之十二

戰(zhàn)略是關(guān)于國(guó)家“養(yǎng)生”的學(xué)問(wèn)

1. 地緣政治不應(yīng)當(dāng)被研究成讓國(guó)家四處“拼命”的學(xué)問(wèn)。毛澤東同志說(shuō)：“‘滅此朝食’的氣概是好的，‘滅此朝食’的具體計(jì)劃是不好的。”這就是說(shuō)，拼命只是戰(zhàn)役層面上的事，絕不能將它上升到戰(zhàn)略，尤其是國(guó)家戰(zhàn)略層面。1937年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中就提出“賭國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)應(yīng)根本避免”；“拼國(guó)家命運(yùn)的決戰(zhàn)則根本不干”的原則。由于堅(jiān)持了這一原則，積小勝為大勝，以時(shí)間換空間，中國(guó)最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。英國(guó)的麥金德，德國(guó)納粹時(shí)期的豪斯浩弗，美國(guó)的凱南、布熱津斯基等為自己的國(guó)家提供了一整套導(dǎo)致國(guó)家為爭(zhēng)地盤(pán)而四處拼命的戰(zhàn)略，結(jié)果他們的國(guó)家卻倒在這些學(xué)者的眼前。

2. 都江堰和大運(yùn)河之所以流經(jīng)千年而不廢，就是因?yàn)樗鼈冏裱恼軐W(xué)基礎(chǔ)是“道法自然”；順應(yīng)、適應(yīng)并加以引導(dǎo)而不是人為地改變河流的自然性，是這兩大工程穩(wěn)定千年的關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)表明，能使人類生活更接近自然而不是反自然的科學(xué)才是強(qiáng)大的，只有順應(yīng)、適應(yīng)自然的事物才是最堅(jiān)固恒久和穩(wěn)定的。

3. 中國(guó)的地形像個(gè)簸箕，簸箕口直面東海，華北平原平接?xùn)|海，是中國(guó)地緣政治的軟肋。別的地方都有山圍護(hù)，外部力量難以突破。我們古代“逐鹿中原”的力量來(lái)自內(nèi)陸，近代以后就有海上力量也來(lái)“逐鹿中原”了。

4. 斯大林眼中的印度

1940年11月13日，德國(guó)納粹外長(zhǎng)里賓特洛甫詢問(wèn)莫洛托夫：“蘇聯(lián)是否原則上對(duì)獲得印度洋出?？诟信d趣。”11月17日，莫洛托夫致電蘇聯(lián)駐英國(guó)大使邁斯基稱：“德國(guó)人和日本人很想推動(dòng)我們前往波斯灣和印度。我們拒絕討論這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為德國(guó)的這些建議是不合適的。”1943年11月28日，羅斯福對(duì)斯大林談到印度問(wèn)題時(shí)說(shuō)，他認(rèn)為議會(huì)制政體對(duì)印度是不適合的，最好的解決辦法是在印度創(chuàng)立某種類似蘇維埃的制度，從下面開(kāi)始，而不是從上面開(kāi)始，也許這個(gè)就是蘇維埃制度。斯大林答，從下面開(kāi)始——這意味著走革命道路。羅斯福說(shuō)，關(guān)于印度，局外人比那些同這個(gè)問(wèn)題有直接關(guān)系的人能更好地解決問(wèn)題。斯大林說(shuō)，當(dāng)然，局外人能比較客觀地觀察事物。

30年后，據(jù)莫洛托夫回憶：“希特勒說(shuō)：‘你們應(yīng)該有通向溫暖海洋的出海口，將來(lái)要像伊朗、印度那樣。’我對(duì)他說(shuō)：‘這可是個(gè)有意思的想法。您有什么設(shè)想呢？’我引他說(shuō)，以便讓他把想法都講出來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這并非什么嚴(yán)肅的談話，可他卻興高采烈地論證著，應(yīng)該如何消滅英國(guó)，同時(shí)要我們通過(guò)伊朗進(jìn)入印度。這是個(gè)毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的人，對(duì)蘇聯(lián)的政策缺乏透徹的了解，卻要把我們拉去冒險(xiǎn)。如果我們?cè)谀戏较萘诉M(jìn)去，他的處境就會(huì)輕松得多，一旦英國(guó)要和我們作戰(zhàn)，我們就得依靠他。如果不理解這一點(diǎn)，那就太天真幼稚了。”

“二戰(zhàn)”中，斯大林始終關(guān)注著英國(guó)衰落后的印度可能出現(xiàn)的前景以及蘇聯(lián)是否可能一步到位地將俄羅斯力量伸入到印度洋。斯大林非常清楚，在通往印度洋的道路上，俄羅斯人南征最遠(yuǎn)的地方?jīng)]有出過(guò)南阿富汗。因此，印度對(duì)俄國(guó)人來(lái)說(shuō)，如果不是清談的話，那就是一個(gè)只是好看，實(shí)則鞭長(zhǎng)莫及的天邊彩虹——這正如北阿富汗對(duì)英美國(guó)家來(lái)說(shuō)，也是鞭長(zhǎng)莫及的道理一樣。由于印度半島與北面興都庫(kù)什山和喜馬拉雅山海拔的巨大落差造成的南下易進(jìn)、北上難出的地理特點(diǎn)，歷史上來(lái)自中亞的征服者在進(jìn)入印度后也就脫離了他們?cè)瓉?lái)的母國(guó)。這個(gè)結(jié)果對(duì)那些低文明且一無(wú)所有的民族是有利的，但對(duì)守著巨大版圖的俄羅斯人，尤其是對(duì)蘇聯(lián)人來(lái)說(shuō)，就是一樁賠本的買賣。因此，只是在面對(duì)巨大的德軍進(jìn)攻而英美又遲遲不開(kāi)辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”的1942年夏天，斯大林才有過(guò)“一旦戰(zhàn)敗，流亡到印度去”的設(shè)想。但這只是瞬間的閃念而已。后來(lái)即使有羅斯福在德黑蘭的慫恿，斯大林也沒(méi)有再打過(guò)印度的主意。對(duì)世界歷史了然于胸的斯大林明白，有多少糧食就能走多遠(yuǎn)的路。俄國(guó)歷史上南下沒(méi)有出過(guò)南阿富汗的經(jīng)驗(yàn)告訴斯大林：印度是俄國(guó)鞭長(zhǎng)莫及的地方；而將力量投入到力所不及的地方，是不能容忍的政治低能的表現(xiàn)。斯大林對(duì)本國(guó)的戰(zhàn)略力量極限的把握能力與同時(shí)的希特勒、東條英機(jī)不計(jì)成本地?cái)U(kuò)張戰(zhàn)果的特點(diǎn)形成云泥之別。

讀了斯大林和莫洛托夫關(guān)于印度的上述戰(zhàn)略思考，聯(lián)想普京曾在敘利亞的強(qiáng)勢(shì)投入，給人的感覺(jué)是“姜還是老的辣”。

5. 除了斯大林，在對(duì)印政策上，三個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人在印度邊界上都停住了。一個(gè)是亞歷山大，一個(gè)是成吉思汗，還有一個(gè)是毛澤東。

亞歷山大是希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生，他從希臘一路打到印度河邊，眼看著向南一拐就進(jìn)入印度時(shí)，卻在印度河邊停了下來(lái)，沉思三天后決定打道回府。他知道得魚(yú)不可忘筌，進(jìn)印度不難，但進(jìn)去后若出不來(lái)那整個(gè)希臘就丟了。

成吉思汗在英國(guó)人、美國(guó)人和蘇聯(lián)人都望而生畏的帕米爾高原上所向披靡。但當(dāng)他打到印度河邊時(shí)就停下了，連續(xù)幾晚上他跟丘處機(jī)深談。丘處機(jī)跟他講了什么？書(shū)上說(shuō)給他講養(yǎng)生，其實(shí)是在講戰(zhàn)略哲學(xué)。與曹操得隴不復(fù)望蜀的想法一樣，成吉思汗得了帕米爾就不再南望印度了。那晚深談后，成吉思汗就打道回府，回新疆，圖中原。

