之十

英雄的高度即民族的高度

1．昨天我們常問(wèn)“吃了沒(méi)”，今天我們鄰居間常問(wèn)“孩子在哪個(gè)國(guó)家讀書”，明天我們的問(wèn)候語(yǔ)中就會(huì)有“孩子現(xiàn)在在哪國(guó)辦公司”。

2．所謂“民企”，它與小農(nóng)民一樣從來(lái)不是一個(gè)獨(dú)立的部分，在國(guó)家和外國(guó)大資本前，它二者必附其一。力圖擺脫國(guó)家，試圖削弱國(guó)企的結(jié)果只能為海外大財(cái)團(tuán)吞并，反之它必然要依靠國(guó)家。集體所有制若再解體并失去國(guó)家保護(hù)，在國(guó)際大資本前，民企包括小老板在內(nèi)的相當(dāng)部分員工將很快變成了要么革命，要么蜂擁進(jìn)入城市的無(wú)業(yè)流民。

3．20世紀(jì)上半葉，美國(guó)人曾在第二次世界大戰(zhàn)中借歐洲人的手埋葬了以歐洲為中心的“凡爾賽”世界體系；“二戰(zhàn)”后，歐洲人也“以其人之道”借美國(guó)人的手埋葬了以蘇聯(lián)為主導(dǎo)的“雅爾塔”世界體系的歐洲部分；今天日本人正在借美國(guó)人的手埋葬以美國(guó)為主導(dǎo)的“雅爾塔體系”的亞太部分，目前美國(guó)正在這條道上疲于奔命。在許多時(shí)候，用槍打不倒的對(duì)手可以用筆打倒，用筆打不倒的對(duì)手還可用嘴“吹”倒。

4．叛國(guó)者最可悲的下場(chǎng)不是被祖國(guó)懲罰，也不是被為其賣命的主子拋棄，而是在被主子拋棄前先回鍋“油炸”一遍，然后再作“人渣”處理，比如向彼得大帝告密的變節(jié)者科楚別伊戈?duì)柕拿\(yùn)就是這樣。比較蘇東劇變至今那些徹底背叛自己祖國(guó)的政客們，沒(méi)有離開(kāi)自己祖國(guó)的戈?duì)柊蛦谭虻南聢?chǎng)還算是比較好的。

5．2012年12月15日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里在家中“因胃部疾病的原因”暈倒造成腦震蕩。事實(shí)上，造成她大腦震蕩更直接原因是這個(gè)“五洲震蕩風(fēng)雷激”的世界。2010年3月美國(guó)在東海開(kāi)始為期長(zhǎng)達(dá)一年的海上演習(xí)，演習(xí)為2011年3月11日發(fā)生的日本大地震所打斷。隨后希拉里又隔海向中國(guó)發(fā)狠話，希望中國(guó)出現(xiàn)“利比亞”式的亂局，結(jié)果又是一無(wú)所獲。2012年9月美國(guó)駐利比亞大使館又遭到被美式民主“解放”了的利比亞人民的襲擊，造成4名美外交官員死亡。希拉里因此表示將引咎辭職。3個(gè)月后，希拉里便出現(xiàn)“腦震蕩”。

6.可以說(shuō)，自隋朝開(kāi)始，東北亞便日益成為中國(guó)政治穩(wěn)定的“軟肋”，隋煬帝和唐太宗都意識(shí)到卻無(wú)力解決這一問(wèn)題，明朝始，它就成為中國(guó)政治大動(dòng)蕩的發(fā)源地。1950年6月美軍登陸朝鮮半島，毛澤東宣布“抗美援朝”，由此杜絕了新中國(guó)重蹈李自成覆轍的可能。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一改隋唐遠(yuǎn)征為援助方式并由此將東北亞穩(wěn)定至今。

7．西方人弱化其他國(guó)家的一般方法是肢解它的版圖，而實(shí)現(xiàn)這一目的的一般方法是肢解這個(gè)國(guó)家人民的靈魂。比如現(xiàn)實(shí)中的印度眾神就是其“種族博物館”特點(diǎn)在天國(guó)的反映。美國(guó)的種族不比印度少，但美國(guó)人堅(jiān)稱他們只有一個(gè)神，那就是耶穌，一個(gè)民族，那就是美利堅(jiān)。

