“戰(zhàn)績”，小布什還賠了3000多士兵的生命。有一幅漫畫講阿富汗戰(zhàn)場上，美國和英國士兵在前面拉車，小布什和布萊爾搖著鞭子趕車，坐在車上的是俄國人，身后是北方聯(lián)盟的士兵，直奔喀布爾城。

46. 2002年2月，小布什訪問中國期間登長城，曾問身邊的導(dǎo)游，30年前，尼克松總統(tǒng)攀登到哪里。當(dāng)攀登到北側(cè)760米高的敵樓時，導(dǎo)游告訴他，當(dāng)年尼克松總統(tǒng)就來到了這里。小布什表示，他要再向前走幾步，要超過尼克松總統(tǒng)當(dāng)年留下的紀(jì)錄。這種好勝性格表現(xiàn)在國際事務(wù)中，就是小布什有戰(zhàn)無略，跟西班牙斗牛一樣，見了紅布就沖，極沒智慧。美國政壇中最有謀略的鮑威爾對此無可奈何且黯然離去，并承認(rèn)他曾在聯(lián)合國提出的美國入侵伊拉克理由的講話是他個人歷史上的一個“污點”?，F(xiàn)在的美國人跟古羅馬人相似，有大量的外來資源供其揮霍，自己不用勞動，不勞動就沒有了智慧，尤其沒有政治智慧。小布什這代人在無憂無慮的環(huán)境中長大，沒有參加過殘酷的戰(zhàn)爭，用不著像南方國家的窮人一樣為衣食發(fā)愁，受到的教育也多是快餐文化。沒有壓迫，哪來的智慧，不像從“二戰(zhàn)”中出來的美國政治家。

47. 老布什海灣戰(zhàn)爭打得非常漂亮，他知道戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，他打敗了薩達姆又保留了薩達姆。為什么呢？因為他要用薩達姆南面牽制科威特，東面制衡伊朗。而我們反視小布什，整個一個唐·吉訶德先生。2006年3月16日，布什發(fā)表自就任總統(tǒng)以來的第二份國家安全報告，報告重申美國“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略，強調(diào)“外交優(yōu)先”，并將包括伊朗、敘利亞、朝鮮在內(nèi)的七個國家列為“專制國家”。報告同時將伊朗定位為“美國面臨的最大潛在威脅”。沒有對手的外交，是不成熟的外交，而對手太多的外交則一定是失敗的外交。小布什敢為天下先，同時宣布與七個“邪惡軸心”為敵，這樣的國家外交在歷史上鮮有發(fā)生。

48. 許多南方國家的優(yōu)秀人才都到美國去，可美國人的戰(zhàn)略管理能力就是不見長，這是為什么呢？凡是有智慧的外籍人，尤其是外籍東方人很難進入美國的政治核心層，成不了政治家。即使是外籍科學(xué)家，也難進核心實驗室。所謂“李文和案”就是很好的說明。那么這些優(yōu)秀人才到哪去了呢？他們都在外圍打工。這造成了美國“金玉其外，敗絮其中”的外觀。外面人才濟濟，里面則智商低迷。

49. 國家外交有兩忌：一忌傻，二忌愣。但在這二者間，后者對國家的損害最大。小布什這人，既傻又愣，爭強好勝，靠拳頭思考，不要說第三世界，就連其盟友歐洲也得罪了。美國則在小布什的折騰下國力下降，戰(zhàn)略管理能力急劇下滑。小布什的作為已讓鮑威爾失望，如讓斯大林看到，只會竊喜；如讓丘吉爾看了，只會發(fā)笑；若羅斯福、尼克松等看了，則會失聲痛哭。他們會說，我們給美國打下的地緣政治底子，怎么讓你小布什折騰完了。

50. 1940年11月12日，希特勒接見莫洛托夫，預(yù)測中國前途時說：“在亞洲，可能的殖民地空間看來屬于日本。但是，如果中國進入覺醒民族之林，考慮到它的眾多人口，那么任何殖民企圖都注定是要失敗的。”同樣的判斷，斯大林也曾講過，1945年他對蔣經(jīng)國當(dāng)面說：“只要你們中國能夠統(tǒng)一，比任何國家的進步都要快。”