在對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，毛澤東靜若處子，動(dòng)如脫兔，張弛有度，收放自如。很多人不理解為什么打過(guò)去又退回了呢？看看立體地圖就明白，我們的資源在當(dāng)時(shí)是很難上去的，我們?cè)俅蛳氯ゾ蜁?huì)因資源不濟(jì)而守不住?；粮窨吹竭@一點(diǎn)，他說(shuō)：“中印邊界沖突中，軍事后勤條件對(duì)印度有利，因?yàn)橄柴R拉雅山離中國(guó)的力量中心過(guò)于遙遠(yuǎn)。”毛澤東當(dāng)時(shí)考慮更多的是怎么能回來(lái)。他利用古巴導(dǎo)彈危機(jī)防止第三國(guó)插手：1962年10月22日，肯尼迪決定封鎖古巴，古巴導(dǎo)彈危機(jī)隨即爆發(fā)。當(dāng)天，中方的自衛(wèi)反擊從守勢(shì)轉(zhuǎn)入攻勢(shì)。11月20日，肯尼迪宣布最后結(jié)束封鎖，古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束，中國(guó)政府于11月21日零時(shí)發(fā)表聲明，宣布于11月22日零時(shí)起，中國(guó)邊防部隊(duì)在中印邊界全線?；稹槭裁匆x擇古巴導(dǎo)彈危機(jī)？不像克里米亞之于俄羅斯，藏南前線的地形不利于堅(jiān)守，因此不能讓第三國(guó)尤其是美國(guó)和蘇聯(lián)介入中印這場(chǎng)沖突并將中國(guó)拖在那里。1959年5月13日，即在中印沖突前，毛澤東讓人轉(zhuǎn)告尼赫魯：

總的說(shuō)來(lái)，印度是中國(guó)的友好國(guó)家，一千多年來(lái)是如此，今后一千年一萬(wàn)年，我們相信也將是如此。……印度不是我國(guó)的敵對(duì)者，而是我國(guó)的朋友。中國(guó)不會(huì)這樣蠢，東方樹(shù)敵于美國(guó)，西方又樹(shù)敵于印度。……照我們看，你們也是不能有兩條戰(zhàn)線的，是不是呢?如果是這樣的話，我們雙方的會(huì)合點(diǎn)就是在這里。

為什么毛澤東說(shuō)一千年、一萬(wàn)年呢？我們看歷史，除了1962年那場(chǎng)沖突，回憶一下，一千多年來(lái)，甚至在更長(zhǎng)的時(shí)間里，若以當(dāng)代印度版圖為限，印度和我們中原王朝似乎沒(méi)有直接發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。即使有1962年那一次，規(guī)模也是非常有限的。中原王朝與印度沒(méi)有直接戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻有不少高僧往來(lái)。為什么？僧人能爬山走小路，大部隊(duì)走這種路就特別難，輔佐成吉思汗的重臣耶律楚材對(duì)此更有體會(huì)，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“古來(lái)天險(xiǎn)阻西域，人煙不與中原爭(zhēng)。”顯然，成吉思汗和亞歷山大放棄了進(jìn)入印度，不是攻不下，而是地理?xiàng)l件使其回不來(lái)。僧人們不怕路險(xiǎn)，能進(jìn)去也能回來(lái)。所以中印之間僧人來(lái)往多，軍人來(lái)往少。我們常說(shuō)“文化是中印交往的主流”，原因就在這里。

6. 治病如治國(guó)，用藥如用兵，戰(zhàn)略和養(yǎng)生同理。從某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)略是關(guān)于國(guó)家養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)。曹操說(shuō)“盈縮之期，不但在天 。養(yǎng)怡之福，可得永年”，說(shuō)的既是養(yǎng)生又是戰(zhàn)略。

7. 柏拉圖在《法律篇》中說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于和平。”亞里士多德繼承了這一思想，在《政治學(xué)》中認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)必須只是導(dǎo)致和平的手段。”

8.戰(zhàn)略也是布勢(shì)的學(xué)問(wèn)，其主要任務(wù)是制造一種迫使敵我矛盾向有利于我方轉(zhuǎn)化的形勢(shì)，對(duì)手在這種形勢(shì)中進(jìn)退維谷并不得不與我合作。上策是把敵人轉(zhuǎn)化成自覺(jué)的朋友，這是最高目標(biāo)；中策是將對(duì)手轉(zhuǎn)化為中立立場(chǎng)；下策的無(wú)奈之舉才是消滅敵人。當(dāng)年毛主席從延安撤走，把延安暫時(shí)讓給胡宗南就是在布勢(shì)。毛澤東從延安撤走時(shí)曾說(shuō)：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。……我們要以一個(gè)延安換取全中國(guó)。”今天，南海和東海的問(wèn)題，也是布局天下和城池得失的問(wèn)題，前者是主要矛盾，后者是次要矛盾。

9. 軍事行動(dòng)，首先考慮的不應(yīng)是怎樣開(kāi)始而是怎么結(jié)束，不應(yīng)僅是打贏而是如何消化。1895年和1905年兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本都準(zhǔn)確地把握住了停戰(zhàn)的節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了利益的最大化。

10.自20世紀(jì)50年代以來(lái)，亞太地區(qū)能夠與美國(guó)霸權(quán)抗衡的就是蘇聯(lián)、中國(guó)和印度。在這三者間，西方第一個(gè)打倒了蘇聯(lián)，此后的目標(biāo)就是中國(guó)，中國(guó)安全壓力驟然增大。這時(shí)的印度尚是牽制西方的戰(zhàn)略力量。如果中國(guó)倒了，西方下一個(gè)目標(biāo)就是印度。同樣，如果印度倒下，若俄羅斯又尚未恢復(fù)，中國(guó)的安全壓力就會(huì)更大。與中國(guó)相比，西方海權(quán)國(guó)家從地緣政治上更在意印度，目前還能容忍印度的獨(dú)立性，不是因?yàn)橛《鹊膹?qiáng)大而是由于它的虛弱。

11.印度分裂的可能性是存在的，但這不管是對(duì)中國(guó)還是印度來(lái)說(shuō)，都不是好事。雙方既要看到在藏南的爭(zhēng)執(zhí)，更要看到全球力量對(duì)比和布局，不能再犯東吳為荊州小利而導(dǎo)致蜀吳反曹聯(lián)盟被各個(gè)擊破的錯(cuò)誤。

12.天下熙熙為利而來(lái)，天下攘攘為利而往。中國(guó)的地形是東接財(cái)源，西接能源。位于西太平洋的國(guó)家支撐著世界最主要的新興市場(chǎng)，位于印度洋北岸的中東是世界油氣資源最豐富的地區(qū)。為了獲取中東能源，西方國(guó)家要?jiǎng)趲熞u遠(yuǎn)，越過(guò)大西洋和太平洋遠(yuǎn)道來(lái)到中東，為了保障其漫長(zhǎng)的海上交通線，它們就要發(fā)展強(qiáng)大的海軍并強(qiáng)占廣泛的海外基地。這些用于花費(fèi)在路上的國(guó)防資源看有聲勢(shì)卻多無(wú)實(shí)功。與此相反，中國(guó)僅需要建設(shè)不太遙遠(yuǎn)的陸上通道就可以直達(dá)目標(biāo)。天時(shí)不如地利。在這方面，幾乎所有大國(guó)比如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，甚至俄羅斯都不具備像中國(guó)這樣天然擁有的近鄰優(yōu)勢(shì)。