8. 中國(guó)歷代王朝的國(guó)都從長(zhǎng)安經(jīng)洛陽(yáng)到北京的遷動(dòng)路線，恰好與東西走向的萬(wàn)里長(zhǎng)城及黃河的走勢(shì)大體平行，這反映了中國(guó)歷史安全壓力點(diǎn)由西向東變遷的軌跡。

9．鮮，美魚(yú)也。羊大為美。《說(shuō)文》：“鮮，魚(yú)名也，出貉（mò）國(guó)。”“貉”為我國(guó)古代東北地區(qū)的少數(shù)民族和國(guó)家的泛稱，貉族喜食生魚(yú)片?！妒酚洝份d，商紂王的叔父箕（jī）子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國(guó)君并得到周朝的承認(rèn)，史稱“箕子朝鮮”。朝鮮人偏愛(ài)白色，《禮記•檀方》：夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。

10．海軍之難不在攻而在守，堅(jiān)守需要更多的資源支援，這對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)進(jìn)入太平洋或印度洋的英美海軍是難以為繼的，而這對(duì)近守兩洋的中國(guó)來(lái)說(shuō)就有更好的地緣條件和更多的等待時(shí)間。時(shí)間是政治家手中的第一資源。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)的失敗和中國(guó)的勝利便是這一原理的最有力的說(shuō)明。

11．1962年，印度和蘇聯(lián)分別在中國(guó)西南西北邊陲滋事，中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難尚未緩解，蔣介石認(rèn)為反攻大陸的時(shí)機(jī)到來(lái)。美國(guó)文件顯示“中華民國(guó)正在為至少是試探性的行動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)備”。3月6日下午，蔣介石與即將離任的美駐臺(tái)“大使”莊萊德會(huì)見(jiàn)，向美再次表示其雄心勃勃的反攻計(jì)劃。蔣認(rèn)為小規(guī)模的行動(dòng)不會(huì)成功，他需要大規(guī)模的行動(dòng)引發(fā)暴動(dòng)。“蔣堅(jiān)信現(xiàn)在是采取行動(dòng)的時(shí)候，他說(shuō)任何遲緩都可能使共產(chǎn)黨彌補(bǔ)危局。”6月23日，美國(guó)與中國(guó)在華沙的談判代表卡伯特向王炳南表示：在目前的情況下，美國(guó)不會(huì)支持蔣介石發(fā)動(dòng)對(duì)大陸的進(jìn)攻。卡伯特一再表示美國(guó)不愿再看到一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，他甚至向王炳南說(shuō)：“如果蔣介石要行動(dòng)，我們兩家聯(lián)合起來(lái)制止他。”

12．如果有那么一天——相信這一天的到來(lái)不會(huì)太久——中國(guó)海監(jiān)會(huì)將非法闖入中國(guó)釣魚(yú)島及其附屬島嶼并將犯有刑事責(zé)任的日本人扣壓、交與國(guó)家司法審判，接踵而至的就是“臺(tái)獨(dú)”分子的末日。“臺(tái)獨(dú)”大佬李登輝明白這一點(diǎn)，他多次妄稱釣魚(yú)島主權(quán)屬于日本。

13．政治家是實(shí)踐地緣政治學(xué)的主體。歷史上，能夠批判性地吸取和運(yùn)用學(xué)者研究成果，充分認(rèn)識(shí)不同地理空間的不同特點(diǎn)，較好地把握戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略資源/能力的匹配及其矛盾轉(zhuǎn)化關(guān)系的政治家，一般都取得了巨大的成就，因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)會(huì)使國(guó)家培養(yǎng)元?dú)?，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，而這樣的學(xué)識(shí)恰恰是麥金德、凱南、布熱津斯基等地緣政治學(xué)者力所不及的。

14．穩(wěn)固的權(quán)力是長(zhǎng)在土里的，可許多官員卻認(rèn)為它是上司賜予的，結(jié)果不服水土的官員或政權(quán)被當(dāng)?shù)厝嗣翊虻?，而那些扎根于人民土壤之中的干部則得到人民的擁護(hù)。斯大林說(shuō)：領(lǐng)袖來(lái)復(fù)去，人民卻留著，只有人民是不朽的；毛澤東說(shuō)：將來(lái)如果右派上臺(tái)，我斷定他們是長(zhǎng)不了的。