13. 關(guān)中將領(lǐng)許攸不肯歸附曹操，而且對(duì)曹操有輕言相激。曹操大怒，打算討伐許攸。杜襲對(duì)曹操說(shuō)：“方今豺狼當(dāng)路而狐貍是先，人將謂殿下避強(qiáng)攻弱，進(jìn)不為勇，退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，萬(wàn)石之鐘不以莛撞起音，今區(qū)區(qū)之許攸，何足以勞神武哉？”意思是說(shuō)：如今豺狼當(dāng)?shù)绤s首先去攻擊狐貍，人們將會(huì)說(shuō)殿下是避強(qiáng)攻弱，進(jìn)攻不算勇敢，后退不算仁愛(ài)。臣聽(tīng)說(shuō)千鈞力的弓弩不會(huì)對(duì)小小的鼷鼠發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，萬(wàn)石重的大鐘不會(huì)被細(xì)弱的草莖撞出音響，現(xiàn)在一個(gè)小小的許攸，不值得殿下煩勞自己的神威。由此反觀今南海某些小國(guó)與中國(guó)之爭(zhēng)端，勢(shì)同一理。

14. 與俄國(guó)和中國(guó)不同，由于國(guó)土面積狹小，日本的進(jìn)攻能力是與防御能力捆綁在一起的：一旦進(jìn)攻失敗，那就是全局性的失敗。

15.俄國(guó)的安全防衛(wèi)重心大體分西東兩線。西線即歐俄部分關(guān)乎生存，而東線即東西伯利亞部分則關(guān)乎發(fā)展。發(fā)展可以讓步，而生存則要死守。

16. 階級(jí)分析仍是觀察當(dāng)前國(guó)際問(wèn)題的方法。即使是共濟(jì)會(huì)，在其內(nèi)部也會(huì)分左、中、右。盡管以猶太財(cái)團(tuán)為主體的國(guó)際資本對(duì)共濟(jì)會(huì)提供了大量的金融支持，但共濟(jì)會(huì)并不等于國(guó)際資本，它只不過(guò)是國(guó)際資本維護(hù)其贏利地位的一種手段；也不是所有猶太人都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員或支持共濟(jì)會(huì)，比如自視為唯一正統(tǒng)的猶太教派（Orthodox），“這個(gè)教派有些人并不支持共濟(jì)會(huì)，他們對(duì)共濟(jì)會(huì)的研究是非常深刻的”。且不說(shuō)在歐洲近代史的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)上兩個(gè)對(duì)手即法國(guó)的拿破侖和英國(guó)的威靈頓都是共濟(jì)會(huì)員，即使生活在猶太人家庭中的馬克思也很早就提出了“猶太人的社會(huì)解放就是社會(huì)從猶太中獲得解放”的思想并為此奮斗了一生。1855年，由拿破侖一世的外甥、法國(guó)共濟(jì)會(huì)大導(dǎo)師拿破侖•盧森•查理•穆拉提王子（1803～1878年）召集和主持首屆世界共濟(jì)會(huì)大會(huì)（Masonic Universal Congress），馬克思評(píng)價(jià)說(shuō)：“資本家在他們的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彼此都是假兄弟，但面對(duì)整個(gè)工人階級(jí)卻結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體。”1864年，馬克思、恩格斯建立國(guó)際工人聯(lián)合組織（International Workingmen's Association），“馬克思領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際工人協(xié)會(huì)和共產(chǎn)主義國(guó)際運(yùn)動(dòng)，與全球資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際組織共濟(jì)會(huì)運(yùn)動(dòng)，恰恰是互相對(duì)抗的”。

17. 1844年，馬克思撰寫(xiě)《論猶太人問(wèn)題》，將猶太人的解放與消滅“猶太”即國(guó)際壟斷資本聯(lián)系起來(lái)，他說(shuō)：“我們不是到猶太人的宗教里去尋找猶太人的秘密，而是到現(xiàn)實(shí)的猶太人里去尋找猶太教的秘密。”那么，什么是現(xiàn)實(shí)的“猶太人的秘密”呢？馬克思說(shuō)得很直接：“猶太人的世俗基礎(chǔ)是什么呢？實(shí)際需要，自私自利。猶太人的世俗偶像是什么呢？做生意。他們的世俗上帝是什么呢？金錢。”由此，馬克思為猶太人解放指出道路，他說(shuō)：

既然這樣，那末從做生意和金錢中獲得解放——因而也是從實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的猶太人中獲得解放——也就是現(xiàn)代的自我解放。

一種社會(huì)組織如果能夠消除做生意的前提，從而能夠消除做生意的可能性，那末這種社會(huì)組織就能使猶太人不可能產(chǎn)生。他的宗教意識(shí)就會(huì)像煙霧一樣，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、蓬勃的空氣當(dāng)中自行消失。另一方面，假如猶太人承認(rèn)了自己這個(gè)實(shí)際本質(zhì)毫無(wú)價(jià)值，因而盡力消除它，那他就會(huì)擺脫自己以前發(fā)展的范圍，直接從事于人類解放，為反對(duì)人類自我異化的極端實(shí)際表現(xiàn)而奮斗。

社會(huì)一旦消滅了猶太的經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)，即做生意及其前提，猶太人就不可能產(chǎn)生，因?yàn)樗囊庾R(shí)就不再有對(duì)象，猶太的主觀基礎(chǔ)即實(shí)際需要就會(huì)人性化，因?yàn)槿说膫€(gè)體感性存在和類存在的矛盾就會(huì)消失。猶太人的社會(huì)解放就是社會(huì)從猶太（即資本——筆者注）中獲得解放。

這里馬克思所要表達(dá)的實(shí)際是他1835年在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中通過(guò)人類解放實(shí)現(xiàn)自我解放思想的繼續(xù)。這篇作文可視作青年馬克思決意與傳統(tǒng)猶太人固有的“猶太”品質(zhì)決裂的宣言，也是他1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的消除資本所依賴的私有制基礎(chǔ)是猶太人繼而全人類獲得終極解放的思想的發(fā)端。此后馬克思一生都在與資本戰(zhàn)斗：資本沒(méi)有祖國(guó)，所以馬克思說(shuō)：“工人沒(méi)有祖國(guó)。”為此，盡管馬克思組織了“第一國(guó)際”以抗衡共濟(jì)會(huì)，但真正目標(biāo)則直指國(guó)際資本。馬克思、恩格斯告誡共產(chǎn)黨不要忘記自己的歷史使命，他們說(shuō)：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”消滅了私有制，也就消滅了資本；消滅了資本，今天所說(shuō)的共濟(jì)會(huì)的問(wèn)題也就隨風(fēng)而去。

18.大版圖，尤其是具有主體板塊的大版圖國(guó)家之所以有較久的歷史，并不在于它們的擴(kuò)張能力，而在于它們深厚的防御能力。俄國(guó)是世界各國(guó)中版圖最大的國(guó)家，因而也是戰(zhàn)略防御縱深最廣大的國(guó)家，這一特殊的地緣政治特點(diǎn)使俄國(guó)在世界各國(guó)中成為防御而非進(jìn)攻能力最強(qiáng)，因而幾乎是打不垮的國(guó)家。

19. 19世紀(jì)是以帝國(guó)群落——俄羅斯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)，乃至中華帝國(guó)、印度帝國(guó)等——大面積坍塌和毀滅結(jié)束的。對(duì)此，恩格斯在1887年曾有精彩的預(yù)見(jiàn)。他針對(duì)德國(guó)的未來(lái)結(jié)局說(shuō)道：

對(duì)于普魯士德意志來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在除了世界戰(zhàn)爭(zhēng)以外已經(jīng)不可能有任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)了。這會(huì)是一場(chǎng)具有空前規(guī)模和空前劇烈的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)會(huì)有800萬(wàn)到1000萬(wàn)的士兵彼此殘殺，同時(shí)把整個(gè)歐洲都吃得干干凈凈，比任何時(shí)候的蝗蟲(chóng)群還要吃得厲害。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的大破壞集中在三四年里重演出來(lái)并遍及整個(gè)大陸；到處是饑荒、瘟疫，軍隊(duì)和人民群眾因極端困苦而普遍野蠻化；我們?cè)谏虡I(yè)、工業(yè)和信貸方面的人造機(jī)構(gòu)陷于無(wú)法收拾的混亂狀態(tài)，其結(jié)局是普遍的破產(chǎn)；舊的國(guó)家及其世代相因的治國(guó)才略一齊崩潰，以致王冠成打地滾在街上而無(wú)人拾??；絕對(duì)無(wú)法預(yù)料，這一切將怎樣了結(jié)，誰(shuí)會(huì)成為斗爭(zhēng)的勝利者；只有一個(gè)結(jié)果是絕對(duì)沒(méi)有疑問(wèn)的，那就是普遍的衰竭和為工人階級(jí)的最后勝利造成條件。

國(guó)家政治，如果是浮夸式地增長(zhǎng)，當(dāng)這種增長(zhǎng)達(dá)到一定階段，如果遇到一丁點(diǎn)外力，它就會(huì)像一堆堆吹起的氣球，瞬間破滅并回歸到其本原形式——正如電腦將格式文件還原到無(wú)格式的文本狀態(tài)一樣，20世紀(jì)初的世界政治就是這樣一個(gè)迅速回歸文本的政治。

恩格斯的預(yù)言是準(zhǔn)確的。20世紀(jì)初，一堆龐大且不可一世的大帝國(guó)，只通過(guò)一次“破壞集中在三四年里重演出來(lái)”的世界大戰(zhàn)（1914～1918年），就紛紛解體，歷史真是回到了“舊的國(guó)家及其世代相因的治國(guó)才略一齊崩潰，以致王冠成打地滾在街上而無(wú)人拾取”的時(shí)代。

20. 世界上最痛苦的人是頭腦清醒而又不由自主地走向墳?zāi)沟娜?，法?guó)總理達(dá)拉第就是這樣的人，而戈?duì)柊蛦谭騽t是無(wú)知且快樂(lè)地將國(guó)家送入墳?zāi)沟娜恕?/p>

21.幸福有兩種：一種是掌握自己命運(yùn)時(shí)的幸福；一種是把自己的命運(yùn)交給他人，作為交換而產(chǎn)生的幸福。記得曾有人提到“野豬的自由”，這實(shí)際上講的就是自己掌握自己命運(yùn)而產(chǎn)生的幸福。與野豬相比，能夠充分享受現(xiàn)代文明的家豬，盡管活得（甚至死得，即被屠殺的條件）非?，F(xiàn)代化，但它卻不能主宰自己的生死。難道我們需要的就是這樣的“文明”及由此產(chǎn)生的“幸福”過(guò)程嗎？當(dāng)然不是。但在全球化的進(jìn)程中也確實(shí)有相當(dāng)一些人沉浸在所謂“現(xiàn)代文明”的混湯中不能自拔，按著西方人的意愿自己拔掉自己那些看起來(lái)不太“文明”的利齒(即國(guó)家和民族意識(shí))，幻想以更“文明”的形象，使西方人滿意，從而能過(guò)上更“幸福”的生活。這種幻想在戈?duì)柊蛦谭蚰抢镌_(dá)到忘我的程度，但在普京時(shí)期卻徹底地被俄國(guó)人所拋棄。今天的俄國(guó)人開(kāi)始腳踏實(shí)地，開(kāi)始運(yùn)用在西方人看來(lái)不那么“文明”的軍事手段成功地解決了與國(guó)家命運(yùn)攸關(guān)的重大問(wèn)題。與此相反，南斯拉夫多年來(lái)已使自己達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的成就在世紀(jì)末戰(zhàn)敗的瞬間化為廢墟。

22.羅斯福在雅爾塔會(huì)議上告訴斯大林：“英國(guó)人希望法國(guó)成為一個(gè)擁有20萬(wàn)軍隊(duì)的強(qiáng)大國(guó)家，如果德國(guó)發(fā)動(dòng)新的侵略，這支法國(guó)軍隊(duì)就必須承受第一次打擊，并且在英國(guó)人還未召集部隊(duì)之前，守住陣地。”斯大林答道：“這話說(shuō)得好。”

23. 丘吉爾與張伯倫相比：前者考慮的是地區(qū)安全，后者考慮的是全球霸權(quán)；前者以德國(guó)為對(duì)手，后者以蘇聯(lián)和美國(guó)為對(duì)手；前者著眼于眼前判斷，后者著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)判斷。事后的歷史進(jìn)程證明：歐洲制服了德國(guó)，卻丟掉了世界，盡管丟得極不情愿和極其痛苦。1942年秋，奧利弗·斯坦利被任命為英國(guó)殖民地國(guó)務(wù)大臣。丘吉爾對(duì)他說(shuō)：“只要我還在這里，我們就要堅(jiān)持傳統(tǒng)，毫不放松地保持帝國(guó)的完整。我們決不讓西南非洲的霍屯督人通過(guò)普選把白人扔進(jìn)海去。”這句話透出此時(shí)的丘吉爾已有了“無(wú)可奈何花落去”的傷感，也可能只有在這個(gè)時(shí)候，他對(duì)張伯倫“任何安排都比打一場(chǎng)世界大戰(zhàn)好；萬(wàn)一發(fā)生世界大戰(zhàn)，整個(gè)歐洲就會(huì)毀滅，無(wú)論戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者都將淪為世界共產(chǎn)主義的犧牲品”的話有新的理解。

24. 歷史真的沒(méi)有假設(shè)。如果1939年年初能夠預(yù)見(jiàn)德蘇于當(dāng)年年底會(huì)握手言歡的話，日本可能就不會(huì)做出與德國(guó)結(jié)盟的選擇；進(jìn)而言之，如果又能預(yù)見(jiàn)到德國(guó)在與蘇聯(lián)言歡后僅一年多的時(shí)間里又揮兵入侵蘇聯(lián)，日本就不會(huì)急于做出南下打擊美英的選擇。我們常說(shuō)，時(shí)間就是金錢，可對(duì)1939年的日本而言，時(shí)間則是國(guó)運(yùn)。不幸的是，這時(shí)間線怎么也對(duì)不上日本的幸運(yùn)線。

25.第二次世界大戰(zhàn)中，對(duì)德戰(zhàn)略方向的誤判使日本對(duì)其發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前景充滿美妙的幻覺(jué)，但當(dāng)歷史的必然性迫使日本不得不與對(duì)蘇戰(zhàn)略相背離時(shí)，日本在戰(zhàn)略上就陷入患得患失、首鼠兩端的困境。以至德國(guó)“里賓特洛甫外長(zhǎng)說(shuō)日本不想搞協(xié)定，而且懷疑日本是否想拖延”；日本駐德大使大島也埋怨日本政府“簽訂協(xié)定的談判因我方?jīng)Q心不定，方向不明，從而徒寄希望于德意，拖延了事態(tài)的發(fā)展，損傷了他們對(duì)我方的信賴”。從后來(lái)的結(jié)果看，是希特勒迫使日本極不情愿地就范于其反英戰(zhàn)略的。所以，希特勒將日本人比作“一些受騙的猴子”，這對(duì)日本政治智慧來(lái)說(shuō)的確是極大的諷刺。希特勒說(shuō)這句話的時(shí)候，日本與蘇聯(lián)在諾門坎鏖戰(zhàn)正酣并對(duì)即將簽署的德蘇友好條約一無(wú)所知。希特勒當(dāng)時(shí)的主要敵人是英國(guó)，至于反蘇，在希特勒——其實(shí)也包括斯大林——看來(lái)那也是若干年以后的事。因此，希特勒并沒(méi)有將德蘇和解的信息提前知會(huì)日本，其目的在于：利用日本對(duì)蘇聯(lián)的壓力迫使蘇聯(lián)對(duì)德做出更多的妥協(xié)和讓步；另一方面，也希望用這種先斬后奏的方式迫使日本將其目前的反蘇目標(biāo)調(diào)整到德國(guó)、意大利的反英方向上來(lái)。