15．國(guó)力的大小在于節(jié)制。把握好目標(biāo)與資源之間的匹配關(guān)系：目標(biāo)大了國(guó)力小，目標(biāo)小了國(guó)力大。故而沒(méi)有辯證分析的“國(guó)力對(duì)比”是不靠譜的?；粮衩靼走@一道理，他說(shuō)：“美國(guó)必須小心，在她執(zhí)行全球外交政策的財(cái)務(wù)、軍事資源都被削減之時(shí)，不要去增加道德承諾?；驶蚀笱?，沒(méi)有能力或意愿做后盾，會(huì)使美國(guó)在其他所有事務(wù)上的影響力消退。”

16．誘倒拳手的最佳時(shí)機(jī)是其雙腳懸空后身體失重的瞬間，而擊倒敵人的終極方法是使之脫離群眾。

17．歷史就是斧頭即階級(jí)專政的反正。

18．人生最不能做的就是贏的不多輸則破底的事。

19．美元的特殊性就在于構(gòu)成美元要素的二元對(duì)立：美元是美國(guó)的，而美元上的資產(chǎn)卻不主要是美利堅(jiān)民族的而是華爾街的。華爾街如果財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移，美元剩下的就只是一個(gè)空殼。

20．外交戰(zhàn)略如搭積木，使形勢(shì)有利于本國(guó)，而不是將積木砸爛或打散。16世紀(jì)法國(guó)大政治家黎塞留（Armand Jean du Plessis，Duc de Richelieu，1585~1642年）說(shuō)：“要加以支撐的事物和支撐事物的力道之間，應(yīng)該互相保持幾何比例。”基辛格也說(shuō)：“有實(shí)力而無(wú)合理的安排會(huì)引起測(cè)試實(shí)力的爭(zhēng)戰(zhàn)，有合理安排而無(wú)實(shí)力為后盾，則只是虛有其表。”

21．歷史是必然的，但表現(xiàn)卻是偶然的；思維是辯證的，但行動(dòng)卻是片面的。

22．1937年3月，毛澤東在《祭黃帝陵文》中說(shuō)：“琉臺(tái)不守，三韓為墟。”這是說(shuō)琉球、臺(tái)灣地區(qū)和朝鮮半島齒唇依存的關(guān)系；但如果將日本1895年在“甲午海戰(zhàn)”后竊取中國(guó)臺(tái)灣、1910年全面占領(lǐng)朝鮮、1937年發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的諸事件連貫起來(lái)，其展現(xiàn)出的邏輯同樣表明，“三韓”不保，中原為墟。朝鮮是中國(guó)——當(dāng)然也是俄國(guó)——東方安全的重要屏障：此門洞開(kāi)，且不論由此可能造成的中國(guó)東北動(dòng)亂對(duì)中國(guó)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響，僅從地緣政治及近現(xiàn)代歷史經(jīng)驗(yàn)看，也會(huì)直接威脅中國(guó)京畿重地，并將對(duì)中國(guó)的整體穩(wěn)定造成重大沖擊。中國(guó)歷史上多次出現(xiàn)全國(guó)性的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，其爆發(fā)源多出自從新疆至東北三省乃至朝鮮半島的“廣大條形地區(qū)”；這一地區(qū)兩端任何動(dòng)蕩都會(huì)很快傳遞到定鼎于此線的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、北京等國(guó)家京畿中樞，如果中樞對(duì)發(fā)生于這一地區(qū)的事變反應(yīng)無(wú)力或失敗，接踵而至的就是國(guó)家退向中國(guó)長(zhǎng)江一線。而中原政權(quán)退至江南引發(fā)的必然結(jié)果要么是國(guó)家分裂，要么是政權(quán)更迭。二者必居其一。明乎此，也就明白了中華人民共和國(guó)建立之初毛澤東對(duì)打過(guò)“三八線”并將戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊的美軍采取堅(jiān)決反擊的深層原因；明乎此，也就明白毛澤東告訴周恩來(lái)“我們決不當(dāng)李自成”這句話所包含的歷史經(jīng)驗(yàn)。

23．在人們思維中，不同的是對(duì)概念的定義而不是概念本身。故而，接受他人的概念而另做解釋，是許多政治人物貫徹其意志的巧妙方法。

24．在資源稀缺的沙漠地區(qū)，國(guó)際邊界多為直線，這說(shuō)明此地沒(méi)有什么好爭(zhēng)的；而在資源富饒區(qū)域，國(guó)際邊界曲折多變，這說(shuō)明這些地方是必須要爭(zhēng)的。