26. 與俾斯麥相似，斯大林是在險(xiǎn)象環(huán)生而又瞬息萬(wàn)變的政治形勢(shì)中，可以同時(shí)玩幾場(chǎng)牌局，在選擇確定后又敢下大賭注的政治家，而后一種能力的高下正是張伯倫與斯大林的差別所在。張伯倫有識(shí)無(wú)膽的個(gè)性，使英國(guó)在關(guān)鍵的時(shí)刻失去了與蘇聯(lián)合作以制止戰(zhàn)爭(zhēng)，重溫1815年英俄聯(lián)手擊敗拿破侖、拯救英國(guó)并再建世界秩序的機(jī)會(huì)。

27.希特勒在談判桌上只要目標(biāo)確定，那接下來(lái)就是讓利分紅。與張伯倫那種賬房先生式的斤斤計(jì)較的風(fēng)格不同，如果他想要捷克，他在張伯倫面前就說(shuō)俄國(guó)是共同的對(duì)手；如果他想要波蘭，在俄國(guó)人面前他又說(shuō)英國(guó)是共同的敵人。然而，一旦他確定打擊目標(biāo)為波蘭而不是烏克蘭，那他的對(duì)手就是英法，既如此，就必須不惜代價(jià)地拉住蘇聯(lián)。他占領(lǐng)捷克后不久曾告訴他的副官：“波蘭的世仇并非德國(guó)，而是俄國(guó)；我們總有一天也要受到俄國(guó)的巨大威脅，然而，即便后天要成為仇敵，難道明天就不能暫時(shí)成為朋友嗎？”

28. 斯大林在談判中只認(rèn)實(shí)力并以堅(jiān)持實(shí)力獲利是天經(jīng)地義的法則。1944年10月，丘吉爾訪問(wèn)莫斯科，在談到波蘭時(shí)，丘吉爾告訴斯大林：“為了波蘭的自由與獨(dú)立，英國(guó)加入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)人對(duì)于波蘭人民及其精神財(cái)富負(fù)有道義上的責(zé)任。重要的一點(diǎn)是，波蘭是天主教國(guó)家。決不能允許那里事態(tài)的發(fā)展使我們與梵蒂岡的關(guān)系復(fù)雜化……”斯大林不耐煩地打斷丘吉爾，問(wèn)：“羅馬教皇有多少個(gè)師。”

29. 與歐洲相反，中國(guó)在亞洲所具有的相對(duì)主體的地理位勢(shì)，使中國(guó)國(guó)內(nèi)政治變化一般不易受到外力的作用和影響，它更多的是中國(guó)內(nèi)部規(guī)律作用的結(jié)果。

30. 時(shí)任蘇聯(lián)外交人民委員的莫洛托夫1982年回憶說(shuō)：“斯大林是最偉大的策略家。”的確如此。1939年年初，就在德國(guó)占領(lǐng)捷克斯洛伐克并接近烏克蘭邊境之際，斯大林將德國(guó)的力量轉(zhuǎn)推向波蘭并由此導(dǎo)致英法的毀滅；1941年初，就在德國(guó)即將入侵俄國(guó)之際，斯大林又將日本的力量反轉(zhuǎn)推向南方并由此導(dǎo)致日美開(kāi)戰(zhàn)及日本的毀滅。最終斯大林將蘇聯(lián)面臨的西東夾擊的被動(dòng)形勢(shì)轉(zhuǎn)換為西東兩面大獲其利的主動(dòng)形勢(shì)。

31. 第二次世界大戰(zhàn)前，法國(guó)的安全環(huán)境要比蘇聯(lián)好得多，它是第一次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國(guó)，它還保留著強(qiáng)大且有著第一次世界大戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的陸軍。但法國(guó)卻在不到一個(gè)月的時(shí)間里被“一戰(zhàn)”中的戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)打敗了。這種現(xiàn)象引起了斯大林的思考并對(duì)此作了深刻的總結(jié)。1941年5月5日，他在克里姆林宮對(duì)紅軍軍事學(xué)院即將畢業(yè)的紅軍學(xué)員說(shuō)：

你們將從首都回到部隊(duì)。紅軍戰(zhàn)士和指揮員會(huì)就現(xiàn)在發(fā)生的事情向你們提出一些問(wèn)題。你們?cè)谲娦W(xué)習(xí)，你們?cè)谀抢锝咏霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)你們講一講，周圍有些什么情況？為何法國(guó)戰(zhàn)敗了？為何英國(guó)遭到失敗，而德國(guó)卻取得勝利？為何法國(guó)人從1914~1919年的戰(zhàn)爭(zhēng)中什么也沒(méi)有學(xué)到？

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，被打敗的軍隊(duì)很能學(xué)習(xí)。列寧的這一觀點(diǎn)對(duì)于所有民族都是適用的。被打敗的民族很能學(xué)習(xí)。在1918年被打敗的德軍，就是很能學(xué)習(xí)。

列寧教導(dǎo)說(shuō)：如果對(duì)于缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，夸大自己的成就，不求進(jìn)取，因成功而弄昏頭腦，那么黨和國(guó)家就會(huì)滅亡。

法國(guó)人因?yàn)閯倮妥晕覞M足而昏了頭。法國(guó)人忽視并且失去了自己的盟友。法國(guó)因成功而陶醉。法軍的軍事思想沒(méi)有向前發(fā)展。它停留在1918年的水平上。軍隊(duì)沒(méi)有人關(guān)心，得不到道德上的維護(hù)。出現(xiàn)了瓦解軍隊(duì)的新的道德問(wèn)題。對(duì)軍隊(duì)漠不關(guān)心。指揮官被認(rèn)為是那些沒(méi)有工廠、銀行和商店的失意者和不中用的人而被迫去從軍的。甚至姑娘都不愿嫁軍人。只有在如此冷遇軍隊(duì)的情況下，才會(huì)發(fā)生軍事部門掌握在很少懂得軍事的甘末林和艾蘭賽德們手中這樣的事情。軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)?shù)玫饺嗣窈驼母裢獾年P(guān)心和愛(ài)護(hù)，這是軍隊(duì)的最大的道德力量所在。必須愛(ài)護(hù)軍隊(duì)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了這樣的道德問(wèn)題，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的和有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。法國(guó)的情況就是這樣。

這時(shí)，離德國(guó)大規(guī)模入侵蘇聯(lián)還有一個(gè)多月，斯大林在這里看似是在說(shuō)法國(guó)，實(shí)則是在警醒蘇聯(lián)自己。事實(shí)上，斯大林時(shí)期蘇聯(lián)軍事力量已有了極大的發(fā)展，1936年還建成了社會(huì)主義國(guó)家，但斯大林明白列寧“上戰(zhàn)場(chǎng)別吹牛，下戰(zhàn)場(chǎng)再夸口”的警告，始終不讓“勝利沖昏頭腦”，而是以剛遭滅頂之災(zāi)的法國(guó)為警示，防止蘇聯(lián)犯下法國(guó)那樣因驕傲自滿而失敗的錯(cuò)誤。

32. 從已公開(kāi)的蘇聯(lián)檔案看，1941年德國(guó)向蘇聯(lián)宣戰(zhàn)之后，蘇軍上報(bào)斯大林的報(bào)告幾乎全是指出問(wèn)題，而不是表功或“總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”的報(bào)告。在德軍對(duì)蘇宣戰(zhàn)一個(gè)月后，蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥部大本營(yíng)給方面軍、集團(tuán)軍和軍區(qū)司令員下達(dá)的指令信中更是嚴(yán)厲指出蘇軍作戰(zhàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出十分具體的整改批示，并“責(zé)成各方面軍司令員總結(jié)同德國(guó)法西斯作戰(zhàn)三周來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，在總司令的領(lǐng)導(dǎo)下貫徹執(zhí)行”。不僅如此，斯大林本人還以法國(guó)為戒，首先信任和大力提拔重用即使和自己意見(jiàn)不同但懂行的，比如像朱可夫這樣的軍事干部，這些都為蘇聯(lián)贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

33. 第二次世界大戰(zhàn)后，對(duì)斯大林批評(píng)最多的是他不該與希特勒簽訂互不侵犯條約。1941年7月3日，即在德國(guó)入侵蘇聯(lián)不久，斯大林為此向蘇聯(lián)人民作出說(shuō)明，他說(shuō)：

也許有人要問(wèn)：蘇聯(lián)政府怎么會(huì)同像希特勒和里賓特洛甫這樣一些背信棄義的人和惡魔締結(jié)互不侵犯條約呢？蘇聯(lián)政府在這方面是不是犯了錯(cuò)誤？當(dāng)然沒(méi)有犯錯(cuò)誤！互不侵犯條約是兩國(guó)之間的和平條約。1939年德國(guó)向我們提出的正是這樣的條約。蘇聯(lián)政府能不能拒絕這樣的建議呢？我想，任何一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家都不能拒絕同鄰國(guó)締結(jié)和平協(xié)定，即使這個(gè)國(guó)家是由像希特勒和里賓特洛甫這樣一些吃人的魔鬼領(lǐng)導(dǎo)的。

莫洛托夫回憶當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的處境時(shí)說(shuō)：“我們有的只是五年計(jì)劃。當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有同盟者，那些國(guó)家當(dāng)時(shí)有可能同德國(guó)聯(lián)合起來(lái)打我們。美國(guó)是反對(duì)我們的，英國(guó)也是反對(duì)我們的，法國(guó)也不會(huì)落后。”況且，蘇聯(lián)與德國(guó)簽訂的條約只是和平條約而非結(jié)盟條約。既然與強(qiáng)盜談判，那就不能不考慮用他們的語(yǔ)言與之作利益交換以保障本國(guó)的安全利益。

34.列寧棒喝那些品質(zhì)優(yōu)秀卻不會(huì)也不愿“言利”的官員說(shuō)，“和狼在一起，就要學(xué)狼叫。至于要消滅所有的狼（在一個(gè)合理的人類社會(huì)里理應(yīng)如此），那我們就要照俄國(guó)一句精辟的俗話去做：‘上戰(zhàn)場(chǎng)別吹牛，下戰(zhàn)場(chǎng)再夸口……’”。列寧在另一篇文章中解釋說(shuō)：“在反對(duì)野蠻勢(shì)力時(shí)，不拒絕使用野蠻的斗爭(zhēng)手段。如果無(wú)政府主義者和左派社會(huì)革命黨人中有人（我不由得想起了卡列林和格耶這兩個(gè)人在中央委員會(huì)執(zhí)行委員會(huì)上的發(fā)言）竟孤芳自賞地議論道——向德國(guó)帝國(guó)主義‘學(xué)習(xí)’不是我們革命家干的事，那么我們只須這樣回答：要是認(rèn)真聽(tīng)信這班人的意見(jiàn)，革命早就無(wú)可挽救地（也完全應(yīng)該）失敗了。”

列寧在這里批評(píng)的正是在1918年年初對(duì)與德國(guó)簽訂布列斯特和約持激烈反對(duì)立場(chǎng)的布哈林，在1918年1月11日的中央討論會(huì)上，布哈林與其反對(duì)簽約的同志激動(dòng)地提出“為了社會(huì)主義事業(yè)，寧愿光榮地沉沒(méi)，而不愿向威廉屈服”的觀點(diǎn)；布哈林堅(jiān)持認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)該同帝國(guó)主義達(dá)成任何協(xié)議，接受任何援助。會(huì)議后他“揮動(dòng)著雙臂”，嗚咽地批評(píng)主張簽約的列寧說(shuō)：“我們干了些什么呢？我們正在使黨丟臉。”后來(lái)的事實(shí)證明，如果采取布哈林的空談?wù)x的立場(chǎng)，那留給蘇維埃的只能是斯巴達(dá)克式的殉難。

35. 1935年《英德海軍協(xié)定》是英國(guó)率先縱容德國(guó)向東發(fā)難的實(shí)際步驟，而1936年年底希特勒與日本簽訂的《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》則是對(duì)英法縱容的立場(chǎng)的回報(bào)性表態(tài)，1938年9月的《慕尼黑協(xié)定》則將這種縱容繼續(xù)推到高峰?！赌侥岷趨f(xié)定》后，英、法、美、日等期待的就是希特勒落實(shí)《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》。當(dāng)時(shí)英、法也與蘇聯(lián)談判，但英、法所給予蘇聯(lián)的安全保證——與《慕尼黑協(xié)定》中給德國(guó)的保證相比——幾乎為零。這樣，斯大林與希特勒的談判就合乎邏輯地出現(xiàn)了。利用魔鬼打魔鬼，這就是斯大林的——當(dāng)然也是列寧的——邏輯。既然1938年張伯倫、達(dá)拉第可以在慕尼黑犧牲捷克，為希特勒打擊蘇聯(lián)鋪路，以及在1944年10月9日丘吉爾可以主動(dòng)到莫斯科與斯大林以百分比的方式犧牲東歐國(guó)家的利益，以換取蘇聯(lián)在對(duì)德作戰(zhàn)中與英國(guó)的合作，那么，斯大林在1939年與希特勒簽訂的只是互不侵犯而不是同盟條約，這又有什么不可理解的呢？

36.沒(méi)有安全范圍的相互承諾和保障，那“互不侵犯”就是廢紙一張。丘吉爾最明白這個(gè)道理，他與斯大林開(kāi)出的百分比協(xié)議就是英國(guó)對(duì)蘇聯(lián)安全范圍的承諾。不先言利，還要與人家合作，這不是斯大林批評(píng)蔣經(jīng)國(guó)說(shuō)的“廢話”嗎？而言利又有幾個(gè)是能公開(kāi)的呢？成熟的政治家是不說(shuō)廢話的，成熟的學(xué)者，尤其是國(guó)際政治學(xué)者，也不應(yīng)該“站著說(shuō)話不腰痛”，凈說(shuō)些經(jīng)不住經(jīng)驗(yàn)過(guò)濾的話。

37. 1939年斯大林的外交工作完成得的確不壞。與日本、意大利和德國(guó)結(jié)盟條件相比，斯大林與德國(guó)只用一紙“互不侵犯條約”而非結(jié)盟條約所獲得的東西如此之多，以至1940年希特勒試圖拉蘇聯(lián)參加“四國(guó)公約”時(shí)竟無(wú)多少交換籌碼。也正是這種“互不侵犯”以及1941年對(duì)日本采取的“中立”立場(chǎng)，才使蘇聯(lián)在與魔鬼握手后又能避免與魔鬼為伍，并在1941年后的第二輪洗牌中有了與英、美結(jié)盟的合法身份和從容的外交余地。

38.與毛澤東時(shí)代相比，今天的中國(guó)是有些家底了。但有錢人有有錢的難處，有錢了就有賊算計(jì)。窮人沒(méi)有這個(gè)擔(dān)心?，F(xiàn)在走進(jìn)小區(qū)，家家窗子都包上鐵籠子，籠子的結(jié)實(shí)度也不斷提高,里面全是有錢人，而窮人則是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，沒(méi)有安全上的擔(dān)憂。