25．強(qiáng)不在霸，而在自強(qiáng)。中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)是爭(zhēng)權(quán)利，而不是爭(zhēng)霸權(quán)，它不是要走向世界跟人去爭(zhēng)個(gè)高低，而是要維護(hù)中國(guó)人民的基本權(quán)利，自立于民族之林并為世界人民做出較大的貢獻(xiàn)。

26．今日的歐洲人已有了“前度劉郎今又來(lái)”的自得，而此時(shí)的美國(guó)在不斷堆起的“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”中卻有了一種被逼出歐洲的莫名失落。螳螂捕蟬，黃雀在后。2007年，就在歐盟統(tǒng)一歐洲任務(wù)接近完成并準(zhǔn)備向地中海南岸即北非推進(jìn)、其政治版圖基本回到第二次世界大戰(zhàn)前的凡爾賽體系的前夕，美國(guó)人所獲得的諾貝爾獎(jiǎng)大幅增加：2007年至2012年，“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀?lsquo;包攬’了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。此后美國(guó)經(jīng)濟(jì)似乎得了“腎衰竭”，在危機(jī)中日益不能自拔，國(guó)力不振，政治上出現(xiàn)人民“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”。歐盟——2011年利比亞內(nèi)戰(zhàn)中反政府力量的支持者——獲得2012年年度“諾貝爾和平獎(jiǎng)”，這是歐洲人對(duì)歐洲大陸接近統(tǒng)一的慶賀。

27．戰(zhàn)略能力，本質(zhì)上說(shuō)是運(yùn)用唯物辯證法轉(zhuǎn)化矛盾而不是消滅矛盾的能力。矛盾不能消滅，只能轉(zhuǎn)化。有唯物論而不掌握辯證法的人立場(chǎng)堅(jiān)定卻沒(méi)有能力，有辯證法卻無(wú)唯物論，其能力因無(wú)根底終會(huì)轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)主義、風(fēng)頭主義、神秘主義或折中主義。

28．中國(guó)文化中對(duì)“天”的敬畏就是對(duì)自然法的敬畏。自然法是階級(jí)法權(quán)的抽象，它本質(zhì)上是人民法。毛澤東說(shuō)：“上帝是人民，人民就是上帝。”中國(guó)洋派文人不明白這個(gè)道理，他們只敬由階級(jí)法權(quán)派生并服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的成文法，結(jié)果必然要受到自然法——比如大小人民革命和運(yùn)動(dòng)——的一次次懲罰。

29. 人民，是一個(gè)多數(shù)主體的概念，而主體認(rèn)可——不管這種認(rèn)可采取的形式如何——是法權(quán)產(chǎn)生的法理基礎(chǔ)。法權(quán)本質(zhì)上是不需其他階級(jí)認(rèn)可的天然正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

30．1958年10月15日，毛澤東在專列上同彭真、陳伯達(dá)、王鶴壽等談話說(shuō)：“司馬遷的《史記》，李時(shí)珍的《本草綱目》，都不是因?yàn)楦遒M(fèi)、版稅才寫的。《共產(chǎn)黨宣言》，也不是因?yàn)楦遒M(fèi)才寫的?！都t樓夢(mèng)》《水滸傳》也不是因?yàn)楦遒M(fèi)才寫的?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》，孔夫子那些東西，還有《道德經(jīng)》，誰(shuí)給他稿費(fèi)呢？《圣經(jīng)》的‘新約’‘舊約’是什么人寫的？也不是因?yàn)楦遒M(fèi)。這些都是因?yàn)橛幸环N需要，才寫出來(lái)的。”故此，毛澤東提出“限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”的概念。法權(quán)，意即無(wú)須論證的天然合法的權(quán)利：有資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，也有無(wú)產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)——比如“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”的觀念和無(wú)產(chǎn)階級(jí)法權(quán)——比如“造反有理”的觀念，都是在本階級(jí)中無(wú)須論證的天然合法的權(quán)利。