39.外交場(chǎng)合溫文爾雅，沒(méi)有問(wèn)題，但要有底線，守底線是很俗的事，是要準(zhǔn)備動(dòng)粗的事，光靠教科書(shū)中的那些知識(shí)是不夠的。

40.在美國(guó)、日本對(duì)華政策日益收緊，國(guó)內(nèi)還是歌舞升平，“盛世”叫得震天響，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)感。一些青年學(xué)生不思報(bào)效國(guó)家而一心想往美國(guó)跑，琢磨考美國(guó)研究生入學(xué)考試（GRE），要考幾千分，這分?jǐn)?shù)美國(guó)人都考不到，卻讓中國(guó)青年考？正是干事業(yè)的大好青春卻腦子里塞滿了需要強(qiáng)記的英文詞匯，有人就是為了出去，考到二十七八歲，這跟當(dāng)年的范進(jìn)先生有何區(qū)別？前幾年有同學(xué)四十多了，終于如愿去了美國(guó)，拿了綠卡。我在電話中告訴他登上的是“泰坦尼克號(hào)”，好在他還沒(méi)有進(jìn)入“船艙”。

41.有人說(shuō)，科學(xué)無(wú)國(guó)界，但人是有祖國(guó)的。人并不是只要有錢就行。獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的那個(gè)高行健說(shuō)祖國(guó)是隨著他走的。但歷史上祖國(guó)也是跟著猶太人走的，一路上猶太人也掙足了錢。但最終走到哪呢？走到了奧斯維辛集中營(yíng)，把錢交給希特勒后就進(jìn)入焚尸爐里了。在德國(guó)納粹把猶太人一個(gè)一個(gè)趕到毒氣室里的時(shí)候，猶太人的錢沒(méi)能救他們的命?？梢?jiàn)，錢是隨個(gè)人走的，但個(gè)人是跟著祖國(guó)走的，而祖國(guó)是絕不能跟著個(gè)人走的。這是人生的鐵則，在這個(gè)問(wèn)題上不管是個(gè)人還是國(guó)家都不能玩機(jī)會(huì)主義的花活。

從焚尸爐邊跑出來(lái)的猶太人，可認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的意義了。他們建立了以色列國(guó)，版圖只有一點(diǎn)點(diǎn)，比美國(guó)小多了，伊斯蘭的“圣戰(zhàn)”竟對(duì)它無(wú)可奈何?？植乐髁x美國(guó)都害怕，以色列不害怕。以色列富嗎？不富；力量大嗎？不大；地盤(pán)廣嗎？不廣，只是以色列人心強(qiáng)！他們知道焚尸爐的滋味，認(rèn)得了祖國(guó)對(duì)個(gè)人的意義。在美國(guó)，有錢的猶太人傾盡家產(chǎn)，推動(dòng)美國(guó)政府的支持以色列的政策。五十多年過(guò)去了，以色列在阿拉伯世界仍巋然不動(dòng)。

42.有人會(huì)說(shuō)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)就是力量。但祖國(guó)沒(méi)了，你個(gè)人再有才華，都沒(méi)有用。羅馬帝國(guó)，發(fā)跡于十二個(gè)土丘部落。開(kāi)始是高盧人打他，羅馬人反抗。羅馬人打敗了高盧人后轉(zhuǎn)頭南下，打贏布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264-前164年）后便屠城地中海對(duì)岸的迦太基，接著就征服了整個(gè)地中海。征服地中海的過(guò)程也是羅馬奴隸制發(fā)展的過(guò)程。值得說(shuō)明的是，當(dāng)時(shí)給羅馬人做奴隸的并不都是沒(méi)有文化的窮人，還有許多極有才華的學(xué)者、藝術(shù)家。這時(shí)，奴隸的地位與才華沒(méi)關(guān)系，而與民族國(guó)家有關(guān)系?？梢?jiàn)，人才競(jìng)爭(zhēng)是有條件的。在征服者面前，被征服的藝術(shù)家也是征服者的奴隸。“二戰(zhàn)”快結(jié)束時(shí)，盟國(guó)軍隊(duì)打到德、日國(guó)內(nèi)的第一件大事就是掠劫科學(xué)家，尤其是著名的科學(xué)家。錢學(xué)森從美國(guó)回來(lái)后，成為中國(guó)原子武器的奠基人，此后，錢老終生不至美國(guó)。記得20世紀(jì)八九十年代曾有許多留美學(xué)生不回國(guó)，錢老就告訴大家，他們會(huì)自愿回來(lái)的。究其原因是錢老的海外經(jīng)歷使他悟透了科學(xué)家與祖國(guó)的關(guān)系。

43. 袁隆平用他自身的經(jīng)歷講述了搞科學(xué)應(yīng)該具有什么樣的品格。他認(rèn)為：“作為科學(xué)家，首先要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民。無(wú)論多么優(yōu)秀的人，如果太自私，對(duì)社會(huì)，對(duì)人沒(méi)感情，不行。”他說(shuō)：“我為什么一輩子潛心研究雜交水稻？年輕時(shí)，我曾親眼看到5個(gè)人餓死，倒在路邊上、田坎上，那個(gè)場(chǎng)景真叫慘啊，他們都是我們的同類啊，就是因?yàn)闆](méi)有飯吃就這樣活活餓死了。這一點(diǎn)對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我深切體會(huì)到了什么叫做‘民以食為天’，沒(méi)有糧食什么事情都談不上。”“于是我橫下心來(lái)，一門心思研究水稻，研究雜交稻、超級(jí)雜交水稻。動(dòng)機(jī)和目的很簡(jiǎn)單，就是為了讓更多的人吃飽飯。我出了點(diǎn)名后，國(guó)際上有多家機(jī)構(gòu)都高薪聘請(qǐng)我出國(guó)工作，但我都婉言謝絕了。我的根在中國(guó)。”

44. 在關(guān)于開(kāi)辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”的地點(diǎn)問(wèn)題上，丘吉爾與羅斯福一直存在著“兩條路線”的激烈爭(zhēng)論。丘吉爾回憶錄中說(shuō)他“更喜歡的方案是，利用伊斯的里亞半島和盧布爾雅那峽谷，從意大利北展開(kāi)右翼攻勢(shì)，直向維也納”。丘吉爾說(shuō)：“這個(gè)路線得到了參與德黑蘭三方會(huì)談的英國(guó)三軍參謀長(zhǎng)的完全同意。”而羅斯福則堅(jiān)持在英國(guó)南部渡海經(jīng)法國(guó)進(jìn)入德國(guó)。在1943年的德黑蘭會(huì)議中，丘吉爾還力爭(zhēng)將進(jìn)攻兵力重心部署在地中海一線。此前，美國(guó)盛傳丘吉爾“極力阻撓橫渡英吉利海峽的‘霸王’計(jì)劃”。當(dāng)?shù)潞谔m會(huì)議經(jīng)過(guò)激烈辯論最終使英方認(rèn)可以“霸王計(jì)劃”為重心的開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)方案后，羅斯福的軍事顧問(wèn)們長(zhǎng)松一口氣說(shuō)：“我們總算是沒(méi)有被丘吉爾拉到巴爾干半島去。”有人認(rèn)為，丘吉爾的軍事行動(dòng)計(jì)劃是為了“英美盟軍向羅馬以北推進(jìn)，將大批德軍牽制在意大利以減輕蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)重?fù)?dān)”。丘吉爾和他的參謀長(zhǎng)們也表示：“在地中海的進(jìn)一步戰(zhàn)斗根本不是出自邊緣戰(zhàn)略或戰(zhàn)后政治考慮的產(chǎn)物。”而羅斯福則注意到“進(jìn)攻巴爾干半島的計(jì)劃這一點(diǎn)也可能是以政治考慮為基礎(chǔ)的”。