31．1958年8月24日，毛澤東在北戴河的政治局會(huì)議上說(shuō)：“我看將來(lái)有些大城市要分散，二萬(wàn)人到三萬(wàn)人的居民點(diǎn)，什么都會(huì)有，鄉(xiāng)村就是小城市，哲學(xué)家、科學(xué)家都將要出在那里，每個(gè)大社都將公路修通。”1959年年底毛澤東在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)批注道：“在社會(huì)主義工業(yè)化過(guò)程中，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)人口會(huì)減少。如果讓減少下來(lái)的農(nóng)業(yè)人口，都擁到城市里來(lái)，使城市人口過(guò)分膨脹，那就不好。從現(xiàn)在起，我們就要注意這個(gè)問(wèn)題。要防止這一點(diǎn)，就要使農(nóng)村的生活水平和城市的生活水平大致一樣，或者還好一些。有了公社，這個(gè)問(wèn)題就可能得到解決。每個(gè)公社將來(lái)都要有經(jīng)濟(jì)中心，要按照統(tǒng)一計(jì)劃，大辦工業(yè)，使農(nóng)民就地成為工人。公社要有高等學(xué)校，培養(yǎng)自己所需要的高級(jí)知識(shí)分子。做到了這一些，農(nóng)村的人口就不會(huì)再向城市盲目流動(dòng)。”

讀了這些，使人聯(lián)想到2015年5月1日習(xí)近平總書記在政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)關(guān)于“健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”的講話，習(xí)近平說(shuō)：“加快推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，也是落實(shí)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局的必然要求。全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村特別是農(nóng)村貧困地區(qū)。我們一定要抓緊工作、加大投入，努力在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系上取得重大突破，特別是要在破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置上取得重大突破，給農(nóng)村發(fā)展注入新的動(dòng)力，讓廣大農(nóng)民平等參與改革發(fā)展進(jìn)程、共同享受改革發(fā)展成果。”

兩次講話雖時(shí)隔57年，但其縮小“三大差別”和城鄉(xiāng)“共同富裕”的思想內(nèi)核仍一脈相承。

32．工作上要抓鐵有痕，政治上，尤其是對(duì)敵斗爭(zhēng)上則要刺刀見(jiàn)紅。

33．歷史上還沒(méi)有離開(kāi)拳頭就能做生意的事。生意做到最后還是由拳頭定局。有人不同意，說(shuō)世界秩序是由法律奠定的。但法是由自然法和成文法組成的，自然法在相當(dāng)?shù)臅r(shí)候是力學(xué)表現(xiàn)，力學(xué)結(jié)構(gòu)確定后，才有成文秩序。力學(xué)的事在人類歷史中就是拳頭的事。

34．日本右翼若真要睜眼說(shuō)瞎話否認(rèn)南京大屠殺的事實(shí)，那最好同時(shí)也否認(rèn)美國(guó)原子彈轟炸廣島、長(zhǎng)崎的事實(shí)。

35．清人嚴(yán)遂成作詠李克用和李存勖的詩(shī)《三垂岡》：

英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌。

1962年，此時(shí)中國(guó)社會(huì)主義處在“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀”的境地，12月22日，毛澤東默錄此詩(shī)。1964年12月29日，毛澤東再次手錄嚴(yán)成遂《三垂岡》一詩(shī)，其意高深，當(dāng)為今人認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。此時(shí)中國(guó)已經(jīng)崛起且抗住并戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義一百多年的飛揚(yáng)跋扈和軟硬施壓；盡管如此，中國(guó)一面對(duì)蘇，一面反美，無(wú)力單槍匹馬地改變世界，但只要能固守“昆侖”，堅(jiān)持地區(qū)性守成，“深挖洞、廣積糧”，不搞世界性擴(kuò)張，我們就能“閱盡人間春色”，最終看到世界向有利于中國(guó)的方向改變。

36．平原與山地具有完全不同的地緣政治功能。前者有利于形成大規(guī)模的成建制的裝備及其部隊(duì)軍力合成，而后者則有利于分解成建制裝備和部隊(duì)的合力，這給游擊戰(zhàn)留下了大顯身手的天地。中國(guó)海拔500米以上的山地和高原占全國(guó)總面積的2/3，這樣的地形圍繞華北平原由西向東形成半月形包圍，它們猶如聳立起的一簇簇鐵刃，將進(jìn)入其中的形成于平原地帶的集團(tuán)軍戰(zhàn)斗合力瞬間以碎片化的方式予以消解，而使能發(fā)揮當(dāng)?shù)厝嗣裰鲃?dòng)性和創(chuàng)造性的游擊戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)成倍增加。這不僅是將歐洲軍事理論生搬至中國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的西方入侵者無(wú)不以失敗告終的重要原因，也是模仿歐洲軍事理論的國(guó)民黨軍隊(duì)在與軍事理論完全本土化的共產(chǎn)黨軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)屢戰(zhàn)屢敗的重要原因。

37．歐亞大陸分區(qū)并存有歐洲、中亞和中國(guó)三種戰(zhàn)略力量。但歷史表明，在歐亞大陸的主要區(qū)位即北緯30°至60°之間可容納的戰(zhàn)略力量只有2.5個(gè)；也就是說(shuō)，在三種戰(zhàn)略力量之間，必然有一個(gè)生存空間要受到其他兩個(gè)的嚴(yán)重?cái)D壓并因此出現(xiàn)破碎地帶。比如上古時(shí)代在歐亞大陸分區(qū)并存的是歐洲羅馬帝國(guó)、中亞諸帝國(guó)和中華帝國(guó)。此間歐洲羅馬帝國(guó)和中華秦漢帝國(guó)強(qiáng)大，中亞地區(qū)力量受到擠壓并分出安息、貴霜諸帝國(guó)。此時(shí)歐洲、中亞和中國(guó)之間的力量比為1：0.5：1。羅馬帝國(guó)解體后歐洲中世紀(jì)陷入碎片化時(shí)代，這為中亞阿拉伯帝國(guó)繼而蒙古帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)乃至俄羅斯帝國(guó)的崛起和大面積擴(kuò)張騰出空間。此時(shí)中華帝國(guó)保存完好并轉(zhuǎn)入隋、唐、宋、元、明的持續(xù)統(tǒng)一朝代。此時(shí)歐洲、中亞和中國(guó)之間的力量比就轉(zhuǎn)為0.5：1：1。進(jìn)入工業(yè)革命后，歐洲又開(kāi)始復(fù)興和強(qiáng)大，中亞伊斯蘭力量在歐洲、中國(guó)尤其俄羅斯的擠壓下日漸式微，此時(shí)的歐洲、中亞和中國(guó)之間的力量比又恢復(fù)到1：0.5：1。俄羅斯在北方崛起并南向強(qiáng)力插入中亞地區(qū)，取代了原來(lái)夾在歐洲和中國(guó)之間的伊斯蘭力量及其比例。此后原來(lái)的歐洲、中亞伊斯蘭和中國(guó)的三種戰(zhàn)略力量并存的格局就為歐洲、俄羅斯-中亞伊斯蘭諸國(guó)和中國(guó)（1：0.5/2：1）并存的格局所取代。近代歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在歐洲、俄羅斯、中國(guó)三者中很少有一支力量單獨(dú)擴(kuò)充到1.5的水平，即使有，比如唐帝國(guó)、蒙古帝國(guó)都勉強(qiáng)接近這個(gè)水平，英國(guó)、沙俄、蘇聯(lián)也都曾入侵阿富汗試圖填充中亞，其結(jié)果也都是短命和失敗的；但不管是歐洲還是中國(guó)，其中若有任何一方衰落——比如19世紀(jì)末的清王朝的衰落和20世紀(jì)上半葉歐洲的衰落及20世紀(jì)末的蘇聯(lián)解體——并由此造成的戰(zhàn)略力量的收縮，都會(huì)引發(fā)中亞戰(zhàn)略力量（主要是伊斯蘭力量）在歐亞接合部即中亞地區(qū)的崛起和擴(kuò)張。

38．想聯(lián)合貧農(nóng)卻不“打土豪、分田地”，想聯(lián)合工人而又不斗資本家，研究“人民內(nèi)部矛盾”而又不知敵人在哪里，搞社會(huì)主義卻又有意回避人民民主專政，搞馬克思主義而又不提列寧主義和毛澤東思想，其結(jié)果無(wú)異于戈?duì)柊蛦谭蚴降陌V人說(shuō)夢(mèng)。

39．右派是左派的磨刀石；反之亦然。也就是說(shuō)，左右兩派是靠其對(duì)立面的消磨而成長(zhǎng)強(qiáng)大的。右派如是刀刃，左派就是刀背，刀刃越磨越薄。刀刃越薄，刀背就愈厚。左派依靠的是人民，而右派依靠的是資本。資本的一分勝利，就會(huì)為左派送去十倍的力量，因此，馬克思說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利和資產(chǎn)階級(jí)的滅亡都是不可避免的。