其實(shí)，我們看看地圖就明白，如果盟軍從諾曼底登陸開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，英國(guó)在歐洲大陸的勢(shì)力范圍就會(huì)大大縮小，而蘇聯(lián)的勢(shì)力就會(huì)擴(kuò)展到東歐并形成對(duì)西歐的威懾。如果采取丘吉爾的路線，即從意大利攻入德國(guó)，則英國(guó)就會(huì)保持對(duì)整個(gè)歐洲及其戰(zhàn)后政治的實(shí)際影響力。這是因?yàn)椋婈?duì)所至，乃國(guó)家權(quán)力所至；國(guó)家的影響力是隨軍事力量的進(jìn)入而存在和繼續(xù)的。斯大林對(duì)此看得明白，他私下對(duì)當(dāng)時(shí)還是南斯拉夫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的米洛凡•杰拉斯說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)和以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同，誰(shuí)解放領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們軍隊(duì)所到之處。絕不可能不是這樣。”美國(guó)的戰(zhàn)略家們也看得明白，他們認(rèn)為除了打擊希特勒這一目標(biāo)外，“英國(guó)人的另一點(diǎn)考慮是，在地中海采取的新措施能最終制止蘇聯(lián)在巴爾干半島各國(guó)的擴(kuò)張”。而在蘇、美、英三家中，只有丘吉爾是揣著明白裝糊涂。

45. 今天美國(guó)的手已伸向全世界，國(guó)力正在透支。對(duì)美國(guó)更具災(zāi)難性的還在于美國(guó)人的世界治理能力隨美國(guó)人戰(zhàn)略思維能力的下降而下降。美國(guó)國(guó)防投資就不用說(shuō)了，就看看美國(guó)在新世紀(jì)發(fā)動(dòng)的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇聯(lián)解體以后，是塔利班制衡中亞的原蘇聯(lián)五個(gè)加盟共和國(guó)。塔利班是遜尼派，伊朗是什葉派，塔利班從東面牽制伊朗。薩達(dá)姆是遜尼派，從西面拽著伊朗。美國(guó)解放科威特后又讓科國(guó)從南部制約著薩達(dá)姆。美國(guó)在里頭用最小的力量，最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己在中東的戰(zhàn)略利益。可現(xiàn)在的情況是，美國(guó)打了阿富汗，俄國(guó)的力量反而南下；打了伊拉克，什葉派伊朗的地盤(pán)擴(kuò)大?？梢灶A(yù)計(jì)，美國(guó)撤軍后，伊拉克與科威特及伊朗的關(guān)系會(huì)大大好轉(zhuǎn)。為了這種“戰(zhàn)績(jī)”，小布什還賠了3000多士兵的生命。有一幅漫畫(huà)講阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上，美國(guó)和英國(guó)士兵在前面拉車，小布什和布萊爾搖著鞭子趕車，坐在車上的是俄國(guó)人，身后是北方聯(lián)盟的士兵，直奔喀布爾城。

46. 2002年2月，小布什訪問(wèn)中國(guó)期間登長(zhǎng)城，曾問(wèn)身邊的導(dǎo)游，30年前，尼克松總統(tǒng)攀登到哪里。當(dāng)攀登到北側(cè)760米高的敵樓時(shí)，導(dǎo)游告訴他，當(dāng)年尼克松總統(tǒng)就來(lái)到了這里。小布什表示，他要再向前走幾步，要超過(guò)尼克松總統(tǒng)當(dāng)年留下的紀(jì)錄。這種好勝性格表現(xiàn)在國(guó)際事務(wù)中，就是小布什有戰(zhàn)無(wú)略，跟西班牙斗牛一樣，見(jiàn)了紅布就沖，極沒(méi)智慧。美國(guó)政壇中最有謀略的鮑威爾對(duì)此無(wú)可奈何且黯然離去，并承認(rèn)他曾在聯(lián)合國(guó)提出的美國(guó)入侵伊拉克理由的講話是他個(gè)人歷史上的一個(gè)“污點(diǎn)”?，F(xiàn)在的美國(guó)人跟古羅馬人相似，有大量的外來(lái)資源供其揮霍，自己不用勞動(dòng)，不勞動(dòng)就沒(méi)有了智慧，尤其沒(méi)有政治智慧。小布什這代人在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中長(zhǎng)大，沒(méi)有參加過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，用不著像南方國(guó)家的窮人一樣為衣食發(fā)愁，受到的教育也多是快餐文化。沒(méi)有壓迫，哪來(lái)的智慧，不像從“二戰(zhàn)”中出來(lái)的美國(guó)政治家。

47. 老布什海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打得非常漂亮，他知道戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，他打敗了薩達(dá)姆又保留了薩達(dá)姆。為什么呢？因?yàn)樗盟_達(dá)姆南面牽制科威特，東面制衡伊朗。而我們反視小布什，整個(gè)一個(gè)唐·吉訶德先生。2006年3月16日，布什發(fā)表自就任總統(tǒng)以來(lái)的第二份國(guó)家安全報(bào)告，報(bào)告重申美國(guó)“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“外交優(yōu)先”，并將包括伊朗、敘利亞、朝鮮在內(nèi)的七個(gè)國(guó)家列為“專制國(guó)家”。報(bào)告同時(shí)將伊朗定位為“美國(guó)面臨的最大潛在威脅”。沒(méi)有對(duì)手的外交，是不成熟的外交，而對(duì)手太多的外交則一定是失敗的外交。小布什敢為天下先，同時(shí)宣布與七個(gè)“邪惡軸心”為敵，這樣的國(guó)家外交在歷史上鮮有發(fā)生。

48. 許多南方國(guó)家的優(yōu)秀人才都到美國(guó)去，可美國(guó)人的戰(zhàn)略管理能力就是不見(jiàn)長(zhǎng)，這是為什么呢？凡是有智慧的外籍人，尤其是外籍東方人很難進(jìn)入美國(guó)的政治核心層，成不了政治家。即使是外籍科學(xué)家，也難進(jìn)核心實(shí)驗(yàn)室。所謂“李文和案”就是很好的說(shuō)明。那么這些優(yōu)秀人才到哪去了呢？他們都在外圍打工。這造成了美國(guó)“金玉其外，敗絮其中”的外觀。外面人才濟(jì)濟(jì)，里面則智商低迷。

49. 國(guó)家外交有兩忌：一忌傻，二忌愣。但在這二者間，后者對(duì)國(guó)家的損害最大。小布什這人，既傻又愣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，靠拳頭思考，不要說(shuō)第三世界，就連其盟友歐洲也得罪了。美國(guó)則在小布什的折騰下國(guó)力下降，戰(zhàn)略管理能力急劇下滑。小布什的作為已讓鮑威爾失望，如讓斯大林看到，只會(huì)竊喜；如讓丘吉爾看了，只會(huì)發(fā)笑；若羅斯福、尼克松等看了，則會(huì)失聲痛哭。他們會(huì)說(shuō)，我們給美國(guó)打下的地緣政治底子，怎么讓你小布什折騰完了。

50. 1940年11月12日，希特勒接見(jiàn)莫洛托夫，預(yù)測(cè)中國(guó)前途時(shí)說(shuō)：“在亞洲，可能的殖民地空間看來(lái)屬于日本。但是，如果中國(guó)進(jìn)入覺(jué)醒民族之林，考慮到它的眾多人口，那么任何殖民企圖都注定是要失敗的。”同樣的判斷，斯大林也曾講過(guò)，1945年他對(duì)蔣經(jīng)國(guó)當(dāng)面說(shuō)：“只要你們中國(guó)能夠統(tǒng)一，比任何國(guó)家的進(jìn)步都要快。”