40.政黨主憲，為護(hù)大憲可越過(guò)法律；政府主法，變法不可違憲。1906年列寧指出：“專政就是不受限制的、依靠強(qiáng)力而不是依靠法律的政權(quán)。”盧梭說(shuō)得更明確，他說(shuō)：“如果危險(xiǎn)已到了這種地步，以致法律的尊嚴(yán)竟成為維護(hù)法律的一種障礙；這時(shí)候，便可以指定一個(gè)最高首領(lǐng)，他可以使一切法律都沉默下來(lái)，并且暫時(shí)中止主權(quán)權(quán)威。在這種情況下，公意是無(wú)可懷疑的；并且很顯然，人民首要的意圖乃是國(guó)家不至于滅亡。”

41．折中，當(dāng)以“折重”待之，沒(méi)有重點(diǎn)的持中，凡事各打五十大板的做法，是要誤事的。

42．準(zhǔn)確測(cè)評(píng)自己的方法不僅要看你的朋友，更要看你的對(duì)手，對(duì)手的“段位”就是你的水平。

43．英雄的高度即民族的高度。戰(zhàn)后日本政要將一堆有戰(zhàn)無(wú)略的“二百五”供奉為“靖國(guó)神”，這使大和民族更加沒(méi)有出息，使日本國(guó)更加沒(méi)有前途。

44．毛澤東對(duì)華北平原在中國(guó)地緣政治中的極端重要性予以高度重視，他曾要求高級(jí)軍事干部關(guān)注和研究華北的地理政治。1970年12月，毛澤東調(diào)任李德生為北京軍區(qū)司令員。他問(wèn)李德生：“你看過(guò)顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》嗎？這是一部軍事地理的參考書，要找來(lái)看看，先讀有關(guān)華北部分。你知道北京為什么叫燕京，北京最早的居民點(diǎn)在哪里？當(dāng)北京軍區(qū)司令員，要了解北京的歷史地理，了解華北的歷史地理。”

45．1973年11月12日，毛澤東在回答基辛格“目前中東的問(wèn)題是防止蘇聯(lián)取得統(tǒng)治地位”的問(wèn)題時(shí)，指出了蘇聯(lián)的短板。毛澤東說(shuō)：

蘇聯(lián)那個(gè)野心跟它的能力是矛盾的，它要對(duì)付這么多方面，從太平洋講起，有美國(guó)，有日本，有中國(guó)，有南亞，往西有中東，有歐洲。統(tǒng)共只有一百多萬(wàn)兵，守也不夠，何況進(jìn)攻？要進(jìn)攻，除非你們放它進(jìn)來(lái)，把中東、歐洲讓給它，它才放心。這樣才能把兵力往東調(diào)。我們也牽制他們一部分兵力，也有利于你們、歐洲、中東。比如在蒙古，它就駐了兵。我的意見(jiàn)是這個(gè)蘇聯(lián)野心很大，就是歐洲、亞洲兩個(gè)洲都想霸占，甚至非洲北部，但是力量不夠，困難很大。

歷史上看，蘇聯(lián)的邊界不能走得太遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)東形勢(shì)穩(wěn)定的條件下，它力量延伸到烏克蘭東部，一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有；到東歐，也還勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去。正因此，1944年10月9日，丘吉爾到莫斯科與斯大林達(dá)成了關(guān)于分割東歐勢(shì)力范圍的《百分比協(xié)定》。從1815年迄今的歐俄邊界進(jìn)退變動(dòng)線可以看出，丘吉爾和斯大林劃定的這份《百分比協(xié)定》，與歐俄戰(zhàn)略力量的平衡點(diǎn)大體相符。

46．殘局當(dāng)以高手結(jié)束，敗局可用傻二翻轉(zhuǎn)。

47．支撐一個(gè)民族生存和發(fā)展的是地下的七尺厚土——它滋養(yǎng)了這個(gè)民族上千年，而非地上的房產(chǎn)——它只能養(yǎng)活一個(gè)國(guó)家?guī)资?。高科技既不能?dāng)飯吃也不能當(dāng)衣穿，而且隨各國(guó)科技能力的迅速發(fā)展，其產(chǎn)權(quán)壽命越來(lái)越短，因此，它與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相比，并不具持久優(yōu)勢(shì)；只有“自己的飯碗主要要裝自己生產(chǎn)的糧食”的國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中才是最后的勝利者。

48．好朋友，勤算賬；好鄰居，勤打墻。盡管有墻的鄰居也有矛盾，但這種有界限的矛盾總比那些沒(méi)有墻的鄰居矛盾好調(diào)節(jié)。今天中俄關(guān)系的改善，除了利益交合點(diǎn)增加外，還有邊界問(wèn)題基本解決。與此不同，中美矛盾上升的原因并不是中國(guó)對(duì)美國(guó)讓渡利益不夠，而是可讓的都讓了，剩下的（比如臺(tái)灣）已是不能再讓了。與北約東擴(kuò)進(jìn)入烏克蘭將威脅到俄羅斯的生存底線的道理一樣，美國(guó)將中國(guó)利益邊界壓在臺(tái)灣以西，會(huì)使經(jīng)濟(jì)總量已相當(dāng)可觀的當(dāng)代中國(guó)失去了最低限度的生存和發(fā)展空間，這當(dāng)然是我們不能接受并必然要與美國(guó)斗爭(zhēng)的。這是中美矛盾加劇的主要原因。中國(guó)爭(zhēng)取包括臺(tái)海統(tǒng)一在內(nèi)的西太平洋利益，解決這個(gè)新的利益邊界，是中美新型大國(guó)關(guān)系的新基礎(chǔ)；沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，其他則無(wú)從談起。

49．國(guó)際公法，亦稱國(guó)際法，調(diào)整國(guó)家之間相互關(guān)系有約束力的原則和制度的總和。公法與私法的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是整體和部分的關(guān)系。所以國(guó)際公法又稱萬(wàn)國(guó)公法，以區(qū)別于國(guó)際私法。

公法與私法的劃分始于羅馬法學(xué)家烏爾披亞努斯，其標(biāo)準(zhǔn)是：規(guī)定國(guó)家公務(wù)的為公法，規(guī)定個(gè)人利益的為私法。前者如政府組織、公共財(cái)產(chǎn)管理等，后者如涉及雙邊或多邊利益的諸如調(diào)整家庭、婚姻、物權(quán)、債權(quán)、債務(wù)和繼承關(guān)系等的法規(guī)。公法是組織內(nèi)全體參與者要遵守的，私法是其中部分人群協(xié)定或協(xié)議后要遵守的。

如此類推，國(guó)際公法適用于國(guó)際社會(huì)所有或大部分被承認(rèn)的主權(quán)國(guó)家，而國(guó)際私法，是其中若干國(guó)家以雙邊或多邊條約等形式確定的相互間的權(quán)利和義務(wù)，因而它僅適用于參與其中的國(guó)家。部分從屬整體，私法低于并服從公法。公法和私法既有區(qū)分又可以相互轉(zhuǎn)換。如第二次世界大戰(zhàn)中形成的軸心國(guó)之間或同盟國(guó)之間締結(jié)的各類條約或協(xié)定等，相對(duì)于《凡爾賽和約》來(lái)說(shuō)就是各方的私法。軸心國(guó)失敗后，同盟國(guó)的條約、協(xié)定和公告等便上升為第二次世界大戰(zhàn)后的公法，并在此基礎(chǔ)上形成雅爾塔法權(quán)體系。與此相應(yīng)，其中只有部分國(guó)家參加和承認(rèn)并因此僅適用于這些國(guó)家的《舊金山和約》，也就成了低于且從屬于雅爾塔國(guó)際公法的國(guó)際私法。

50. 1958年3月7日，毛澤東在成都游覽杜甫草堂時(shí)，望著陳列在櫥內(nèi)的杜甫詩(shī)集說(shuō)：“是政治詩(shī)”。詩(shī)言志，其實(shí)，我們?cè)谧x毛澤東的詩(shī)詞時(shí)也應(yīng)有“政治詩(shī)”的視角。1935年10月，紅軍越過(guò)岷山，長(zhǎng)征即將取得勝利，毛澤東作《念奴嬌·昆侖》，這首詩(shī)是理解毛澤東在1972年提出的“不稱霸”思想的較早版本。詩(shī)曰：

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

1958年12月21日毛澤東批注：“昆侖，主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。改一句，一截留中國(guó)，改為一截還東國(guó)。忘記了日本人是不對(duì)的。這樣，英、美、日都涉及了。別的解釋，不合實(shí)際。”